Viktorin Kornel von Všehrdy - Viktorin Kornel of Všehrdy

Viktorin Kornel von Vsehrdy
Viktorin Kornel ze Vsehrd 1862.jpg
Viktorin Kornel ze Vsehrd 1862
Persönliche Daten
Geboren 1460
Chrudim , Böhmen, Tschechisches Königreich
Ist gestorben 21. September 1520 (1520-09-21)(59–60 Jahre)
Prag
Ruheplatz Prag , Kirche Johannes des Täufers, Kleinstadt , Tschechisches Königreich (heute Tschechische Republik )
Staatsangehörigkeit Tschechisch
Alma Mater Universität Prag (jetzt Karlsuniversität )

Viktorin Kornel ze Všehrd (von Všehrdy) oder einfach Všehrd (1460-1520) war ein tschechischer Humanist und Anwalt , der gegen Ende des 15. Jahrhunderts als Vize-Schreiber am Landgericht in der Prager Burg arbeitete . Er ist berühmt für die tiefgreifendste Analyse des tschechischen Gewohnheitsrechts, die er auf rund 460 Seiten unter dem Titel „Über die Gesetze des Tschechischen Landes Neun Bücher“ („O právích země české knihy devatery“) vorgelegt hat. Er hat auch einige lateinische Texte übersetzt.

Leben

Viktorin Kornelius wurde 1460 in der bürgerlichen Utraquist- Umgebung (gemäßigt hussitisch) der ostböhmischen Stadt Chrudim geboren . Nach seinem Abschluss an der Philosophischen Fakultät der damaligen Utraquistischen Universität Prag gewann Všehrd eine breitere Perspektive und Fähigkeit zur Verallgemeinerung - Voraussetzungen, um eine Reihe von Fragen der früheren Autoren von Gesetzbüchern aus den Reihen des Adels zu stellen, zu reflektieren und zu beantworten war nicht angekommen.

Nachdem 1487 Všehrd das Amt des Landvorstandes auf der Prager Burg innehatte und von 1493 bis 1497 während des vakanten Postens des Stammes das Amt des Vize-Schreibers am Landgericht in der Prager Burg innehatte . Die Landtafeln mit Urteilen des Landgerichts, die während des späteren Großbrandes der Prager Burg im Jahre 1541 verbrannt werden sollten , waren bereits vor Všehrds Aktivitäten in einen schwachen und schlechten Zustand verfallen. Anwälte im Land verwendeten routinemäßig die bloße Zusammenfassung von Entscheidungen in Form von themenbezogenen oder alphabetisch geordneten Registern. Diese Einstellungen und Všehrds Aufzeichnung von Rechtsdokumenten führten 1497 zu seiner Entlassung aus dem Landgericht. Dennoch hatte er im Laufe seiner Ernennung genug Material gesammelt, um seine wissenschaftliche Abhandlung zu verfassen. Nachdem er die Abhandlung 1501 beendet hatte, bot er sie der Öffentlichkeit an, sie frei zu kopieren. Er gewährte ausdrücklich die Ergebnisse seiner Arbeit zur Verteidigung guter und gerechter Menschen, "damit sie sich vor bösen und mutwilligen Menschen schützen können". Nachdem Všehrd seine Position verloren hatte, setzte er seine rechtliche und finanzielle Praxis erfolgreich fort.

Er starb am 21. September 1520 an der Pest und wurde in der historischen Kleinstadt Prag in der romanisch-gotischen Kirche Johannes des Täufers (heute tschechoslowakischer Hussit „ Kostel svatého Jana Křtitele Na prádle “, Malá Strana ) beigesetzt.

Opus Magnum

Denkmal für Viktorin Kornel ze Všehrd, Chrudim , Region Pardubice , Tschechische Republik

Vermögenswerte des tschechischen Gewohnheitsrechts

Wenn Rechtssysteme europäischen Ursprungs heute in der Regel in Zivilrecht unterteilt werden, das im Rahmen des spätrömischen Positivrechts mit kodifizierten schriftlichen Grundsätzen und dem englischen Gewohnheitsrecht entstanden ist und früheren Gerichtsentscheidungen Vorrang einräumt, war dies in früheren Zeiten nicht der Fall ziemlich exklusiv für England. Solche Systeme dominierten in den historischen Ländern des Königreichs Böhmen noch zu Beginn der Moderne und noch länger in den damaligen polnischen und ungarischen Ländern. Das Gewohnheitsrecht wurde von Habsburger Kaiser Ferdinand II. Erst nach dem Verlust der nationalen Souveränität im Jahre 1627 - einige Jahre nach der schicksalhaften Niederlage in der Schlacht am Weißen Berg (1620) - abgeschafft .

