Impfung und Religion - Vaccination and religion
Impfung und Religion stehen in unterschiedlichen Zusammenhängen. Keine der großen Religionen verbietet Impfungen , und manche halten sie für eine Verpflichtung, weil sie Leben retten können. Manche Menschen nennen jedoch die Religionszugehörigkeit als Grundlage dafür, sich oder ihre Kinder nicht impfen zu lassen. Viele dieser Einwände sind Vorwände: In Australien gründeten Impfgegner die Church of Conscious Living , eine "Fake-Kirche", was dazu führte, dass religiöse Ausnahmen in diesem Land aufgehoben wurden , und ein US-Pastor soll im Austausch für eine Online-Mitgliedschaft Impfbefreiungen angeboten haben seiner Kirche.
Historisch
Der einflussreiche Massachusetts Prediger Cotton Mather war die erste bekannte Person zu versuchen , Pockenimpfung in großem Maßstab, mich überimpft und mehr als zweihundert Mitglieder seiner Gemeinde mit Hilfe von einem örtlichen Arzt. Während seine Ansicht später zum Standard wurde, gab es damals eine starke negative Reaktion gegen ihn.
Rowland Hill (1744-1833) war ein populärer englischer Prediger vertraut mit Edward Jenner , dem Pionier der Pockenschutzimpfung , und er ermutigt die Impfung der Gemeinden er besucht oder gepredigt. Er veröffentlichte 1806 ein Traktat zu diesem Thema, zu einer Zeit, als viele Mediziner sich weigerten, es zu billigen. Später wurde er Mitglied der Royal Jennererian Society, die gegründet wurde, als die Impfung in Großbritannien, Indien, den USA und anderswo akzeptiert wurde. John C. Lettsom , ein bedeutender Quaker Arzt des Tages schrieb an Rowland Hill kommentiert:
Sie haben mehr Gutes getan, als Sie sich vorstellen; und für jeden, den Sie durch Ihre tatsächliche Operation vielleicht gerettet haben, haben Sie durch Ihr Beispiel zehn gerettet; und vielleicht, neben Jenner , das Mittel waren, mehr Leben zu retten als jedes andere Individuum.
Mehrere Bostoner Geistliche und fromme Ärzte gründeten 1798 eine Gesellschaft, die sich gegen Impfungen aussprach. Andere beklagten sich, dass die Praxis gefährlich sei, und forderten sogar, dass Ärzte, die diese Verfahren durchführten, wegen versuchten Mordes vor Gericht gestellt würden.
Im Jahr 1816 machte Island die Geistlichen für die Pockenimpfung verantwortlich und übertrug ihnen die Verantwortung, Impfberichte für ihre Gemeinden zu führen; Auch Schweden hatte ähnliche Praktiken.
Als die Impfung in die öffentliche Politik des Vereinigten Königreichs eingeführt wurde und die Einführung im Ausland folgte, gab es Widerstand von Gewerkschaftern und anderen, darunter sektiererische Geistliche und diejenigen, die sich für Selbsthilfe und alternative Medizin wie Homöopathie interessieren .
Impfgegner waren in protestantischen Ländern am häufigsten . Diejenigen, die religiös waren, kamen oft aus religiösen Minderheitenbewegungen außerhalb des Mainstream-Protestantismus, darunter Quäker in England und Baptisten in Schweden.
Katholische und anglikanische Missionare impften während einer Pockenepidemie im Jahr 1862 Indianer an der Nordwestküste.
