Hussitenkriege - Hussite Wars

Hussitenkriege
Teil der europäischen Religionskriege und der Kreuzzüge
Hussitenkriege.tif
Schlacht zwischen Hussiten und katholischen Kreuzfahrern,
Codex Jena , 15. Jahrhundert
Datum 30. Juli 1419 – 30. Mai 1434
Standort
Ergebnis

Eventuelle Niederlage für Radikale Hussiten , Sieg für Moderate Hussiten

Kriegführende
Böhmische Kriege:

Hussiten Böhmen
(1420–23)

Radikale Hussitenfraktion (1423–34)

Großherzogtum Litauen

Unterstützung:
Polnische Krone


Polnisch-hussitischer Einmarsch in Preußen :
Polnische Kronpommern
-Stolp-
Waisen als Söldner

Katholische Kirche , Kreuzzüge und Loyalisten:
Heiliges Römisches Reich

Königreich Ungarn
Kirchenstaat
Deutscher Orden
Orden von Rhodos
Königreich England
Serbischer Despotat
Gemäßigte Hussitenfraktion ( Kalixtiner ) (seit 1423)

Polnische Krone


Radikale Picards / Neo-Adamiten (gespaltene Gruppe von Taboriten )
Kommandanten und Führer

Die Hussitenkriege , auch genannt böhmischen Kriege oder die hussitischen Revolution , waren eine Reihe von Kriegen zwischen den christlichen kämpfte Hussiten und die vereinigten katholischen Kräfte des Heiligen Römischen Kaiser Sigismund , dem Papsttum , europäischen Monarchen loyal gegenüber der katholischen Kirche , sowie verschiedene Hussitenfraktionen. Nach anfänglichen Zusammenstößen wechselten die Utraquisten 1432 die Seiten, um an der Seite der Katholiken zu kämpfen und sich den Taboriten und anderen hussitischen Ablegern zu widersetzen . Diese Kriege dauerten von 1419 bis etwa 1434.

Die Unruhen begannen, nachdem der vorevangelische christliche Reformator Jan Hus 1415 von der katholischen Kirche wegen Ketzerei hingerichtet wurde . Da der böhmische König Wenzel IV. die Krönung zum Heiligen Römischen Kaiser plante , unterdrückte er die Religion der Hussiten, verbreitete sich jedoch weiter. Als König Wenzel IV. einige Jahre später eines natürlichen Todes starb, verstärkten sich die Spannungen, die von den Hussiten ausgingen. In Prag und verschiedenen anderen Teilen Böhmens wurden die dort lebenden katholischen Deutschen vertrieben.

Wenzels Bruder Sigismund , der den Thron geerbt hatte, war empört über die Ausbreitung des Hussitismus. Er erhielt vom Papst die Erlaubnis, einen Kreuzzug gegen die Hussiten zu starten . Aus ganz Europa kamen zahlreiche Kreuzfahrer, um zu kämpfen. Prag wurde angegriffen und dann verlassen. Die Hussiten belagerten jedoch anschließend die Garnison der Kreuzfahrer und nahmen fast das gesamte Land, das sie zuvor erobert hatten, zurück, was dazu führte, dass der Kreuzzug ein völliger Misserfolg war.

Nachdem die Zügel der Hussitenarmee dem Freibauern Jan Žižka übergeben wurden , folgten innere Unruhen. Als die Deutschen sahen, dass die Hussiten geschwächt waren, unternahmen sie einen weiteren Kreuzzug. In der Schlacht bei Deutschbrod wurden sie von Žižka fest geschlagen und wieder vertrieben. Ein dritter Kreuzzug wurde vom Papsttum versucht , aber auch er scheiterte. Die Litauer und Polen wollten die Tschechen nicht angreifen, Deutschland hatte innere Konflikte und konnte keine ausreichende Streitmacht aufbringen, um die Hussiten zu bekämpfen, und der König von Dänemark verließ die tschechische Grenze, um in seine Heimat zurückzukehren. Die Deutschen waren schließlich gezwungen, Frieden zu suchen.

Die Kämpfe endeten nach 1434, als die gemäßigte utraquistische Fraktion der Hussiten die radikale Taboritenfraktion besiegte . Die Hussiten erklärten sich bereit, sich der Autorität des Königs von Böhmen und der römisch-katholischen Kirche zu unterwerfen und durften ihren etwas abweichenden Ritus ausüben.

Die hussitische Gemeinschaft umfasste den größten Teil der tschechischen Bevölkerung des Königreichs Böhmen und bildete eine spontane Militärmacht. Sie besiegten fünf aufeinanderfolgende Kreuzzüge, die der Papst gegen sie ausgerufen hatte (1420, 1421, 1422, 1427, 1431) und griffen in die Kriege der Nachbarländer ein. Die Hussitenkriege zeichneten sich durch den umfangreichen Einsatz früher Handfeuerwaffen wie Handkanonen und Wagenburgen aus .