In einem Geist, der einigen englischen Anwälten ähnlich ist, lobte Všehrd die Unwiederbringlichkeit von Rechtsbräuchen, in denen die Erfahrungen vergangener Zeitalter, wie Všehrd es ausdrückte, "von Vorfahren und alten Tschechen, die mühsam und fleißig gefunden wurden", verdichtet worden waren. Všehrd erkannte, dass die Stabilität und Kraft von Bräuchen und Traditionen auf diese Weise als Garantie für die Freiheit und als mächtiges Hindernis gegen den vorsätzlichen Missbrauch des Gesetzes durch die Mächtigen diente. Er warnte vor den "verbannendsten" Feinden - denen, die die Gesetze missbrauchen würden, die genau die Gesetze ändern, modifizieren und umdrehen möchten, "nach denen das Land seit undenklichen Zeiten steht". Die Veränderungen würden "den Untergang der guten und insbesondere der armen Menschen, Witwen und Waisen" bedeuten. „Wenn die Gesetze des Landes in ihrer Beständigkeit und Unveränderlichkeit funktionieren, ist das Geschehen für alle Menschen im Allgemeinen sowie für jede Person im Besonderen gut. Wenn sich die Gesetze des Landes ändern, ist das Geschehen im Gegenteil schlecht für alle wie für jeden Einzelnen. “ Durch seinen Vergleich der tschechischen Landesvorstände mit den römischen Zwölf Tischen implizierte der aufgeschlossene und freiheitsliebende sowie konservative Všehrd, dass das tschechische Recht keinen geringeren Wert hat als das römische Recht . Sein gemäßigter rechtlicher Relativismus schließt die Möglichkeit einer teilweisen Inspiration aus dem Ausland nicht aus. Grundsätze aus ausländischen Rechtssystemen zu übernehmen ist zwar möglich, aber in der Regel nicht geeignet: Was in einem Rechtssystem gut funktioniert, beweist sich in einem anderen oft nicht. Es ist lohnender, einfach aus fremden Erfahrungen und deren Vergleichen zu lernen. Das kanonische Recht der katholischen Kirche war nach den Hussitenkriegen fast aus dem Bewusstsein des tschechischen Volkes verschwunden, aber einige Elemente des römischen Gesetzes hatten einen Weg in die einheimische Praxis gefunden. Všehrd beklagte sich darüber, dass die an ausländischen Universitäten ausgebildeten Anwälte versuchten, am Landesgericht die Regeln zu praktizieren, die vom einheimischen Recht nicht akzeptiert worden waren. Darüber hinaus war er nicht zufrieden mit langwierigen und daher kostspieligen Klagen nach römischem Recht .

Vize-Schreiber als unparteiischer Beobachter

Všehrd versuchte, sich von seinen eigenen Interessen zu befreien, allgemeine Interessen zu verteidigen und die Haltung eines unparteiischen Beobachters zu übernehmen. Aus dieser Perspektive konnte er sich zu den Schäden äußern, die die kurzfristigen und selbstsüchtigen Ziele bestimmter Individuen oder sozialer Schichten für die gesamte Gesellschaft verursacht hatten. Auf der anderen Seite erinnerte Všehrd Einzelpersonen oder Gruppen daran, dass sie ihre eigenen Interessen und sich selbst über einen langen Zeitraum hinweg verletzten, wenn es ihm offensichtlich erschien. Er forderte diejenigen, die ungerechtfertigt vorrückten, auf, sich mit ihrem Gegner zu einigen und sich zu versöhnen. Es sind unablässige Anstrengungen erforderlich, um die Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten. "Das Nützliche unterscheidet sich nicht von der Messe, aber" eines ist untrennbar mit dem anderen verbunden "und" alle Übel beginnen mit ihrer Trennung, geben nach, wachsen und führen sie aus. " Und Všehrd widersetzte sich dem Diktat des Hochadels und seiner funktionalen Kodifizierung des Gesetzes. Während sich die ersten drei Bücher der Arbeit „Über die Gesetze des Tschechischen Landes Neun Bücher“ grob mit dem befassen, was heutzutage als Verfahrensrecht bezeichnet wird , diskutieren die nächsten drei das materielle Recht, dem eine kurze Ergänzung zur Vollstreckung hinzugefügt wird. Im siebten Buch finden wir weitere und detailliertere Regelungen zum Vollstreckungsrecht. Das achte Buch befasst sich mit einigen öffentlich relevanten Rechtsdokumenten und mit Verwaltungsgebühren. Schließlich befasst sich das neunte Buch mit Verwirrungen und Unstimmigkeiten bei der Anwendung des Rechts sowie mit einigen Reformen der Rechtsordnung.

