Titus Burckhardt- Titus Burckhardt

Titus Burckhardt
Titus Burckhardt
Geboren	24. Oktober 1908; Florenz , Italien
Ist gestorben	15. Januar 1984 (75 Jahre); Lausanne , Schweiz
Staatsangehörigkeit	schweizerisch
Bemerkenswerte Arbeit

Titus Burckhardt (24. Oktober 1908 – 15. Januar 1984) war ein Schweizer Traditionalist Metaphysiker und ein führendes Mitglied der Perennialist oder Traditionalist School . Er war Autor zahlreicher Werke über Metaphysik, Kosmologie , Anthropologie , Esoterik, Alchemie , Sufismus , Symbolik und sakrale Kunst .

Leben

Titus Burckhardt, Spross einer Basler Patrizierfamilie , war der Sohn des Bildhauers Carl Burckhardt (1878–1923) und der Großneffe des Kunsthistorikers und Renaissance- Spezialisten Jacob Burckhardt (1818–1897) . Sein Stammbaum umfasst auch John Lewis Burckhardt (1784–1817), den Entdecker, der die nabatäische Stadt Petra und die ägyptischen Tempel von Abu Simbel entdeckte . Er wurde am 24. Oktober 1908 in Florenz , Italien, geboren. Im folgenden Jahr ließ sich seine Familie in Basel nieder. Er besuchte dieselbe Grundschule wie Frithjof Schuon , der ein lebenslanger Freund wurde. 1920 verließ seine Familie Basel nach Ligornetto im Schweizer Kanton Tessin, wo sein Vater drei Jahre später starb.

Um 1927 begann Burckhardt ein Studium der Malerei, Bildhauerei und Kunstgeschichte in München und Paris. Angezogen von einem traditionellen Lebensstil, den ihm der Westen nicht bieten konnte, nutzte er eine Studienpause, um Marokko (1928 oder 1929) zu besuchen, wo er sich dem Zeichnen und Malen widmete. Er war fasziniert von diesem Aufenthalt, der den Beginn seiner spirituellen Suche markierte. Bei seiner Rückkehr entdeckte er die Werke des französischen Metaphysikers René Guénon , in dem „er den Schlüssel zur Welt fand, der ihn fasziniert hatte“.

Anfang 1933 kehrte Burckhardt auf der Suche nach einem spirituellen Meister nach Marokko zurück. Er konvertierte zum Islam und lernte Arabisch, wodurch er die Sufi-Klassiker in ihrer Originalsprache aufnehmen konnte. Nach einigen Enttäuschungen führte ihn seine Suche nach Fez , wo er Scheich Alî al-Darqâwi traf, den Enkel und geistlichen Nachfolger von Muhammad al-Arabi al-Darqawi (†1823), dem Reformator des Shadhili- Ordens. Er wurde vom Scheich initiiert und in die Tariqa Darqawiya aufgenommen . Um seinen materiellen Bedarf zu decken, erwarb er eine Schafherde und ließ sie in der Landschaft des Mittleren Atlas weiden , was jedoch wenig zur Verbesserung seiner prekären Finanzen beitrug. Parallel dazu nahm er eine Lehre in bis zellij Fliesenherstellung mit einem Meister von Fez, der ihm aufgefordert , die auswendig zu lernen Alfiyya von Ibn Malik , ein Lehrgedicht von tausend Versen , die Sätze aus allen Regeln der arabischen Grammatik; Burckhardt blieb ihm dafür stets dankbar.

Anfang 1935 wurde er in Fez von Frithjof Schuon besucht, der auf dem Rückweg nach Europa von der zawiya des verstorbenen Scheichs al-Alawi von Mostaganem war . Schuon hatte 1932 von diesem Shadhili-Scheich die Einweihung erhalten. Burckhardt erkannte bald, dass sein prädestinierter Führer kein geringerer als sein Jugendfreund war. Burckhardts vollständige Integration in das lokale Leben machte ihn in den Augen der französischen Behörden verdächtig, die ihm die Ausreise anordneten. So kehrte er im Frühjahr 1935 nach Basel zurück. Dies markierte den Beginn seiner Korrespondenz mit René Guénon sowie seiner Zugehörigkeit zu Schuons Tariqa. Schuon, der damals in Frankreich lebte, beauftragte Burckhardt mit der geistlichen Leitung seiner Schüler in Basel.