Ursprünge

Verbrennung von Jan Hus beim Konstanzer Konzil, Codex Jena , 15. Jahrhundert
Der Teufel verkauft Ablass, Jena Codex

Ab etwa 1402 verurteilte der Priester und Gelehrte Jan Hus das , was er als Korruption der Kirche und des Papsttums wertete, und förderte einige der reformistischen Ideen des englischen Theologen John Wycliffe . Seine Predigten wurden in Böhmen weithin beachtet und provozierten die Unterdrückung durch die Kirche, die viele von Wycliffes Ideen für ketzerisch erklärt hatte. Im Jahr 1411, im Laufe der Abendländische SchismaAntipopeJohannes XXIII verkündete einen „Kreuzzug“ gegen König Ladislaus von Neapel , der Beschützer des rivalisierenden Papst Gregor XII . Um dafür Geld zu sammeln, verkündete er in Böhmen den Ablass . Hus verurteilte dies bitter und zitierte Wycliffe ausdrücklich dagegen, was weitere Klagen über Ketzerei hervorrief, aber in Böhmen viel Unterstützung gewann.

1414 berief Sigismund von Ungarn das Konzil von Konstanz ein , um das Schisma zu beenden und andere religiöse Kontroversen beizulegen. Hus an den Rat ging, unter einem Geleit von Sigismund, wurde aber gefangen, verurteilt und hingerichtet am 6. Juli 1415. Die Ritter und Adlige aus Böhmen und Mähren , die sich für die Kirchenreform waren, schickte die protestatio Bohemorum an die Konzil von Konstanz am 2. September 1415, das die Hinrichtung des Hus in schärfster Sprache verurteilte. Dies verärgerte Sigismund, der „ König der Römer “ (Oberhaupt des Heiligen Römischen Reiches , aber noch nicht Kaiser) und Bruder des Königs Wenzel von Böhmen war . Er war vom Rat überzeugt worden, dass Hus ein Ketzer war. Er schickte Drohbriefe nach Böhmen, in denen er erklärte, er werde in Kürze alle Wycliffiten und Hussiten ertränken, was das Volk sehr erzürnte.

In verschiedenen Teilen Böhmens brach Unruhe aus und vertrieb viele katholische Priester aus ihren Pfarreien. Fast von Anfang an teilten sich die Hussiten in zwei Hauptgruppen, obwohl auch viele kleinere Spaltungen unter ihnen entstanden. Hus hatte kurz vor seinem Tod die Lehre des Utraquismus angenommen, die während seiner Abwesenheit von seinen Anhängern in Prag gepredigt wurde: die Verpflichtung der Gläubigen, die Kommunion in beiden Arten, Brot und Wein ( sub utraque specie ), zu empfangen . Diese Lehre wurde zum Schlagwort der gemäßigten Hussiten, die als Utraquisten oder Calixtiner bekannt sind, vom lateinischen calix (der Kelch), im tschechischen Kališníci (von kalich ). Die extremeren Hussiten wurden als Taboriten ( Táborité ) bekannt, nach der Stadt Tábor , die ihr Zentrum wurde; oder Waisen ( Sirotci ), ein Name, den sie nach dem Tod ihres Führers und Generals Jan Žižka annahmen .

Unter dem Einfluss von Sigismund bemühte sich Wenzel, die Hussitenbewegung einzudämmen. Eine Reihe von Hussiten unter der Führung von Mikuláš von Hus – kein Verwandter von Jan Hus – verließen Prag. Sie hielten Versammlungen in verschiedenen Teilen Böhmens ab, insbesondere in Sezimovo Ústí (nicht zu verwechseln mit Ústí nad Labem ), in der Nähe des Ortes, an dem kurz darauf die Stadt Tábor gegründet wurde. Bei diesen Zusammenkünften denunzierten sie Sigismund gewaltsam, und das Volk bereitete sich überall auf den Krieg vor.

Trotz des Abgangs vieler prominenter Hussiten gingen die Unruhen in Prag weiter. Am 30. Juli 1419 stürmte die hussitische Prozession unter der Leitung des Priesters Jan Želivský das Neue Rathaus in Prag und warf die Vertreter des Königs, den Bürgermeister und einige Stadträte aus den Fenstern auf die Straße (erster „ Prager Fenstersturz “), wo mehrere durch den Sturz getötet, nachdem angeblich ein Stein aus dem Rathaus geworfen und Želivský getroffen hatte. Es wurde vermutet, dass Wenzel durch den Fenstersturz so fassungslos war, dass er am 16. August 1419 starb. (Alternativ ist es möglich, dass er einfach eines natürlichen Todes gestorben ist.)

