Wisconsin gegen Yoder -Wisconsin v. Yoder
Wisconsin gegen Yoder | |
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Argumentiert am 8. Dezember 1971 Beschlossen am 15. Mai 1972 | |
Vollständiger Fallname | Bundesstaat Wisconsin gegen Jonas Yoder, Wallace Miller und Adin Yutzy |
Zitate | 406 US 205 ( mehr ) |
Anamnese | |
Frühere | Angeklagte verurteilt, Green County, Wisconsin Circuit Court; umgekehrt, 182 NW2d 539 (Wis. 1971); zert . erteilt, 402 US 994 (1971). |
Anschließend | Keiner |
Halten | |
Das Gesetz über den obligatorischen Schulbesuch in Wisconsin verstieß gegen die Klausel zur freien Ausübung des ersten Verfassungszusatzes, da die Anwesenheitspflicht nach der achten Klasse das Recht der Amish-Eltern beeinträchtigte, die religiöse Erziehung ihrer Kinder zu bestimmen. Das bestätigte der Oberste Gerichtshof von Wisconsin. | |
Hofmitgliedschaft | |
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Fallmeinungen | |
Mehrheitlich | Burger, begleitet von Brennan, Stewart, White, Marshall, Blackmun |
Gleichzeitigkeit | Stewart, zusammen mit Brennan |
Gleichzeitigkeit | Weiß, zusammen mit Brennan, Stewart |
Dissens | Douglas |
Powell und Rehnquist nahmen an der Prüfung oder Entscheidung des Falls nicht teil. | |
Angewandte Gesetze | |
US-Konst. ändern. ICH; Wis.-Stat. § 118.15 (Wisconsin Schulpflichtgesetz) |
Dieser Artikel ist Teil einer Serie über |
Bildung in den USA |
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Zusammenfassung |
Themen |
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Wisconsin v. Jonas Yoder , 406 US 205 (1972), ist der Fall, in dem der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten feststellte, dass Amish- Kindernach der 8. Klasse nicht unter die Schulpflicht gestellt werden konnten. Das Grundrecht der Eltern auf Religionsfreiheit sollte das Interesse des Staates an der Bildung ihrer Kinder überwiegen. Der Fall wird oft als Grundlage für das Recht der Eltern angeführt , ihre Kinder außerhalb traditioneller privater oder öffentlicher Schulen zu unterrichten.
Hintergrund des Falls
Drei Amish-Schüler aus drei verschiedenen Familien beendeten den Besuch der New Glarus High School im Schulbezirk New Glarus , Wisconsin , am Ende der achten Klasse aufgrund der religiösen Überzeugungen ihrer Eltern. Die drei Familien wurden von Jonas Yoder (einem der an dem Fall beteiligten Väter) vertreten, als der Fall vor Gericht ging. Sie wurden vor dem Green County Court verurteilt. Jeder Angeklagte wurde mit einer Geldstrafe von 5 US-Dollar belegt. Danach entschied der Oberste Gerichtshof von Wisconsin zu Yoders Gunsten. Wisconsin legte daraufhin beim Obersten Gerichtshof der USA Berufung gegen dieses Urteil ein.
Die Amish glaubten nicht daran, vor Gericht zu gehen, um Streitigkeiten beizulegen, sondern folgten stattdessen dem biblischen Gebot, "die andere Wange hinzuhalten". Damit sind die Amish im Nachteil, wenn es darum geht, sich vor Gerichten oder vor Legislativausschüssen zu verteidigen. Ein lutherischer Pfarrer, Reverend William C. Lindholm, interessierte sich jedoch aus der Perspektive der Religionsfreiheit für die rechtlichen Schwierigkeiten der Amish und gründete das National Committee for Amish Religious Freedom (teilweise als Ergebnis dieses Falles) und stellte ihnen dann Rechtsbeistand zur Verfügung.