Von 1936 bis 1938 studierte Burckhardt Kunstgeschichte und Orientalische Sprachen an der Universität Basel. 1937 begann seine Zusammenarbeit mit der Guénonian-inspirierten Zeitschrift Études Traditionnelles , in der er Artikel über traditionelle Kunst (insbesondere hinduistische, christliche und muslimische Kunst), Alchemie, traditionelle Kosmologie und Astrologie, Folklore und verschiedene Symboliken veröffentlichte. Viele dieser Artikel wurden später in zwei Bänden zusammengefasst. Die Zeitschrift veröffentlichte auch seine Übersetzungen von Sufi- Abhandlungen von Al-Ghazali , Ibn Arabi , Abd al-Karim al-Jili und al-Arabî al-Darqâwî. Nach Ansicht des pakistanischen Professor Muhammed Süheyl Omar, Burckhardt einer der wenigen Autoren, die nicht nur dargelegt hat, sondern auch Ibn Arabis Metaphysik assimiliert, bestätigte eine Ansicht des iranischen Islamologist Seyyed Hossein Nasr , der auch gesagt hat, dass Burckhardts Werk hat seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zum Interesse des Westens an Ibn Arabi beigetragen.

Burckhardt heiratete 1939. Kurz darauf wurde er zum Künstlerischen Leiter und Verlagsleiter des Deutschschweizer Verlags Urs Graf mit Sitz in Olten und Basel berufen, der sich auf die Reproduktion mittelalterlicher Bilderhandschriften spezialisiert hatte . Dort blieb er bis zu seiner Pensionierung 1968. Seine Arbeitssprachen waren Deutsch, Französisch, Arabisch, Latein, Englisch und Italienisch. Er und seine Frau ließen sich in Bern auf halbem Weg zwischen Olten und Lausanne nieder , wo Schuon wohnte. Die Qualität von Urs Graf Publikationen brachte es einen weltweiten Ruf in seiner Domäne, und im Oktober 1950 in einer Privataudienz, Burckhardt präsentiert Papst Pius XII mit einem quadrichromic Faksimile in drei Bänden des berühmten Book of Kells ( Evangeliorum quatuor codex Cenannensis ), ein Evangelium in keltischer Tradition aus dem Jahr 800 n. Chr., herausgegeben von seiner Firma.

1952 zog Burckhardt mit seiner Frau nach Lausanne, wo er den französisch-schweizerischen Zweig von Urs Graf gründete und die Sammlung Stätten des Geistes anlegte, für die er drei Bände schrieb und illustrierte: Siena , City of die Jungfrau , Fez, die Stadt des Islam und Chartres und die Geburt der Kathedrale . Diese vervollständigten die Sammlung, die bereits Bände über den Berg Athos , den Berg Sinai , das keltische Irland , Konstantinopel und Kyoto umfasste . 1951, 1958 und 1960 brachten andere Verlage die Originalausgaben von Burckhardts Einführung in die Sufi-Doktrin , Sakrale Kunst in Ost und West und Alchemie, Wissenschaft des Kosmos, Wissenschaft der Seele heraus . Nach Guénon, Coomaraswamy und Schuon, wurde Burckhardt als einer der großen 20. Jahrhunderts Sprechern der identifizierten philosophia perennis „ dass‚uncreated Weisheit‘ausgedrückt in Platonismus , der Vedanta , Sufismus , Taoismus und andere authentische esoterischen und Weisheitslehre“. Laut dem Philosophen William Stoddart widmete Burckhardt – Historiker und Kunstphilosoph, in einen Sufi-Weg eingeweihter Esoteriker, Metaphysiker und Künstler – seine schriftstellerische Arbeit der Darstellung „der verschiedenen Aspekte von Weisheit und Tradition“.