Der Ausbruch der Kämpfe

Der Tod von Wenzel führte zu erneuten Unruhen in Prag und in fast allen Teilen Böhmens. Viele Katholiken, meist Deutsche – meist noch dem Papst treu – wurden aus den böhmischen Städten vertrieben. Wenzels Witwe Sophia von Bayern , die als Regentin in Böhmen fungierte, sammelte hastig eine Söldnertruppe und versuchte, die Kontrolle über Prag zu erlangen, was zu schweren Kämpfen führte. Nachdem ein beträchtlicher Teil der Stadt beschädigt oder zerstört worden war, erklärten die Parteien am 13. November einen Waffenstillstand. Die mit der Sache der Hussiten sympathisierenden, aber den Regenten unterstützenden Adligen versprachen, bei Sigismund als Vermittler zu fungieren, während die Prager Bürger zustimmten , die in ihre Hände gefallene Burg Vyšehrad den königlichen Streitkräften zurückzugeben . Žižka, der diesen Kompromiss missbilligte, verließ Prag und zog sich nach Pilsen zurück . Da er sich dort nicht behaupten konnte, marschierte er nach Südböhmen. Er besiegte die Katholiken in der Schlacht von Sudoměř (25. März 1420), der ersten offenen Feldschlacht der Hussitenkriege. Nach Sudoměř zog er nach Ústí, einem der frühesten Treffpunkte der Hussiten. Er hielt seine Lage nicht für ausreichend stark und zog in die benachbarte neue Siedlung der Hussiten, die den biblischen Namen Tábor trägt .

Tábor wurde bald zum Zentrum der militantesten Hussiten, die sich von den Utraquisten dadurch unterschieden, dass sie nur zwei Sakramente – Taufe und Kommunion – anerkannten und die Zeremonien der römisch-katholischen Kirche größtenteils ablehnten. Die kirchliche Organisation von Tabor hatte einen etwas puritanischen Charakter, und die Regierung wurde auf einer durch und durch demokratischen Grundlage errichtet. Vier Hauptmänner des Volkes ( hejtmané ) wurden gewählt, einer davon war Žižka, und es wurde eine sehr strenge militärische Disziplin eingeführt.

Einsatz von Kriegswagen und Schusswaffen

Die hussitische Wagenburg

Im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert wurde der Einsatz von Schusswaffen bei Belagerungsoperationen sowohl von Verteidigern als auch von Angreifern allmählich verstärkt. Gewicht, mangelnde Genauigkeit und umständliche Verwendung der frühen Typen beschränkten ihren Einsatz auf statische Operationen und verhinderten eine breitere Verwendung auf offenen Schlachtfeldern oder durch Zivilisten. Dennoch führten fehlende Zunftmonopole und geringer Ausbildungsbedarf zu ihrem relativ niedrigen Preis. Dies zusammen mit der hohen Effektivität gegen Rüstungen führte zu ihrer Popularität für Burg- und Stadtverteidigungen.

Als 1419 der Hussitenaufstand begann, waren die hussitischen Milizen stark von umgebauten landwirtschaftlichen Geräten und Waffen abhängig, die aus Burg- und Stadtwaffenkammern geplündert wurden, einschließlich früher Schusswaffen. Die hussitische Miliz bestand hauptsächlich aus Bürgerlichen ohne vorherige militärische Erfahrung und umfasste sowohl Männer als auch Frauen. Der Gebrauch von Armbrüsten und Schusswaffen wurde kritisch, da diese Waffen keine umfassende Ausbildung erforderten und ihre Wirksamkeit auch nicht von der körperlichen Stärke des Bedieners abhing.

Feuerwaffen wurden zuerst im Feld als provisorische letzte Rettung zusammen mit Wagenburg eingesetzt. Während der Schlacht bei Nekmíř im Dezember 1419 und der Schlacht bei Sudoměř im März 1420 wehrte die zahlenmäßig deutlich unterlegene hussitische Miliz unter der Führung von Jan Žižka Überraschungsangriffe schwerer Kavallerie ab . Das Hauptgewicht der Kämpfe lag auf Milizsoldaten, die mit kalten Waffen bewaffnet waren, aber Schusswaffen, die hinter der Sicherheit des Wagenforts schossen, erwiesen sich als sehr effektiv. Aufgrund dieser Erfahrung ordnete Žižka die Massenfertigung von Kriegswagen nach einem universellen Muster sowie die Herstellung neuer Arten von Schusswaffen an, die für den Einsatz auf dem offenen Schlachtfeld besser geeignet waren.