Spalten von Macht und Vertrag

Mit Patentzufriedenheit verstand Všehrd das Verhältnis zwischen König und Gesellschaft im tschechischen Staat als Gesellschaftsvertrag. Das Land selbst wählt den König, es wird von ihm nicht durch Geld gekauft und unterliegt ihm nur freiwillig: Der König muss dem Land einen Eid leisten und ist verpflichtet, es „nicht so zu verwalten, wie er möchte, sondern nur mit die uralten Freiheiten und Rechte des Landes. “ Die Beamten sollten sich daran erinnern, „dass sie keine Herren sind, sondern nur Diener aller Gemeinschaften und aller Menschen; denn sie nehmen den Menschen ihr Geld und ihre Gebühren für ihren Beruf ab, der, wie sie oft hören, ihr Pflug ist. “ Sogar die Land Boards, geschweige denn jedes Amt im Allgemeinen, werden als Dienst für alle ausgelegt. Daher ist es wünschenswert, dass alle, „deren Beruf sie dazu bringt, in die Vorstände zu kommen, allen Menschen dienen, ohne zu schreien und sich über ihre Bedürfnisse zu streiten, sanftmütig als Diener zu sprechen und nicht als Lords zu schreien“.

Während John Locke versuchte, die Exekutivgewalt durch die gesetzgebende (und föderative) Macht einzuschränken, zählte Všehrd bei seinen Bemühungen um die Aufrechterhaltung des Kräfteverhältnisses nicht mit einer gesetzgebenden Versammlung, die gesetzgebende Befugnisse hätte. Die Rechtsordnung des Landes war und sollte nach seinem Verständnis bisher hauptsächlich und gerecht von alten Bräuchen und Präzedenzfällen geprägt worden sein. Nur in besonderen Fällen - wie im Fall des damals berüchtigten Dalibor von Kozojedy, der 1496 die Leibeigenen und das Eigentum eines anderen Knappen übernommen hatte - hing das Urteil von den Ermessensspielräumen der Richter ab. Neben dem König, der mit einigen Exekutivbefugnissen ausgestattet ist, wird die zweite Säule des Všehrd durch die gesamten alten Traditionen, „Freiheiten und Rechte“ des Landes selbst gebildet. Dh durch Versammlungen (die Versammlung oder der Landtag (Sněmovna) des Landes hatte bis in die 1620er Jahre die ausdrückliche Befugnis, den König zu wählen und / oder zu wählen, um den Steuer- und Einstellungsquoten zuzustimmen), die oben erwähnte Rechtsordnung in erster Linie von die alten Bräuche und Präzedenzfälle, die für die breite Öffentlichkeit transparent und vertraut sein sollten, und schließlich die Bräuche und Gewohnheiten der Menschen im weiteren Sinne. Der Vertrag zwischen dem Land und dem Souverän ist in Všehrd offensichtlich gleichwertiger als später in Thomas Hobbes ' Leviathan ; Die Position des Landes ist stärker und der Souverän schwächer. Všehrds Souverän ist aufgrund mangelnder politischer Macht nicht einmal in der Lage, seine Nachfolger zu ernennen. Všehrd schätzt auch den Frieden und zieht Verhandlungen dem Krieg vor, aber im Gegensatz zu Hobbes verwendet er fast keine religiösen Argumente. Die tschechischen Länder hatten jedoch zu diesem Zeitpunkt bereits religiöse Toleranz etabliert; Im Prinzip könnte jeder Einzelne bis dahin seine eigene Religion wählen. Sogar politische Gruppierungen oder Proto-Parteien in den Ständeversammlungen (nach dem Frieden von Kutná Hora von 1485 ) wurden von verschiedenen religiösen Gruppen gebildet (und einzelne Menschen konnten dann ihr Geständnis in den Ländern der Tschechischen Krone wählen).