Nach den Standards der Amish-Kirche wurde eine höhere Bildung nicht nur für ihre einfache Lebensweise als unnötig angesehen, sondern auch als heilsgefährdend. Diese Männer forderten aufgrund dieser religiösen Überzeugungen die Befreiung von der Schulpflicht. Sie hielten aufrichtig daran fest, dass die Werte, die ihre Kinder zu Hause lernen würden, das weltliche Wissen, das in der Schule gelehrt wurde, übertreffen würden.
Entscheidung des Gerichts
Der Oberste Gerichtshof der USA hat in seiner Entscheidung zugunsten von Yoder entschieden. Richter William O. Douglas reichte eine teilweise abweichende Meinung ein, stimmte jedoch mit dem Gericht über Yoders Fall ab. Die Richter Lewis F. Powell, Jr. und William H. Rehnquist nahmen an der Prüfung oder Entscheidung des Falls nicht teil.
Der Oberste Gerichtshof von Wisconsin „unterhielt die Behauptung der Beklagten, dass die Anwendung des Gesetzes über den obligatorischen Schulbesuch auf sie ihre Rechte gemäß der Klausel zur freien Ausübung des ersten Zusatzartikels verletzte , die durch den vierzehnten Zusatzartikel auf die Staaten anwendbar wurde “.
Der Oberste Gerichtshof der USA entschied wie folgt:
- Staaten können Einzelpersonen nicht zwingen, die Schule zu besuchen, wenn dies ihre First Amendment-Rechte verletzt. In diesem Fall störte der Bundesstaat Wisconsin die Ausübung eines legitimen religiösen Glaubens.
- Nicht alle Glaubensrichtungen erfüllen die Anforderungen der religiösen Klausel des Ersten Verfassungszusatzes. Es muss Beweise für wahre und objektive religiöse Praktiken geben, anstatt dass ein Individuum seine oder ihre Standards in solchen Angelegenheiten aufstellt. Die Lebensweise der Amish ist eine tiefe religiöse Überzeugung, die aus der Bibel stammt. Es wird durch ihre Religion bestimmt, die ihre Ablehnung weltlicher Güter und ihr Leben in der biblischen Einfachheit beinhaltet. Die moderne obligatorische Sekundarschulbildung steht in scharfem Konflikt mit ihrer Lebensweise.
- In Bezug auf das Argument des Staates Wisconsin, dass zusätzliche moderne Bildung über die 8. Klasse hinaus erforderlich ist, um die Bürger auf eine effektive und produktive Teilnahme am politischen System Amerikas vorzubereiten, widersprach das Gericht. Es argumentierte, dass der Staat keine Beweise dafür vorlegte, dass es von großem Nutzen wäre, zwei zusätzliche Jahre an den öffentlichen Schulen zu haben. Darüber hinaus behauptete das Gericht, dass die Amish-Gemeinde eine sehr erfolgreiche soziale Einheit in der amerikanischen Gesellschaft sei, ein autarkes, gesetzestreues Mitglied der Gesellschaft, das alle erforderlichen Steuern zahlte und jede Art von öffentlicher Wohlfahrt ablehnte. Die Amish-Kinder setzten nach dem Verlassen des öffentlichen Schulsystems ihre Ausbildung in Form einer Berufsausbildung fort.
- Das Gericht fand keine Beweise dafür, dass junge Amish-Kinder zu Lasten der Gesellschaft würden, wenn sie die Amish-Gemeinde ohne zwei zusätzliche Schuljahre verlassen würden. Im Gegenteil, der Gerichtshof argumentierte, dass sie über einen guten beruflichen Hintergrund verfügten, auf den sie sich verlassen konnten. Es war die irrige Annahme des Staates, dass die Kinder der Amish unwissend waren. Die Schulpflicht nach der Grundschule war eine junge Bewegung, die sich Anfang des 20. Jahrhunderts entwickelte, um Kinderarbeit zu verhindern und Kinder bestimmten Alters in der Schule zu halten. Die Argumente des Staates Wisconsin, den Schulbesuch zu erzwingen, waren daher weniger stichhaltig.