Ein Modell eines Hussitenkriegers hinter einem Pavise- Schild, der einen Píšťala am Arm trägt

Während 1420 und den größten Teil des Jahres 1421 war der taktische Einsatz von Wagenburg und Schusswaffen der Hussiten defensiv. Die Wagenmauer war stationär und Schusswaffen wurden verwendet, um den ersten Angriff des Feindes zu brechen. Danach spielten Schusswaffen eine Hilfsrolle bei der hauptsächlich auf Kaltwaffen basierenden Verteidigung auf der Ebene der Wagenwand. Gegenangriffe wurden von mit kalten Waffen bewaffneten Infanterie- und Kavallerieangriffen außerhalb des Wagenforts durchgeführt.

Der erste mobile Einsatz von Kriegswagen und Schusswaffen erfolgte während des hussitischen Durchbruchs der katholischen Einkreisung auf dem Vladař-Hügel  [ cs ] im November 1421 in der Schlacht bei Žlutice  [ cs ] . Die Wagen und Schusswaffen wurden unterwegs eingesetzt, zu diesem Zeitpunkt noch nur defensiv. Žižka mied das Hauptlager des Feindes und nutzte die bewegliche Wagenburg, um seine sich zurückziehenden Truppen zu decken.

Das erste echte Gefecht, bei dem Schusswaffen die Hauptrolle spielten, ereignete sich einen Monat später während der Schlacht von Kutná Hora . Žižka positionierte seine Truppen zwischen der Stadt Kutná Hora, die sich der Sache der Hussiten verschrieben hatte, und dem Hauptlager des Feindes und ließ die Vorräte in der gut verteidigten Stadt zurück. Jedoch führte der Aufstand der ethnischen deutschen Bürger die Stadt in die Kontrolle der Kreuzfahrer.

In der späten Nacht zwischen dem 21. und 22. Dezember 1421 befahl Žižka den Angriff auf das feindliche Hauptlager. Der Angriff wurde durch allmählich bewegte Wagenwand durchgeführt. Anstelle der üblichen Infanterieangriffe über die Waggons hinaus stützte sich der Angriff hauptsächlich auf den Einsatz von Fernwaffen aus den fahrenden Waggons. Der nächtliche Gebrauch von Schusswaffen erwies sich nicht nur praktisch, sondern auch psychologisch als äußerst effektiv.

Im Jahr 1421 änderte sich nicht nur die Bedeutung der Schusswaffen von den Hilfs- zu den Hauptwaffen der hussitischen Miliz, sondern es wurde auch die formelle gesetzliche Verpflichtung aller Einwohner durch den áslaver Landtag eingeführt, dem Ruf der gewählten provisorischen Regierung zu gehorchen. Erstmals in der europäischen Geschichte des Mittelalters geschah dies nicht, um Pflichten gegenüber einem Lehnsherrn oder gegenüber der Kirche zu erfüllen, sondern um an der Landesverteidigung mitzuwirken.

Firearms Design unterzieht schnelle Entwicklung während des Hussitenkriege und ihr ziviler Besitz wurde selbstverständlich während des Krieges als auch nach seinem Ende in 1434. Das Wort für eine Art von Handfeuerwaffen durch die Hussiten, verwendet Czech : píšťala , später fand seinen Weg über das Deutsche und Französische ins Englische als der Begriff Pistole . Der Name einer von den Hussiten verwendeten Kanone, der Tscheche : houfnice , führte zu dem englischen Begriff " Haubitze " ( houf bedeutet Menschenmenge für die beabsichtigte Verwendung von Stein- und Eisenschüssen gegen feindliche Massenkräfte). Andere Arten von Schusswaffen, die von den Hussiten häufig verwendet wurden, waren hákovnice  [ cs ] , eine Infanteriewaffe, die schwerer als píšťala und doch schwerer Tarasnice ( fauconneau ) war. Was die Kanonen betrifft, so setzten die Hussiten außer houfnice bombarda ( Mörser ) und dělo ( Kanone ) ein.

Erster Kreuzzug gegen die Hussiten

Jan Žižka mit einem hussitischen Priester über Prag nach der Schlacht auf dem Vítkov-Hügel