Nachdem Marokko 1956 seine Unabhängigkeit wiedererlangt hatte, kehrte Burckhardt ab 1960 regelmäßig dorthin zurück. 1972 delegierte die UNESCO zusammen mit der marokkanischen Regierung ihn nach Fez, um auch den Plan zur Wiederherstellung und Rehabilitation der Medina und ihres religiösen Erbes zu übernehmen wie sein Handwerk. Er blieb dort fünf Jahre lang und war sich bewusst, dass die Altstadt wahrscheinlich das am besten erhaltene Modell des islamischen Urbanismus war und dass Fez nach seiner Rehabilitierung "eine Referenz für die Kontinuität eines traditionellen Stadtmodells werden könnte, das zur Evolution fähig ist und dennoch seine Eigenheiten bewahrt". Qualitäten." In den ersten beiden Jahren hat Burkhardt mit Reißbrett und Kamera im Alleingang eine Bestandsaufnahme der herausragenden Bauten, religiöser und weltlicher, von außen und innen vorgenommen, um deren Erhaltungszustand zu bewerten. In den folgenden drei Jahren leitete er ein interdisziplinäres Team mit der Aufgabe, einen Masterplan für die Sanierung der Denkmäler und des Stadtgefüges einschließlich des Handwerks zu erstellen, "deren Aufgabe es ist, ein Ambiente zu schaffen, das spirituelle Werte durchscheinen lässt". Der "Masterplan des Städtebaus für die Stadt Fez" wurde 1980 von der UNESCO verabschiedet und veröffentlicht.

Während seiner Mission in Fez gab Burckhardt im Auftrag der Organisatoren des Festivals der Islamischen Welt (London, 1976) ein allgemeines Werk über islamische Kunst heraus, Art of Islam: Language and Meaning , von dem er einer der führenden wurde Kräfte. Als Spezialist für traditionelle Kunst und Urbanistik wurde er regelmäßig zu Vorträgen im Orient und im Westen sowie zu Seminaren und Seminaren eingeladen. Der Islamologe Jean-Louis Michon , der ihn gut kannte, beschrieb seine Qualitäten als Redner so:

Als Dozent hatte er eine seltene pädagogische Begabung. Dank seiner natürlichen Demut verstand er es, sich dem Durchschnittsmenschen zugänglich zu machen. Ohne jemals in Vereinfachung oder Vulgarisierung zu verfallen, gelang es ihm, Schlüsselgedanken anschaulich darzustellen: Grundbegriffe, die er mit wohlwollender Besonnenheit aus mehreren Blickwinkeln entwickelt hat.... In einer Stunde Gespräch in ruhigem Ton, unterbrochen von Schweigen, die nichts Zögerliches an sich haben sie aber im Gegenteil das Nachdenken und die Aneignung erleichterten, legte er mehrere Hauptthemen dar, von denen jedes durch besonders eindrucksvolle Beispiele illustriert wurde.

Für Prof. Seyyed Hossein Nasr ist Burckhardt der erste Westler, "der die innere Bedeutung der islamischen Kunst ernsthaft darlegt", und laut Nasr ist es zu einem großen Teil seinem Einfluss zu verdanken, dass europäische und amerikanische Universitäten begannen, Kurse über islamische Kunst anzubieten und die Architektur. Seine Fähigkeiten in diesem Bereich veranlassten Saudi-Arabien, ihn als Berater bei der Entwicklung von Plänen für einen Universitätscampus in Mekka zu beauftragen . So leitete er 1978 und 1979 zusammen mit dem ägyptischen Nobelpreisträger Hassan Fathy und Jean-Louis Michon das Büro der mit diesen Plänen beauftragten amerikanischen Architekten, um die Prinzipien und den Geist der traditionellen muslimischen Architektur zu respektieren.

Burckhardts Empathie für die Spiritualität der amerikanischen Ureinwohner führte ihn 1979 in den amerikanischen Westen, um den Medizinmann Thomas Yellowtail zu besuchen ; sie hatten sich 1953 in Paris und 1954 in Lausanne kennengelernt und eine tiefe Freundschaft gepflegt. Sein Interesse an den Indianern manifestierte sich in zwei veröffentlichten Werken: der deutschen Fassung von Black Elk Speaks (1955) und elf Jahre später Der wilde Westen , einer illustrierten Zusammenstellung von Zitaten berühmter Indianerhäuptlinge und Siedler und Cowboys aus dem 19.

1981 reiste Burckhardt trotz einer schwächenden Neuropathie zum letzten Mal als Ehrengast bei der Einweihung der internationalen Kampagne zur Erhaltung der Medina durch den Generaldirektor der UNESCO nach Fès .

Er starb am 15. Januar 1984 in Lausanne.