- Als Antwort auf die abweichende Meinung von Richter Douglas argumentierte das Gericht, dass die ihm vorgelegte Frage das Interesse der Eltern an der freien Religionsausübung betreffe und sich nicht auf die Rechte des ersten Verfassungszusatzes des Kindes beziehe. Daher sei das Argument zum Recht des Kindes auf freie Religionsausübung im vorliegenden Fall irrelevant.
Richter Potter Stewart , zusammen mit Richter William J. Brennan, Jr. , reichte eine übereinstimmende Stellungnahme ein, in der es heißt, dass die „interessanten und wichtigen“ Fragen, die durch die abweichende Meinung von Richter Douglas aufgeworfen wurden, strittig seien, da die Amish-Kinder die religiösen Einwände ihrer Eltern gegen den Schulbesuch teilten .
Richter Byron White , zusammen mit den Richtern Brennan und Stewart, gaben eine übereinstimmende Stellungnahme ab, in der es hieß, der Fall wäre „ein ganz anderer Fall“, wenn die Eltern ihren Kindern verbieten würden, „jederzeit eine Schule zu besuchen und die Bildungsstandards in irgendeiner Weise einzuhalten“. vom Staat festgelegt“; er wies darauf hin, dass die Belastung der Kinder relativ gering sei, da sie „die grundlegenden Fähigkeiten der Alphabetisierung zum Überleben in der modernen Gesellschaft“ erworben hätten und acht Schulstufen besucht hätten.
Abweichende Meinung
Richter William O. Douglas , der teilweise anderer Meinung war, schrieb:
Ich stimme dem Gericht zu, dass die religiösen Skrupel der Amish die Erziehung ihrer Kinder über die Grundschule hinaus ablehnen, dennoch stimme ich der Schlussfolgerung des Gerichts nicht zu, dass die Angelegenheit allein in die Zuständigkeit der Eltern fällt. Die Analyse des Gerichts geht davon aus, dass in diesem Fall nur die Interessen der Amish-Eltern einerseits und die des Staates andererseits auf dem Spiel stehen. Die Schwierigkeit bei diesem Ansatz besteht darin, dass die Eltern trotz der Klage des Gerichts versuchen, nicht nur ihre eigenen Ansprüche auf freie Ausübung, sondern auch die ihrer Kinder im High-School-Alter durchzusetzen ...
In dieser wichtigen und lebenswichtigen Frage der Bildung denke ich, dass die Kinder das Recht haben sollten, gehört zu werden. Während die Eltern, ohne Widerspruch, normalerweise für die ganze Familie sprechen, ist die Erziehung des Kindes eine Angelegenheit, zu der das Kind oft entschiedene Ansichten hat. Vielleicht möchte er Pianist oder Astronaut oder Ozeanograph werden. Dazu muss er mit der Amish-Tradition brechen.
Es ist die Zukunft der Schüler, nicht die der Eltern, die durch die heutige Entscheidung gefährdet ist. Wenn ein Elternteil sein Kind über die Grundschule hinaus von der Schule fernhält, wird dem Kind der Eintritt in die neue und erstaunliche Welt der Vielfalt, die wir heute haben, für immer verwehrt. Das Kind kann entscheiden, dass dies der bevorzugte Weg ist, oder es rebelliert. Es ist das Urteil des Studenten, nicht das seiner Eltern, das wesentlich ist, wenn wir dem, was wir über die Bill of Rights und das Recht der Studenten, ihr eigenes Schicksal zu meistern, gesagt haben, volle Bedeutung geben wollen. Wenn er von seinen Autoritäten an die Lebensweise der Amish herangeführt wird und seine Ausbildung abgeschnitten wird, kann sein ganzes Leben verkümmert und deformiert werden. Daher sollte dem Kind Gelegenheit gegeben werden, gehört zu werden, bevor der Staat die heute von uns anerkannte Ausnahmegenehmigung erteilt.
