Xenophilie - Xenophilia
Xenophilie oder Xenophilie ist die Liebe, Anziehungskraft oder Wertschätzung für fremde Menschen, Manieren, Bräuche oder Kulturen. Es ist das Antonym von Fremdenfeindlichkeit oder Fremdenfeindlichkeit. Das Wort ist eine moderne Prägung aus dem Griechischen "xenos" ( ξένος ) (Fremder, Unbekannter, Fremder) und "philia" ( φιλία ) (Liebe, Anziehung), obwohl das Wort selbst im klassischen Griechisch nicht zu finden ist .
In Biologie
In der Biologie umfasst Xenophilie beispielsweise die Aufnahme einer eingeführten Fremdpflanze durch ein Insekt, die dem normalen Wirt nahe verwandt ist. Xenophilie unterscheidet sich von Xenophagie (oder Allotropie ) und ist weniger verbreitet als Xenophobie . Entomologen des frühen 20. Jahrhunderts schlossen fälschlicherweise, dass die Evolution der Drüsen-Endscheibe eine Funktion der Xenophilie war, nachdem sie in myrmekophilen Larven entdeckt worden war.
In der Kultur
Kulturelle Wertschätzung bezieht sich auf die Anziehung oder Bewunderung für eine oder mehrere Kulturen, die nicht die eigene sind. Einzelne Beispiele werden normalerweise mit -philia angehängt, vom altgriechischen Wort philia (φιλία), "Liebe, Zuneigung". Kulturelle Xenophilie kann einigen Quellen zufolge mit kulturellem Zurückschrecken in Verbindung gebracht werden . Es kann auch gebietsspezifisch sein, wie die Römer glauben ließen, dass die Griechen in Musik, Kunst und Philosophie besser waren als die Römer, aber offensichtlich nicht besser in militärischen Angelegenheiten.
In Politik und Geschichte
George Washington beschrieb in seiner Abschiedsrede von 1796 die Loyalität zu mehr als einer Nation als negativ:
Ebenso erzeugt die leidenschaftliche Bindung einer Nation an eine andere eine Vielzahl von Übeln. Sympathie für die Lieblingsnation, die die Illusion eines imaginären gemeinsamen Interesses in Fällen erleichtert, in denen kein wirkliches gemeinsames Interesse besteht, und die Feindschaften der anderen einflößt, verrät die erstere zu einer Teilnahme an den Streitigkeiten und Kriegen der letzteren ohne angemessenen Anreiz oder Begründung. Es führt auch zu Zugeständnissen an die bevorzugte Nation von Privilegien, die anderen verweigert werden, was geeignet ist, die Nation, die die Zugeständnisse macht, doppelt zu verletzen; durch unnötige Trennung von dem, was behalten werden sollte, und durch Erregung von Eifersucht, Böswilligkeit und Vergeltungsneigung bei den Parteien, denen gleiche Privilegien vorenthalten werden. Und es gibt ehrgeizigen, korrumpierten oder verblendeten Bürgern (die sich der Lieblingsnation widmen) die Möglichkeit, die Interessen ihres eigenen Landes ohne Odium, manchmal sogar mit Popularität, zu verraten oder zu opfern; Vergoldung, mit dem Anschein eines tugendhaften Pflichtgefühls, einer lobenswerten Ehrerbietung für die öffentliche Meinung oder eines lobenswerten Eifers für das öffentliche Wohl, die niedere oder törichte Erfüllung von Ehrgeiz, Korruption oder Verliebtheit.
Solche Anhaftungen sind für den wahrhaft aufgeklärten und unabhängigen Patrioten als Zugang zu ausländischem Einfluss auf unzählige Arten besonders alarmierend. Wie viele Gelegenheiten bieten sie, sich an den innerstaatlichen Fraktionen zu manipulieren, die Kunst der Verführung zu praktizieren, die öffentliche Meinung in die Irre zu führen, die öffentlichen Räte zu beeinflussen oder zu beeindrucken. Solch eine Bindung eines kleinen oder schwachen Volkes an eine große und mächtige Nation macht die erstere dazu verdammt, der Satellit der letzteren zu sein.
In der Fiktion
Der Film Watermelon Man dreht sich teilweise um einen weißen Mann, der versucht, Sex mit einer weißen Frau zu haben, mit der er zusammenarbeitet. Seine Bemühungen scheitern, bis er auf magische Weise in einen Afroamerikaner verwandelt wird, an dem sie mehr als bereit ist, mit ihm zu schlafen. Erst am nächsten Tag stellt der Protagonist zu seinem Entsetzen fest, dass die Frau ausländerfeindlich ist und nur wegen seiner Rasse Sex mit ihm hatte; sie hatte kein Interesse an ihm als Person.