Im Vereinigten Königreich wurden ab 1840 eine Reihe von Impfgesetzen zur Kontrolle von Impfungen und Impfungen eingeführt, als die Pockenimpfung verboten wurde. Das Gesetz von 1853 führte eine obligatorische kostenlose Säuglingsimpfung ein, die von den lokalen Behörden durchgesetzt wurde. Ab 1871 war die Impfpflicht für Säuglinge obligatorisch, und Eltern, die sich weigerten, ihr Kind impfen zu lassen, wurden mit Geldstrafen und Gefängnisstrafen belegt, wenn die Geldstrafen nicht bezahlt wurden. Der Widerstand gegen den Zwang wuchs, und 1889, nach Unruhen in Leicester , wurde eine Royal Commission ernannt, die zwischen 1892 und 1896 sechs Berichte herausgab. Sie empfahl die Abschaffung kumulativer Strafen. Dies geschah in einem Gesetz von 1898, das auch eine Gewissensklausel einführte, die Eltern ausgenommen, die nicht glaubten, dass eine Impfung wirksam oder sicher sei. Damit wurde der Begriff des „ Weisheitsverweigerers “ im englischen Recht erweitert. Ein weiteres Gesetz von 1907 erleichterte die Befreiung.
Jehovas Zeugen verurteilten 1931 die Impfpraxis als „direkten Verstoß gegen den ewigen Bund, den Gott mit Noah nach der Sintflut geschlossen hat“, kehrten diese Politik jedoch 1952 um. Die Entscheidung, sich selbst oder ihre Familie zu impfen, bleibt dem Einzelnen überlassen. In einigen neueren Veröffentlichungen der Zeugen Jehovas wird der Erfolg von Impfprogrammen erwähnt.
Strom
Einige konservative christliche Gruppen in den Vereinigten Staaten lehnen eine obligatorische Impfung für Krankheiten ab, die typischerweise durch sexuellen Kontakt übertragen werden, und argumentieren, dass die Möglichkeit einer Krankheit riskanten sexuellen Kontakt abschrecke. So lehnt der Familienforschungsrat eine Impfpflicht gegen HPV , ein Virus, das verschiedene Krebsarten verursacht, ab: „Unser Hauptanliegen ist die Botschaft, die Neun- bis Zwölfjährigen mit der Verabreichung der Impfstoffe übermittelt würden nicht zu kommunizieren, dass ein solcher Eingriff jeglichen Sex 'sicher' macht." Studien haben gezeigt, dass die HPV-Impfung nicht zu einer erhöhten sexuellen Aktivität führt. Andere Christen haben Impfungen und das Tragen von Masken im Zuge von COVID-19 unterstützt , um die Ausbreitung der Krankheit zu stoppen, und sogar Schriften verwendet, um die Position zu unterstützen.
Islam und Judentum , Religionen mit Ernährungsverboten, die bestimmte Tiere als unrein ansehen, machen Ausnahmen für medizinische Behandlungen, die von diesen Tieren abgeleitet werden. Dies kann jedoch aufgrund fehlender zentraler Autorität in diesen Religionen nicht allgemein akzeptiert werden. In der Provinz Aceh , einer autonomen Provinz Indonesiens mit eigener islamischer Scharia, lehnen beispielsweise 80 Prozent der Menschen alle Impfungen ab, weil sie Bedenken haben, dass Schweine oder ihre Derivate zur Herstellung einiger Impfstoffe verwendet werden (das Essen von Schweinen gilt als haram ).
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat Impfungen zu einer offiziellen Initiative in ihrem humanitären Hilfsprogramm gemacht. Die Kirche hat ihre Mitglieder auch aufgerufen, dafür zu sorgen, dass ihre eigenen Kinder ordnungsgemäß geimpft werden. Im März 2021 fügte die Kirche ihrem Allgemeinen Instruktionshandbuch die Ermutigung zum Impfen hinzu und stellte fest, dass "Impfungen, die von kompetenten medizinischen Fachkräften verabreicht werden, die Gesundheit schützen und Leben erhalten. ... Mitglieder der Kirche werden ermutigt, sich selbst, ihre Kinder und ihre Gemeinschaften durch Impfung." Im August 2021 hat die Kirche in einer öffentlichen Erklärung der Ersten Präsidentschaft erneut zur Impfung, insbesondere gegen Covid-19, aufgerufen : „Wir wissen, dass ein Schutz vor [Covid und seinen Varianten] nur durch die Immunisierung eines sehr hohen Prozentsatzes der Bevölkerung erreicht werden kann .... Um einen persönlichen Schutz vor solch schweren Infektionen zu gewährleisten, fordern wir die Personen dringend auf, sich impfen zu lassen."