Funktioniert

Bücher auf Deutsch

Land am Rande der Zeit . Basel: Urs Graf Verlag, 1941.
Schweizer Volkskunst/Art Populaire Suisse . Basel: Urs Graf Verlag, 1941.
Tessin ( Das Volkserbe der Schweiz , Band I). Basel: Urs Graf Verlag, 1943; erweiterte Auflage, Basel: Urs Graf Verlag, 1959.
Vom Sufitum – Einführung in die Mystik des Islams . München: Otto Wilhelm Barth-Verlag, 1953.
Vom Wesen heiliger Kunst in den Weltreligionen . Zürich: Origo-Verlag, 1958.
Siena, Stadt der Jungfrau . Olten (Schweiz) und Freiburg-im-Breisgau (Deutschland): Urs Graf Verlag, 1958.
Alchemie, Sinn- und Weltbild . Olten und Freiburg-im-Breisgau: Walter-Verlag , 1960.
Fès, Stadt des Islam . Olten und Freiburg im Breisgau: Urs Graf Verlag, 1960.
Chartres und die Geburt der Kathedrale . Lausanne: Urs Graf Verlag, 1962.
Von wunderbaren Büchern . Olten und Freiburg: Urs Graf Verlag, 1963.
Die Maurische Kultur in Spanien . München: Callwey Verlag , 1970.
Marokko, Westlicher Orient: ein Reiseführer . Olten und Freiburg: Walter-Verlag, 1972.
Spiegel der Weisheit: Texte zu Wissenschaft und Kunst . München: Diederichs, 1992.

Als Redakteur

Wallis von Charles Ferdinand Ramuz . Basel: Urs Graf Verlag, 1956.
Lachen und Weinen . Olten und Freiburg: Urs Graf Verlag, 1964.
Die Jagd . Olten und Freiburg: Urs Graf Verlag, 1964.
Der wilde Westen . Olten und Freiburg: Urs Graf Verlag, 1966.
Scipio und Hannibal: Kampf um das Mittelmeer von Friedrich Donauer. Covergestaltung und sechs Illustrationen von Titus Burckhardt. Olten und Freiburg: Walter-Verlag, 1939.
Zeus und Eros: Briefe und Aufzeichnungen des Bildhauers Carl Burckhardt (1878–1923). Basel: Urs Graf Verlag, 1956.
Athos, der Berg des Schweigens von Philip Sherrard . Übersetzung aus dem Englischen von Titus Burckhardt von Athos, the Mountain of Silence . Lausanne und Freiburg: Urs Graf Verlag, 1959.

Bücher auf Französisch

Art populaire suisse / Schweizer Volkskunst . Basel, Schweiz: Urs Graf, 1941.
Tessin , Olten und Lausanne, Schweiz: Urs Graf, 1943, 1956.
Einführung aux Doktrinen ésotériques de l'islam , Lyon, Frankreich: Paul Derain, 1951 (Originaltitel: Du soufisme ); Paris, Dervy, 1955, 1969, 2008.
Principes et méthodes de l'art sacré , Lyon, Frankreich: Paul Derain, 1958; Auflagen: Paris, Dervy, 1976, 1995, 2011.
Alchimie: sa signification et son image du monde , Basel, Schweiz: Thoth & Fondation Ludwig Keimer, 1974; Mailand, Archè, 1979.
Clé spirituelle de l'astrologie musulmane d'après Mohyiddîn Ibn Arabî , Paris: ditions Traditionnelles 1950 ; Mailand, Italien: Archè, 1974.
Symbole: recueil d'essais , Mailand, Italien: Archè, 1980.
L'art de l'islam: langage et signification , Arles, Frankreich: Sindbad, 1985, 1999.
Science moderne et sagesse traditionnelle , Mailand, Italien: Archè, 1986.
Aperçus sur la connaissance sacrée , Mailand, Italien: Archè, 1987.
Miroir de l'intellect , Lausanne, Schweiz: L'Âge d'Homme, 1992.
Chartres et la naissance de la cathédrale , Mailand, Italien & Dieulefit, Frankreich: Archè & La Nef de Salomon, 1995.
Fès, ville d'islam , Mailand, Italien: Archè, 2007.
Sienne, ville de la Vierge , Lausanne, Schweiz: Les Sept Flèches, 2017.

Übersetzungen aus dem Arabischen

mit Einführung und Kommentaren

Ibn Arabî, La sagesse des prophètes ( Fusûs al-hikam ), Paris: Albin Michel, 2008.
Abd al-Karîm al-Jîlî, De l'homme universel ( Al-insân al-kâmil ), Paris: Dervy, 1975.
Al-Arabî al-Darqâwî, Lettres d'un maître soufi , Mailand, Italien: Archè, 1978.

