Himmlischer König - Heavenly King

Für andere Verwendungen siehe The Heavenly King (Begriffsklärung) .
Ein historischer Marker im Präsidentenpalast von Nanjing , der den Begriff "Himmlischer König" in seinem Titel erwähnt ( Chinesisch : lit ; wörtlich "Himmlischer Königssitz der Regierungsrelikte")

Himmlischer König oder Tian Wang ( Chinesisch :天王; Pinyin : Tiān Wáng ; Wade-Giles : Tien 1 -wang 2 ) ist ein chinesischer Titel für verschiedene religiöse Gottheiten und göttliche Führer im Laufe der Geschichte sowie eine alternative Form des Begriffs Son of Himmel , bezogen auf den Kaiser . Der chinesische Begriff für Himmlischer König besteht aus zwei chinesischen Schriftzeichen, die „Himmel/Himmel“ und „König“ bedeuten. Der Begriff wurde in seiner jüngsten Bedeutung vor allem als Titel der Könige des Himmlischen Königreichs Taiping verwendet , wird aber auch in religiösen (insbesondere buddhistischen ) Kontexten verwendet.

Historische Verwendungen

Frühlings- und Herbstzeit

In der Frühlings- und Herbstperiode wurde der Begriff Himmlischer König zumindest teilweise verwendet, um sich auf die Könige der verschiedenen chinesischen Staaten dieser Zeit zu beziehen. Auf der zweiten Seite des ersten Textes der Frühlings- und Herbst-Annalen wird der Begriff Himmlischer König in der Beschreibung verwendet, wie der König von Lu die Beerdigungskosten eines verstorbenen Herzogssohnes bezahlen half:

秋,七月,天王使宰咺來歸惠公仲子之賵.

Im Herbst, während des 7. Monats, wurde der Himmlische König zu Tränen gerührt und spendete einen Beitrag zu den Bestattungskosten von Herzog Zhongs Sohn.

—Zeile 7, Buch 1 der Frühlings- und Herbst-Annalen

Die Verwendung von Himmlischer König in diesem Text ist analog zum Begriff „ Sohn des Himmels“ .

Sechzehn Königreiche Zeitraum

Während der Zeit der Sechzehn Königreiche war der Begriff Himmlischer König besonders gebräuchlich, um sich auf die Führer der chinesischen Staaten zu beziehen. Einige bemerkenswerte Beispiele für Staaten, deren Könige diesen Begriff verwendeten, sind:

  • Ehemaliger Zhao : Liu Yuan , ein Mitglied des Xiongnu- Adels, behauptete, ein Himmlischer König zu sein, nachdem er 304 Kaiser geworden war. Eine Woche nach seinem Tod wurde sein Sohn jedoch gestürzt und Liu Cong wurde Kaiser, der den Titel nicht benutzte.
  • Später rief Zhao : Shi Le sich 330 zum Himmlischen König aus, während sein Sohn Shi Hu sich 334 zum Regenten Himmlischen König ( chinesisch : pin ; pinyin : shèzhèng tiānwáng ) proklamierte .
  • Ran Wei: Ran Min erklärte sich selbst zum Himmlischen König von Ran Wei, einem Staat, den er 350 gründete.
  • Ehemaliger Qin : Fu Jian , der dritte Kaiser des ehemaligen Qin, erklärte sich während seiner Regierungszeit zum Himmlischen Kaiser und seine Frau wurde zur „Himmlischen Herrin“.
  • Zhai Wei : Zhai Liao , der Gründer von Zhai Wei, benutzte den Titel Himmlischer König. Zhais Sohn, Zhai Zhao , trug den Titel auch vor dem Zusammenbruch seines Staates.
  • Späteres Liang : Lü Guang proklamierte sich selbst zum Himmlischen König bei der Schaffung des Späteren Liang-Staates im Jahr 396. Sein Sohn Lü Shao benutzte den Begriff während seiner kurzen Herrschaft im Jahr 400 sowie Lü Zuan , Lü Guangs ältester Sohn und Thronprätendent. der bis 401 als letzter Staatschef die Macht übernahm.
  • Später Qin : Im Jahr 416 erklärte sich Yao Xing als Himmlischer König, als er die Macht übernahm. Sein Vater Yao Chang benutzte den Begriff jedoch nicht.
  • Später Yan : Murong Sheng erklärte sich selbst zum Himmlischen König, dem vierten König von Later Yan.
  • Nördlicher Yan : Gao Yun , Feng Ba und Feng Hong riefen sich während ihrer Herrschaft als König des Nördlichen Yans alle als Himmlische Könige aus.