Obwohl die Church of Christ, Scientist dazu ermutigt, sich auf das Gebet zu verlassen, verbietet sie weder Impfungen noch andere medizinische Praktiken, und in den letzten Jahren hat sie ihren Antrag auf religiöse Ausnahme für Impfungen in Australien nicht erneuert, weil sie die Ausnahme als "nicht mehr aktuell oder" erachtete notwendig".
Die Kongregation der universellen Weisheit, eine Religion, die auf dem Glauben an chiropraktische Wirbelsäulenanpassungen und universelle Intelligenz basiert , verbietet Impfungen. Die New York Times berichtete über die Kongregation der Universalen Weisheit und stellte fest, dass viele Familien diese Religionszugehörigkeit genutzt haben, um die Impfpflicht zu umgehen. In einem Gerichtsverfahren unter Berufung auf die Kongregation der Universalen Weisheit, Turner gegen Liverpool Cent. School bestätigte das US-Bezirksgericht in New York die Zulässigkeit der Inanspruchnahme einer religiösen Befreiung von der Impfung auf der Grundlage einer solchen Mitgliedschaft.
Die Verwendung von fetalem Gewebe bei der Entwicklung von Impfstoffen hat auch einige Kontroversen unter Religionen hervorgerufen, die gegen Abtreibung sind . Die Zellkulturmedien einiger viraler Impfstoffe und das Virus des Röteln- Impfstoffs werden aus Geweben abgetriebener Föten gewonnen, was zu moralischen Fragen führt. Das von Thomas von Aquin stammende Prinzip der Doppelwirkung beispielsweise besagt, dass Handlungen mit sowohl guten als auch schlechten Folgen unter bestimmten Umständen moralisch akzeptabel sind, und die Frage ist, wie dieses Prinzip auf Impfungen anzuwenden ist. Der Vatikan Kurie äußerte sich besorgt über die embryonale Zelle Ursprung des Röteln - Impfstoff, sagen Katholiken haben „... eine große Verantwortung alternative Impfstoffe zu verwenden und einen Kriegsdienstverweigerung in Bezug auf solche , die moralischen Probleme zu machen“. Der Vatikan kam zu dem Schluss, dass es für Katholiken akzeptabel ist , den bestehenden Impfstoff zu verwenden , bis eine Alternative verfügbar ist , und schrieb: "Dies ist eine ungerechte Alternative, die so schnell wie möglich beseitigt werden muss."
Politische Opposition gegen Impfungen durch religiöse Gruppen
Die Mehrheit der orthodoxen Rabbiner betrachtet die Impfung als religiöse Verpflichtung. Anfang 2014 wurde in Brooklyn, New York, eine Zeitschrift namens PEACH verteilt, die orthodoxen Juden eine Anti-Impfbotschaft präsentierte. Dies ist jedoch kein weit verbreitetes Phänomen. 96% der Studenten der Yeshivas (die im Wesentlichen alle orthodoxe Juden sind) in New York City wurden nach Informationen aus dem Jahr 2014 geimpft, obwohl dies eine unterdurchschnittliche Rate ist.