Bücher auf Englisch

Eine Einführung in die Sufi-Doktrin (übersetzt aus dem Französischen von DM Matheson). Lahore, Pakistan: Ashraf, 1959; Wellingborough, England: Thorsons, 1976.
Kunst des Islam: Sprache und Bedeutung (übersetzt aus dem Französischen von Peter Hobson). London: Islamischer Festival Trust, 1976. [1]
Siena, Stadt der Jungfrau (aus dem Deutschen von Margaret Brown). Oxford: Universitätspresse, 1960.
Berühmte illuminierte Handschriften (Teilübersetzung von Von wunderbaren Büchern ). Olten und Lausanne, Schweiz: Urs Graf Verlag, 1964.
Spiegel des Intellekts: Essays über traditionelle Wissenschaft und sakrale Kunst (übersetzt von William Stoddart). Cambridge, England: Quinta Essentia, 1987; Albany/NY: SUNY, 1987.
Fez, City of Islam (übersetzt aus dem Deutschen von William Stoddart). Cambridge, England: Gesellschaft für islamische Texte , 1992.
Chartres und die Geburt der Kathedrale , (übersetzt von William Stoddart). Ipswich, England: Golgonooza Press, 1995; Bloomington, Indiana: World Wisdom Books, 1995.
Die Universalität der Sakralen Kunst . Colombo: Das Sri Lanka Institute of Traditional Studies, 1999.
Maurische Kultur in Spanien (Neuausgabe, aus dem Deutschen übersetzt von Alisa Jaffa und William Stoddart). Louisville/KY: Fons Vitae, 1999.
Sakrale Kunst in Ost und West (übersetzt aus dem Französischen von Lord Northbourne ). Bedfont, Middlesex, England: Mehrjährige Bücher, 1967; Louisville/KY: Fons Vitae, 2001; Bloomington/IN: World Wisdom Books, 2001.
Alchemie, Wissenschaft des Kosmos, Wissenschaft der Seele (aus dem Deutschen von William Stoddart). London: Stuart und Watkins, 1967; Baltimore/MD: Penguin Books, 1972; Longmead, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1986; Louisville/KY: Fons Vitae, 2001.
Mystische Astrologie nach Ibn 'Arabî (übersetzt aus dem Französischen von Bülent Rauf). Sherbourne, England: Beshara, 1977; Louisville/KY: Fons Vitae, 2002.

Anthologien von Burckhardts Schriften

Stoddart, William (Hrsg.), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths and Civilizations , Bloomington/IN: World Wisdom, 2003; Vorwort von Seyyed Hossein Nasr .
Fitzgerald, Michael O. (Hrsg.), The Foundations of Christian Art , Bloomington/IN: World Wisdom, 2006; Vorwort von Keith Critchlow [2] .
Fitzgerald,Michael O. (Hrsg.), Foundations of Oriental Art & Symbolism , Bloomington/IN: World Wisdom, 2009; Vorwort von Brian Keeble [3] .
Chouiref, Tayeb (Hrsg.), Titus Burckhardt: Le soufisme entre Orient et Occident , Band 2 (études et analyses) (auf Französisch), Wattrelos, Frankreich: Tasnîm, 2020.