Vermächtnis der Gerichtsentscheidung
Das Urteil wird als Grundlage dafür angeführt, dass Menschen außerhalb traditioneller privater oder öffentlicher Schulen unterrichtet werden können, beispielsweise mit Homeschooling .
Die Implikationen des Falls für die Amish wurden von einem Autor wie folgt charakterisiert:
Seit Wisconsin v. Yoder müssen alle Staaten den Amish des Alten Ordens das Recht einräumen, ihre eigenen Schulen zu gründen (sofern sie dies wünschen) oder sich nach Abschluss der achten Klasse aus öffentlichen Einrichtungen zurückzuziehen. In einigen Gemeinden haben Amish-Eltern ihre Kinder auch nach Wisconsin gegen Yoder weiterhin auf öffentliche Grundschulen geschickt . An den meisten Orten ließen die Spannungen nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs erheblich nach, obwohl für die in Nebraska lebenden Amish gewisse Schwierigkeiten blieben .
Siehe auch
Hinweise und Referenzen
Weiterlesen
- Alley, Robert S. (1999). Verfassung und Religion: Führende Fälle des Obersten Gerichtshofs zu Kirche und Staat . Amherst, NY: Prometheus-Bücher. S. 466–482 . ISBN 978-1-57392-703-1.
Externe Links
- Arbeiten im Zusammenhang mit Wisconsin v. Yoder bei Wikisource
- Text von Wisconsin v. Yoder , 406 U.S. 205 (1972) ist verfügbar bei: Cornell CourtListener Findlaw Google Scholar Justia Library of Congress Oyez (mündliche Argumentation Audio)
- " Wisconsin gegen Yoder ET AL. " . Zusammenfassung der Stellungnahmen des Hofes . Abgerufen 2018-12-10 .
- Das Prinzip des Widerstandslosigkeit – geschrieben 1927 von John Horsch , einem mennonitischen Historiker und Kirchenführer.
- Guy F. Hershberger; Ernst Crous & John R. Burkholder. " " Nichtwiderstand." Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. 1989" . Abgerufen 2018-12-10 .
- Guy F. Hershberger & Timothy Stoltzfus Jost. " " Klagen." Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. 1989" . Ausführliche Darstellung der täuferischen Position zu rechtlichen Verfahren, die mit den Prinzipien der Liebe, der Widerstandslosigkeit und der Versöhnung harmonieren . Archiviert vom Original am 2013-10-13 . Abgerufen 2018-12-10 .
- Reverend William C. Lindholm. "US Supreme Court Case: Gibt es Religionsfreiheit in Amerika – für die Amish?" . Eine Diskussion über die Rechte und Freiheiten der Amish in Bezug auf Wisconsin v. Yoder . Abgerufen 2018-12-10 .
- "Nationales Komitee für die Religionsfreiheit der Amish" . Homepage einer Nicht-Amish-Gruppe, deren Mission es ist, "die Religionsfreiheit der Amish-Religion der alten Ordnung in den Vereinigten Staaten zu verteidigen und zu bewahren" . Abgerufen 2018-12-10 .
- „Rezensionsaufsatz: Shawn Francis Peters, The Yoder Case: Religious Freedom, Education, and Parental Rights“ . Eine Rezension von Michelle D. Deardorff von der Jackson State University über das Buch von Shawn Francis Peter zu diesem Fall . Archiviert vom Original am 30.06.2007 . Abgerufen 2006-06-10 .
- " Wisconsin v. Yoder , 406 US 205 (1972), Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten" . Ausführlicher Bericht über den Fall des Obersten Gerichtshofs . Abgerufen 2006-06-10 .
- Quaqua-Gesellschaft. „Straße nach Wisconsin v. Yoder“ . Hintergrund des Yoder-Falls, der aus einem Interview mit dem Yoder-Anwalt entnommen wurde . Abgerufen 2008-06-10 .