Nach dem Tod seines kinderlosen Bruders Wenzel erbte Sigismund einen Anspruch auf die böhmische Krone, obwohl es damals und bis viel später fraglich war, ob Böhmen eine Erb- oder eine Wahlmonarchie war, zumal die Linie, durch die Sigismund die Thron hatte akzeptiert, dass das Königreich Böhmen eine von den Adligen gewählte Wahlmonarchie war, und so gab der Regent des Königreichs (Čeněk von Wartenberg) auch ausdrücklich an, dass Sigismund nicht gewählt worden sei, als Grund für Sigismunds Anspruch, nicht akzeptiert zu werden. Ein fester Anhänger der Kirche von Rom, Sigismund wurde von Aided Papst Martin V. , der am 17. März 1420 einen Stier gab eine Verkündigung Kreuzzug „für die Zerstörung des Wyclifiten, Hussiten und alle anderen Ketzer in Böhmen“. Sigismund und viele deutsche Fürsten kamen am 30. Juni vor Prag an der Spitze einer riesigen Armee von Kreuzfahrern aus allen Teilen Europas an, die größtenteils aus Abenteurern bestand, die von der Hoffnung auf Plünderung angezogen wurden. Sie begannen sofort mit der Belagerung der Stadt, die jedoch bald aufgegeben werden musste. Es fanden Verhandlungen zur Beilegung der religiösen Differenzen statt.

Die vereinten Hussiten formulierten ihre Forderungen in einer als „ Vier Artikel von Prag “ bekannten Erklärung . Dieses Dokument, das wichtigste der Hussitenzeit, lautete im Wortlaut des zeitgenössischen Chronisten Laurence von Brezova wie folgt:

1. Das Wort Gottes wird im Königreich Böhmen von den Priestern des Herrn frei und geordnet gepredigt und bekannt gemacht.

2. Das Sakrament der Allerheiligsten Eucharistie wird allen Gläubigen in Christus, die nicht von der Todsünde ausgeschlossen sind, in zweierlei Form, nämlich Brot und Wein, frei gespendet – nach dem Wort und der Disposition unseres Heilands.

3. Die weltliche Macht über Reichtümer und weltliche Güter, die der Klerus entgegen dem Gebot Christi, zum Nachteil seines Amtes und zum Nachteil des weltlichen Arms besitzt, wird ihm genommen und entzogen, und der Klerus selbst soll geholt werden zurück zur evangelischen Herrschaft und zu einem apostolischen Leben, wie es Christus und seine Apostel führten.

4. Alle Todsünden, insbesondere alle öffentlichen und sonstigen Unruhen, die dem Gesetz Gottes zuwiderlaufen, sind in allen Lebenslagen von denen, deren Amt es ist, mit Recht und Gerechtigkeit zu unterbinden und zu vernichten.

Flucht von König Sigismund aus Kutná Hora

Diese Artikel, die die Essenz der hussitischen Lehre enthalten, wurden von König Sigismund vor allem durch den Einfluss der päpstlichen Legaten abgelehnt , die sie für die Autorität des Papstes schädigten. Die Feindseligkeiten gingen daher weiter. Sigismund wurde jedoch am Juli 1420 in der Schlacht auf dem Vítkov-Hügel besiegt .

Obwohl sich Sigismund aus Prag zurückgezogen hatte, hielten seine Truppen die Burgen Vyšehrad und Hradschin . Die Prager belagerten Vyšehrad (siehe Schlacht bei Vyšehrad ), und gegen Ende Oktober (1420) stand die Garnison kurz vor der Hungersnot. Sigismund versuchte, die Festung zu entsetzen, wurde aber am 1. November in der Nähe des Dorfes Pankrác von den Hussiten entscheidend geschlagen . Nun kapitulierten die Burgen Vyšehrad und Hradschin, und kurz darauf fiel fast ganz Böhmen in die Hände der Hussiten.

Zweiter Anti-Hussiten-Kreuzzug

Interne Unruhen hinderten die Anhänger von Hus daran, ihren Sieg voll auszuschöpfen. In Prag erlangte ein Demagoge, der Priester Jan Želivský , eine Zeitlang fast unbeschränkte Autorität über die unteren Stände der Bürger; und bei Tábor wurde eine religiöse kommunistische Bewegung (die der sogenannten Adamiten ) von Žižka streng unterdrückt. Kurz darauf wurde ein neuer Kreuzzug gegen die Hussiten unternommen. Ein großes deutsches Heer marschierte in Böhmen ein und belagerte im August 1421 die Stadt Žatec . Nach einem erfolglosen Versuch, die Stadt zu stürmen, zogen sich die Kreuzfahrer etwas unrühmlich zurück, als sie hörten, dass sich die hussitischen Truppen näherten. Sigismund kam erst Ende 1421 in Böhmen an. Er nahm die Stadt Kuttenberg in Besitz , wurde aber am 6. Januar 1422 in der Schlacht bei Deutschbrod (Německý Brod) von Jan Žižka entscheidend geschlagen .

Böhmischer Bürgerkrieg

Länder der böhmischen Krone während der Hussitenkriege

Böhmen war eine Zeitlang von fremden Eingriffen frei, aber es brach wieder innere Zwietracht aus, teils durch theologische Streitigkeiten, teils durch den Ehrgeiz der Agitatoren. Am 9. März 1422 wurde Jan Želivský vom Prager Stadtrat verhaftet und enthauptet. Auch in Tábor gab es Unruhen, wo eine radikalere Partei sich der Autorität von Žižka widersetzte.