Südliche Song-Dynastie

Während der südlichen Song-Dynastie wurde der Titel des Himmlischen Königs von Yang Yao ( vereinfachtes Chinesisch :杨幺; traditionelles Chinesisch :楊幺; Pinyin : Yáng Yāo ), einem Rebellenführer im Kampf gegen die Song-Regierung in Hunan, beansprucht . Yangs Karriere als regierungsfeindlicher Führer begann während der Revolte von Zhong Xiang im Jahr 1130, wo er als Bauernsoldat unter der Führung von Zhong Xiang diente. Yang half mit etwa 80.000 anderen Soldaten, das Gebiet des Dongting-Sees in der heutigen Provinz Hunan zu besetzen, bevor die Song-Truppen eintrafen. Nach vier aufeinander folgenden Angriffen der Song gegen oppositionelle Kräfte im Jahr 1132 wurde Yao zum obersten Führer der Opposition ernannt, während der frühere Führer Zhong Xiang die Macht in einer geringeren Rolle behielt. Als Anführer der Oppositionskräfte erklärte sich Yang zum „Großen Weisen Himmlischen König“ ( vereinfachtes Chinesisch :大圣天王; traditionelles Chinesisch :大聖天王; pinyin : dàshèng tiānwáng ). Yangs Amtszeit als Großer Weiser Himmlischer König war jedoch nur von kurzer Dauer und dauerte nur drei Jahre. Nach der siebten Song-Offensive im Jahr 1135 wurden die Verteidigungsanlagen der Rebellen um den Dongting-See gebrochen, was zur Zerstörung von Yang Yaos "Königreich" und seinem eigenen Tod führte.

Hong Xiuquan, 1. Himmlischer König des Himmlischen Königreichs Taiping

Taiping Himmlisches Königreich

Die jüngste historische und bekannteste Verwendung des Titels Himmlischer König stammt aus der Herrschaft von Hong Xiuquan während des Himmlischen Königreichs von Taiping . Im Gegensatz zu früheren Anführern wie denen während der Sechzehn-Königreiche-Periode ist die Begründung dafür, sich selbst zum „himmlischen“ König zu erklären, ganz anders. Die Ursprünge des Himmlischen Königreichs Taiping waren tief in Quasi-Nationalismus und religiösem Eifer verwurzelt, wobei Hong erklärte, dass er von Gott direkten Befehl erhalten hatte, König zu werden. Diese Überlegung, König zu werden, führte dazu, dass Hong glaubte, er sei zum himmlischen König ernannt worden, dh zu einem König, der direkt vom Himmel innerhalb eines direkt ernannten himmlischen Königreichs ernannt wurde.

Obwohl der Titel des Himmlischen Königs im Rahmen des Himmlischen Königreichs von Taiping nach seinem Tod an Hong Xiuquans Sohn, Hong Tianguifu , weitergegeben wurde; Hong Tianguifu wurde kurz nach seiner Ernennung zum König als Teenager hingerichtet, was ein Ende der Verwendung des Titels im Rahmen des Himmlischen Königreichs von Taiping bedeutete.

Religiöse Verwendungen

Der Begriff Himmlischer König wird im chinesischen Buddhismus auch heute noch in begrenztem Umfang verwendet , mit einer viel religiöseren Bedeutung als die meisten seiner Verwendungen als Titel. Ein Beispiel für seine Verwendung ist in den Vier Himmlischen Königen . Die vier himmlischen Könige sind vier buddhistische Götter, von denen jeder eine Himmelsrichtung repräsentiert. Sie sind Vaisravana ( Chinesisch :多闻天王; Pinyin : Duōwén Tianwang ), Virudhaka ( Chinesisch :增長天王; Pinyin : Zēngcháng Tianwang ), Dhrtarästra ( Chinesisch :持国天王; Pinyin : Chíguó Tianwang ) und Virūpākṣa ( Chinesisch :广目天王; pinyin : Guǎngmù Tiānwáng ).

Wächter des Nordens, Vaiśravaṇa
Wächter des Nordens, Vaiśravaṇa Wächter des Ostens, Dhṛtarāṣṭra Wächter des Südens, Virūḍhaka Wächter des Westens, Virūpākṣa

Verwendung in anderen Ländern

Außerhalb Chinas wurde der Begriff Himmlischer König manchmal als Titel verwendet, um sich auf einen regierenden König oder eine göttliche Wesenheit zu beziehen. Zwei Länder, die dies getan haben, sind Korea und Vietnam , die beide im chinesischen kulturellen Einflussbereich , vor allem historisch, liegen. In Korea wird der Begriff als Titel für Hwanung , den legendären Gründer von Gojoseon, verwendet , während er in Vietnam für den mythischen Volkshelden Thánh Gióng verwendet wird .

Siehe auch

Verweise

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