Literaturverzeichnis

Bianca, Stefano (2000), "Quelques souvenirs Personals de ma Collaboration avec Titus Burckhardt", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch: Al Quobba Zarqua, p . 13-20
Borella, Jean (April–Juni 1984), "Rencontre d'un métaphysicien", Études Traditionnelles (auf Französisch), Paris: Éditions Traditionnelles (484): 76–78
Canteins, Jean (April–Juni 1984), "De l'auteur et de son œuvre", Études Traditionnelles (auf Französisch), Paris: Éditions Traditionnelles (484): 63–68
Chouiref, Tayeb (2020), Titus Burckhardt : Le soufisme entre Orient et Occident, Band 1 (Biographie, Souvenirs et Témoignages)(auf Französisch), Wattrelos, Frankreich: Tasnîm, ISBN 979-109130027-8
Du Pasquier, Roger (April–Juni 1984), "Un porte-parole de la Tradition universelle", Études Traditionnelles (auf Französisch), Paris: Éditions Traditionnelles (484): 59–62
Faure, Philippe (2000), "Un comparatisme au service de l'art sacré : arts islamiques et arts chrétiens médiévaux dans l'œuvre de Titus Burckhardt (1908-1984)", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch: Al Quobba Zarqua, p. 75-92
Fitzgerald, Michael (2000), "Titus Burckhardt : un grand ami des Indiens d'Amérique", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch: Al Quobba Zarqua , P. 230-235♦ Englische Version: "Titus Burckhardt: A Great Friend of the American Indians", Sacred Web , Vancouver (43), Sommer 2019[4]
Kansoussi, Jaafar (2000), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch, Marokko: Al Quobba Zarqua
Laurant, Jean-Pierre (2000), "Tradition et art sacré en Occident au début du XX ^ème siècle : quelques compagnons de route de Titus Burckhardt", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch: Al Quobba Zarqua, S. 31-36
Loopuyt, Marc (2020), "Rencontres avec Sidi Ibrahîm Burckhardt", in Tayeb Chouiref (Hrsg.), Titus Burckhardt : Le soufisme entre Orient et Occident, Band 1 (Biographie, Souvenirs et témoignages)(auf Französisch), Wattrelos, Frankreich: Tasnîm, p. 236-244, ISBN 979-109130027-8
Michon, Jean-Louis (April–Juni 1984), "Titus Burckhardt à Fès, 1972-1977", Études Traditionnelles (auf Französisch), Paris: Éditions Traditionnelles (484): 69–75♦ Englische Übersetzung: "Titus Burckhardt in Fes, 1972–1977", Studies in Comparative Religion , Bedfont, Middlesex, England: Perennial Books, 16 (1–2), Winter–Frühjahr 1984
Michon, Jean-Louis (2007), „Nachtrag: Titus Burckhardt à Fès“, in Titus Burckhardt (Hrsg.), Fès ville d'Islam (auf Französisch), Mailand: Archè, S. 157-162, ISBN 978-88-7252-201-1
Michon, Jean-Louis (2000), "Titus Burckhardt et le sens de la beauté : pourquoi, comment il a aimé le Maroc", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (in Französisch), Marrakesch: Al Quobba Zarqua, S. 37-60
Nasr, Seyyed Hossein (2020), "Avec Titus Burckhardt au tombeau d'Ibn Arabî", in Tayeb Chouiref (Hrsg.), Titus Burckhardt : Le soufisme entre Orient et Occident, Band 1 (Biographie, Souvenirs et témoignages)(auf Französisch), Wattrelos, Frankreich: Tasnîm, p. 200-207, ISBN 979-109130027-8
Nasr, Seyyed Hossein (2000), "La vision du sens spirituel de l'art islamique chez Titus Ibrahim Burckhardt", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch : Al Quobba Zarqua, p. 61-73
Nasr, Seyyed Hossein (2003), "Vorwort", in William Stoddart (Hrsg.), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations , Bloomington/IN: World Wisdom, ISBN 978-1-933-31638-3
Nasr, Seyyed Hossein (1999), "The Spiritual Significance of Islamic Art: The Vision of Titus Ibrahim Burckhardt", Sophia , Oakton/VA: Foundation for Traditional Studies, 5 (2)
Schaya, Leo (April–Juni 1984), "Souvenir d'une amitié", Études Traditionnelles (auf Französisch), Paris: Éditions Traditionnelles (484): 79–80
Stoddart, William (1992), "Introduction", in Titus Burckhardt (Hrsg.), Miroir de l'intellect (auf Französisch), Lausanne, Schweiz: L'Âge d'Homme, ISBN 0-941532-36-4
Stoddart, William (2003), "Introduction", in William Stoddart (Hrsg.), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations , Bloomington/IN: World Wisdom, ISBN 978-1-933-31638-3
Stoddart, William (1999), "Titus Burckhardt and the Traditional School", Sophia , Oakton/VA: Foundation for Traditional Studies, 5 (2)
Suheyl Omar, Muhammed (2000), "Étude sur l'importance des œuvres de Ibrahim Azzedine (Titus Burckhardt)", in Jaafar Kansoussi (Hrsg.), Sagesse et splendeur des arts islamiques : Hommage à Titus Burckhardt (auf Französisch), Marrakesch : Al Quobba Zarqua, p. 103-104, 125-140

Anmerkungen

Verweise

Siehe auch

Externe Links

Languages

In other projects