Polnisches und litauisches Engagement

Die Hussiten wurden zu verschiedenen Zeiten von Polen unterstützt . Aus diesem Grund veranlasste Jan Žižka, dass die Krone von Böhmen dem polnischen König Władysław II. Jagiełło angeboten wurde , der dies auf Druck seiner eigenen Berater ablehnte. Die Krone wurde dann dem Vetter von Władysław, Vytautas , dem Großfürsten von Litauen, angeboten . Vytautas akzeptierte es unter der Bedingung, dass sich die Hussiten wieder mit der katholischen Kirche vereinigen. 1422 akzeptierte Žižka den Fürsten Sigismund Korybut von Litauen (Neffen von Władysław II.) als Regenten von Böhmen für Vytautas.

Seine Autorität wurde von den utraquistischen Adligen, den Prager Bürgern und den gemäßigteren Taboriten anerkannt, aber es gelang ihm nicht, die Hussiten in die Kirche zurückzubringen. Bei einigen Gelegenheiten kämpfte er sowohl gegen die Taboriten als auch gegen die Orebiten , um sie zur Wiedervereinigung zu zwingen. Nachdem Władysław II. und Vytautas 1423 den Vertrag von Melno mit Sigismund von Ungarn unterzeichnet hatten, riefen sie Sigismund Korybut auf Druck von Sigismund von Ungarn und des Papstes nach Litauen zurück.

Bei seiner Abreise brach der Bürgerkrieg aus, die Taboriten kämpften mit Waffen gegen die gemäßigteren Utraquisten, die zu dieser Zeit von den Chronisten auch die "Prager" genannt wurden, da Prag ihre wichtigste Hochburg war. Am 27. April 1423, Žižka nun wieder anführend, besiegten die Taboriten in der Schlacht bei Hořice das utraquistische Heer unter Čeněk von Wartenberg ; kurz darauf wurde bei Konopilt ein Waffenstillstand geschlossen .

Dritter Kreuzzug gegen die Hussiten

Jan Žižka führt Truppen der radikalen Hussiten , Jenaer Codex, 15. Jahrhundert

Dem päpstlichen Einfluß war es gelungen, einen neuen Kreuzzug gegen Böhmen auszurufen, der jedoch völlig scheiterte. Trotz der Bemühungen ihrer Herrscher wollten Polen und Litauer die verwandten Tschechen nicht angreifen; die Deutschen wurden durch innere Zwietracht daran gehindert, gemeinsam gegen die Hussiten vorzugehen; und König Eric VII. von Dänemark, der mit einer großen Streitmacht in Deutschland gelandet war, um an dem Kreuzzug teilzunehmen, kehrte bald in sein eigenes Land zurück. Eine Zeitlang frei von fremder Bedrohung marschierten die Hussiten in Mähren ein, wo ein großer Teil der Bevölkerung ihren Glauben begünstigte; aber wieder gelähmt durch Zwietracht, kehrten sie bald nach Böhmen zurück.

Die Stadt Hradec Králové , die unter der Herrschaft der Utraquisten stand, vertrat die Lehre von Tábor und rief Žižka zu Hilfe. Nach mehreren militärischen Erfolgen, die Žižka 1423 und im darauffolgenden Jahr errungen hatte, wurde am 13.

Sigismund Korybut, der 1424 mit 1500 Mann nach Böhmen zurückgekehrt war, half bei der Vermittlung dieses Friedens. Nach ižkas Tod im Oktober 1424 übernahm Prokop der Große das Kommando über die Taboriten. Korybut, der Władysław II. und Vytautas zum Trotz gekommen war, wurde ebenfalls ein Hussitenführer.

Vierter Anti-Hussiten-Kreuzzug

Statue von Jan Žižka auf dem Hügel Vítkov

1426 wurden die Hussiten erneut von fremden Feinden angegriffen. Im Juni 1426 besiegten hussitische Truppen unter der Führung von Prokop und Sigismund Korybut die Invasoren in der Schlacht bei Aussig deutlich .

Trotz dieses Ergebnisses ließ der Tod von Jan Žižka viele, einschließlich Papst Martin V., glauben, dass die Hussiten sehr geschwächt waren. Martin rief 1427 einen weiteren Kreuzzug aus. Er ernannte Kardinal Henry Beaufort von England zum päpstlichen Gesandten von Deutschland, Ungarn und Böhmen, um die Kreuzritterkräfte zu führen. Die Kreuzfahrer wurden in der Schlacht von Tachov besiegt .