Vertrautheit mit den gesetzlichen Gepflogenheiten

Všehrd versuchte, insbesondere die unteren und mittleren Schichten mit dem Gesetz vertraut zu machen, um in ihren Verfahren und Bedürfnissen nicht vernachlässigt zu werden. So viele Menschen wie möglich sollten sich mit den Gesetzen und Tätigkeiten der Justiz befassen. Všehrd betonte die gleichen Erbrechte für Frauen und argumentierte mit der jahrhundertealten Grundlage des einheimischen Rechts. Darüber hinaus sei es nützlich und unterhaltsam, die Gesetze des Landes zu berücksichtigen, da dies „die Vernunft schärft und die Erinnerung an diejenigen verhärtet, die oft an sie denken“. Aus diesem Grund billigte Všehrd 1495 die Ersetzung des Lateinischen durch die „natürliche“ tschechische Sprache bei den Landesvorständen und anderswo in der Justiz des Landes. Er lehnte die in dieser Zeit üblichen Schritte ab, um das Gesetz undurchsichtiger und seine Anwendung schwieriger zu machen ( zB die Verwendung von Papier anstelle der vorherigen Verwendung von haltbarerem Pergament für Aufzeichnungen von Gerichtsurteilen, neue Übergänge, die den vorherigen Text unleserlich machten, die Behinderung des freien Zugangs zu den Land Boards, die zuvor jedem Einzelnen zugänglich waren, oder Einträge in die Land Boards, ohne dass die jeweiligen Parteien anwesend sind oder sogar benachrichtigt werden). Mit seinen eigenen Kosten war Všehrd in seiner Freizeit und zu seinem eigenen Vorteil und half den Menschen, indem er ihnen ermöglichte, auf sich selbst aufzupassen.

Beeinflussen

Dank der hussitischen Reformbewegung wurde die tschechische Sprache in die offizielle und rechtliche Agenda aufgenommen (und das tschechische Beispiel stärkte die Position einiger anderer Landessprachen in den umliegenden Ländern, insbesondere Ungarisch und eher indirekt auch Rumänisch). Všehrd wandte sich an seine Muttersprache und war unter Initiatoren der Tradition der tschechischen nationalen und reformatorische Humanismus . Später trennte er sich von seinem Freund, dem edlen und katholischen Dichter Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic (von Lobkovice), der in lateinischer Sprache schrieb.

Všehrds Werk hat die Barockzeit überlebt , die von vielen "Perioden der Dunkelheit" (zumindest im politischen und intellektuellen Sinne in den tschechischen Ländern) in handschriftlichen Kopien genannt wird. Während der Zeit der nationalen Wiederbelebung im 19. Jahrhundert spielte die Arbeit eine Rolle bei der Neuerstellung der tschechischen Rechtsterminologie. Die erste Buchausgabe im Jahr 1841 wurde durch die österreichische metternichianische Zensur erheblich eingeschränkt, die selbst mit den Kompromissen, die Všehrd etwa 340 Jahre zuvor hatte machen müssen, nicht zufrieden war. Die zweite und bis dato letzte Ausgabe, die 1874 veröffentlicht wurde, ist heutzutage fast unerreichbar.

Všehrds Name wurde 1868 von tschechischen Jurastudenten übernommen. Ihre Organisation „ Všehrd Association of Czech Lawyers “, die nach der „ Velvet Revolution 1989 “ in der Tschechoslowakei erneuert wurde , hat bisher gearbeitet.

Verweise

Literatur

  • M. Viktorina ze Všehrd - O právích země české knihy devatery; vydání nové, kteréž upravil a polídavky opatýil Dr. Hermenegild Jireček, v Praze nákladem spolku českých právníků „Všehrd“ 1874; Buch von Google aus der Bibliothek der Universität Oxford digitalisiert und vom Benutzer tpb in das Internetarchiv hochgeladen. [2]
  • Routledge Encyclopedia of Philosophy, Band 2, Überschrift: Tschechische Republik, Philosophie in, Josef Zumr (S. 763-769), S. 765:
  • Tschechische Zitate aus Všehrds Werk finden sich im Artikel Zdeněk Zacpal - Viktorin Kornelius ze Všehrd: Užitečné se neliší od slušného (2012) [3] [4]
  • Sir William Blackstone - Kommentare zu den Gesetzen Englands, Band I, mit Büchern von I und II, herausgegeben von William Carey Jones, Edition de Luxe, Bancroft-Whitney Company, San Francisco, 1916 [Die Vorträge wurden 1753-1765 in Form gebracht ]]
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    • p. 131-146: Jiří Veselý - Všehrd při práci (K otázce pramenů Všehrdova díla)
    • p. 147-199: Miroslav Boháček - Římské a kanonické právo v díle Všehrdově
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