Im Jahr 2003 rieten Imame in Nordnigeria ihren Anhängern, ihre Kinder nicht mit oralen Polioimpfstoffen impfen zu lassen, was von Westlern als Verschwörung zur Verringerung der muslimischen Fruchtbarkeit angesehen wurde. Der Boykott ließ die Zahl der Polio-Fälle nicht nur in Nigeria, sondern auch in den Nachbarländern steigen. Die Anhänger waren auch bei anderen Impfungen misstrauisch, und Nigeria meldete von Januar bis März 2005 mehr als zwanzigtausend Masernfälle und fast sechshundert Todesfälle durch Masern. Im Jahr 2006 war Nigeria für mehr als die Hälfte aller neuen Poliofälle weltweit verantwortlich. Die Ausbrüche setzten sich danach fort; Beispielsweise starben Ende 2007 im Bundesstaat Borno mindestens 200 Kinder bei einem Masernausbruch . Im Jahr 2013 wurden neun Gesundheitspersonal, das Polio-Impfstoffe verabreichte, von bewaffneten Männern auf Motorrädern in Kano anvisiert und getötet , aber dies war ein Einzelfall. Lokale traditionelle und religiöse Führer und Polio-Überlebende unterstützten die Impfkampagne, und Nigeria hat seit dem 24. Juli 2014 keinen Polio-Fall mehr; 2017 wird Nigeria für poliofrei erklärt, wenn keine neuen Fälle auftreten.
In den 2000er Jahren gaben in Pakistan und Afghanistan einige Taliban Fatwas gegen Impfungen als amerikanische Verschwörung zur Sterilisierung von Muslimen heraus und entführten, schlugen und ermordeten Impfbeamte; der Leiter der pakistanischen Impfkampagne in der Bajaur Agency wurde 2007 auf dem Rückweg von einem Treffen mit einem religiösen Führer ermordet. Im Jahr 2011 führte ein CIA- Spion eine gefälschte Hepatitis-Impfkampagne durch, um nach Osama bin Laden zu suchen ; solche Aktionen wurden von US-amerikanischen und internationalen Gesundheits- NGOs scharf verurteilt , der betroffene Arzt wurde inhaftiert und die CIA versprach, keine Impfung mehr als Deckmantel zu verwenden. Ein echter Polio-Impfer hatte zuvor Osama bin Ladens Kinder und Enkel auf seinem Gelände in Abbottabad geimpft. Beide großen Seiten des afghanischen Bürgerkriegs unterstützen nun die Polio-Impfung, und die Polio-Raten gehen in Afghanistan rapide zurück, mit nur fünf Fällen von Januar bis Juli 2015. In Pakistan gab es im gleichen Zeitraum 28 Fälle.
Im Jahr 2015 sprachen sich die Führer der Nation of Islam gegen ein kalifornisches Gesetz aus, das philosophische Ausnahmen von den Impfvorschriften in Schulen aufhob und einen Zusammenhang zwischen MMR-Impfstoff und Autismus behaupteten . Sie sagten auch, dass von der Regierung vorgeschriebene Impfstoffe eine weitere Tuskegee-Syphilis-Studie seien .
Laut einer Umfrage von The Associated Press / NORC vom März 2021 ist die Skepsis gegenüber Impfstoffen unter weißen Evangelikalen weiter verbreitet als in den meisten anderen US-Blöcken. 40% der weißen evangelikalen Protestanten gaben an, dass sie sich wahrscheinlich nicht gegen COVID-19 impfen lassen würden .
Ausnahmen
In den USA erlauben alle Staaten außer Mississippi , Kalifornien , West Virginia , Maine und New York Eltern, ihre Kinder aus religiösen Gründen von den sonst erforderlichen Impfungen zu befreien. Die Zahl der religiösen Ausnahmen stieg Ende der 1990er und Anfang der 2000er Jahre stark an; In Massachusetts beispielsweise stieg die Rate derjenigen, die eine Ausnahmeregelung beantragten, von 0,24 % im Jahr 1996 auf 0,60 % im Jahr 2006. Einige Eltern behaupten fälschlicherweise, dass sie religiöse Überzeugungen hätten, um Ausnahmen zu erhalten. Die American Medical Association lehnt solche Ausnahmen ab, da sie die Gesundheit nicht nur für die ungeimpfte Person, sondern auch für die Nachbarn und die Gemeinschaft insgesamt gefährden.
Am 1. Januar 2016 führte Australien ein Gesetz ein, das den Anspruch auf Kinderbetreuung und Sozialleistungen beseitigte, wenn Eltern sich weigern, ihre Kinder zu impfen Freistellung nicht mehr relevant.