Die Hussiten drangen mehrmals in Teile Deutschlands ein, aber sie machten keinen Versuch, einen Teil des Landes dauerhaft zu besetzen.

Korybut wurde 1427 wegen angeblicher Verschwörung zur Übergabe der Hussiten an Sigismund von Ungarn inhaftiert. Er wurde 1428 freigelassen und nahm an der Invasion der Hussiten in Schlesien teil.

Nach einigen Jahren kehrte Korybut mit seinen Männern nach Polen zurück. Korybut und seine Polen wollten eigentlich nicht gehen, aber der Papst drohte mit einem Kreuzzug gegen Polen, wenn sie es nicht täten.

Herrliche Fahrten (Chevauchée)

Erholung von hussitischen Pavese von einem Original im Museum von Prag

Während der Hussitenkriege starteten die Hussiten Überfälle gegen viele angrenzende Länder. Die Hussiten nannten sie Spanilé jízdy („ruhmreiche Fahrten“). Vor allem unter der Führung Prokops des Großen drangen Hussiten in Schlesien , Sachsen , Ungarn , Lausitz und Meißen ein . Diese Razzien richteten sich gegen Länder, die die Deutschen während der Anti-Hussiten-Kreuzzüge mit Männern versorgt hatten, um eine weitere Teilnahme abzuschrecken. Die Überfälle hatten jedoch nicht den gewünschten Effekt; diese Länder lieferten weiterhin Soldaten für die Kreuzzüge gegen die Hussiten.

Während eines Krieges zwischen Polen und dem Deutschen Orden halfen einige hussitische Truppen den Polen. 1433 marschierte ein hussitisches Heer von 7.000 Mann durch Neumark in Preußen ein und eroberte Dirschau an der Weichsel . Schließlich erreichten sie die Weichselmündung, wo sie bei Danzig in die Ostsee mündet . Dort veranstalteten sie eine große Siegesfeier, um zu zeigen, dass nichts als der Ozean die Hussiten aufhalten konnte. Der preußische Historiker Heinrich von Treitschke schrieb später, sie hätten "das Meer mit einem wilden tschechischen Lied von Gottes Kriegern begrüßt und ihre Wasserflaschen mit Sole gefüllt als Zeichen dafür, dass die Ostsee wieder den Slawen gehorchte".

Friedensgespräche

Die fast ununterbrochene Siegesserie der Hussiten ließ nun jede Hoffnung, sie mit Waffengewalt zu bezwingen, zunichte. Der auffallend demokratische Charakter der Hussitenbewegung veranlasste die deutschen Fürsten, die befürchteten, dass sich solche Ideen auf ihre eigenen Länder ausbreiten könnten, außerdem den Wunsch nach Frieden. Auch viele Hussiten, insbesondere der utraquistische Klerus, waren für den Frieden. Verhandlungen zu diesem Zweck sollten auf dem für den 3. März 1431 einberufenen Ökumenischen Konzil von Basel stattfinden die östliche orthodoxe Kirche und Vertreter aller christlichen Glaubensrichtungen sollten ebenfalls anwesend sein. Bevor sie Friedensverhandlungen endgültig zustimmte, beschloß die römische Kirche, einen letzten Versuch zu unternehmen, die Hussiten der Unterwerfung zu unterwerfen; dies führte zum fünften Kreuzzug gegen die Hussiten.

Fünfter Kreuzzug gegen die Hussiten

Hussiten, die die deutschen Soldaten nach der Schlacht bei Domažlice verfolgen , romantische Malerei

Am 1. August 1431 überquerte ein großes Kreuzfahrerheer unter Kurfürst Friedrich I. von Brandenburg , begleitet von Kardinal Cesarini als päpstlicher Legat , die böhmische Grenze. Am 8. August erreichten die Kreuzfahrer die Stadt Domažlice und begannen mit der Belagerung. Am 14. August traf ein hussitisches Hilfsheer ein, das mit etwa 6.000 polnischen Hussiten verstärkt wurde und unter dem Kommando von Prokop dem Großen die Kreuzfahrer in der darauf folgenden Schlacht bei Domažlice vollständig in die Flucht schlug . Der Legende nach flohen die einfallenden päpstlichen Truppen beim Anblick der Hussitenbanner und beim Hören ihrer Kampfhymne „ Ktož jsú boží bojovníci “ („Ihr seid die Krieger Gottes“).

Neue Verhandlungen und die Niederlage der radikalen Hussiten

Schlacht von Lipany , romantische Malerei

Am 15. Oktober 1431 lud das Konzil von Basel die Hussiten förmlich zur Teilnahme an seinen Beratungen ein. Es folgten langwierige Verhandlungen, aber am 4. Januar 1433 traf in Basel eine hussitische Gesandtschaft unter der Leitung von Prokop und mit Johannes von Rokycan , dem taboritischen Bischof Nicolas von Pelhřimov , dem "englischen Hussiten" Peter Payne und vielen anderen ein. aber die Verhandlungen wurden nicht abgebrochen, und eine Änderung der politischen Lage Böhmens führte schließlich zu einer Einigung.

1434 brach erneut Krieg zwischen den Utraquisten und den Taboriten aus. Am 30. Mai 1434 wurde das Taboritenheer unter der Führung von Prokop dem Großen und Prokop dem Kleinen , die beide in der Schlacht fielen, in der Schlacht bei Lipany völlig geschlagen und fast vernichtet .

Auch die polnische Hussitenbewegung ging zu Ende. Polnische königliche Truppen unter Władysław III. von Varna besiegten die Hussiten 1439 in der Schlacht bei Grotniki und beendeten damit die Hussitenkriege.

Friedensabkommen

Damit gewann die gemäßigte Partei die Oberhand und wollte einen Kompromiss zwischen Rat und Hussiten finden. Sie formulierte ihre Forderungen in einem Dokument, das von der Kirche von Rom in leicht abgewandelter Form angenommen wurde und das sogenannte "Pakt". Die Verträge, die sich hauptsächlich auf die Prager Artikel stützen, erklären Folgendes:

  1. Das Heilige Sakrament soll in beiden Formen allen Christen in Böhmen und Mähren sowie den anderen, die dem Glauben dieser beiden Länder angehören, umsonst gespendet werden.
  2. Alle Todsünden sollen von denen bestraft und ausgerottet werden, deren Amt es ist.
  3. Das Wort Gottes muss von den Priestern des Herrn und von würdigen Diakonen frei und wahrheitsgetreu gepredigt werden.
  4. Die Priester in der Zeit des Gnadengesetzes sollen kein Eigentum an weltlichen Gütern beanspruchen.

Am 5. Juli 1436 wurden die Verträge in Jihlava (Iglau) in Mähren von König Sigismund, den hussitischen Delegierten und den Vertretern der römisch-katholischen Kirche offiziell angenommen und unterzeichnet . Dieser weigerte sich jedoch, Johann von Rokycan als Erzbischof von Prag anzuerkennen , der von den böhmischen Ständen zu dieser Würde gewählt worden war.

Nachwirkungen

Die Schlacht bei Wenzenbach zwischen den Truppen Kaiser Maximilians I. und den böhmischen Utraquisten im Jahr 1504

Das utraquistische Glaubensbekenntnis, das sich häufig in seinen Einzelheiten änderte, blieb das der etablierten böhmischen Kirche, bis kurz nach der Schlacht am Weißen Berg 1620 alle nichtkatholischen Gottesdienste verboten wurden . Die taboritische Partei erholte sich nie von ihrer Niederlage bei Lipany , und nach der Einnahme der Stadt Tábor durch Georg von Poděbrady im Jahr 1452 wurde hier der utraquistische Religionskult errichtet. Die Böhmischen Brüder ( Unitas Fratrum ), deren intellektueller Urheber Petr Chelčický war , deren eigentliche Gründer aber Bruder Gregor, ein Neffe des Erzbischofs Rokycany, und Michael, Pfarrer von Žamberk , führten gewissermaßen die taboritischen Traditionen fort, und im 15. und 16. Jahrhunderte umfassten die meisten der stärksten Gegner Roms in Böhmen.

JA Komenský ( Comenius ), ein Mitglied der Brüder, behauptete für die Mitglieder seiner Kirche, dass sie die wahren Erben der Lehre des Hus seien. Nach Beginn der deutschen Reformation übernahmen viele Utraquisten weitgehend die Lehren Martin Luthers und Johannes Calvins und erreichten 1567 die Aufhebung der nicht mehr weitreichend erscheinenden Pakte. Ab dem Ende des 16. Jahrhunderts wurden die Erben der hussitischen Tradition in Böhmen in den allgemeineren Namen der "Protestanten" aufgenommen, der von den Anhängern der Reformation getragen wurde.

Am Ende der Hussitenkriege 1431 waren die böhmischen Länder völlig verwüstet. Nach einigen Schätzungen sank die Bevölkerung der böhmischen Länder, die um 1400 auf 2,80–3,37 Millionen geschätzt wurde, bis 1526 auf 1,50–1,85 Millionen. Das benachbarte Bistum Würzburg in Deutschland war nach den Hussitenkriegen in einem so schlechten Zustand, dass die 1476 war die Verarmung des Volkes noch sichtbar. Die schlechten Verhältnisse trugen direkt zur Bauernverschwörung bei, die im selben Jahr in Würzburg ausbrach.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links