Zaydani-Bibliothek - Zaydani Library

Die Zaydani-Bibliothek (arabisch: الخزانة الزيدانية, Al-Khizaana Az-Zaydaniya ) oder die Zaydani-Sammlung ist eine Sammlung von Manuskripten, die ursprünglich Sultan Zaydan Bin Ahmed gehörten und 1612 von spanischen Freibeutern in Atlantikgewässern vor der Küste Marokkos mitgenommen wurden Die Sammlung wird bis heute in der Bibliothek von El Escorial aufbewahrt .

Die Handschriften sind von großer wissenschaftlicher Bedeutung und stellen eine der berühmtesten Bibliothekssammlungen in der Geschichte Marokkos dar. Die Sammlung besteht aus Werken aus den persönlichen Bibliotheken von Sultan Zaydan Bin Ahmed und seinem Vater Sultan Ahmed al-Mansur , seinem Bruder Sheikh al-Ma'mun und Abu Faris . Die Bibliothek enthielt Abhandlungen auf verschiedenen Gebieten und in verschiedenen Sprachen, darunter Türkisch , Persisch und Latein .

Marokkanische Diplomaten hatten sie vom Anfang des 17. Jahrhunderts bis 2009 angefordert, als Spanien Marokko erlaubte, Mikrofilm- Scans der Dokumente anzufertigen, die König Juan Carlos I. von Spanien am 16. Juli 2013 bei einem offiziellen Besuch nach Marokko überbrachte.

Geschichte

Als Ahmed ibn Abi Mahalli sich zum Mehdi erklärte und eine Revolte gegen die Saadi-Dynastie anführte , musste Sultan Zaydan aus Marrakesch fliehen, um in den Hafen von Asfi nach Agadir zu segeln . Er mietete ein Schiff namens Notre Dame de la Garde des französischen Konsuls Jean Phillipe de Castellane, um seine Habseligkeiten zu transportieren, darunter eine Bibliothek mit schätzungsweise 4.000 Manuskripten aus verschiedenen Bereichen der Literatur und Wissenschaft. Das Schiff wollte gerade nach Marseille abfahren, als der Sultan seine Habseligkeiten - einschließlich seiner Krone und seines Stabes - lud und dem Konsul befahl, sie für 3000 Dukaten oder Golddirham nach Agadir zu segeln .

Zaydan nahm ein weiteres Schiff, eines aus Holland, für sich und seine Diener und Gefolgsleute sowie einige seiner treuen Ritter. Die beiden Schiffe kamen am 16. Juni 1612 gemeinsam in Agadir an, und Zaydan verließ das holländische Schiff noch am selben Tag in Begleitung seiner Frauen und seiner Diener. De Castellane weigerte sich, sein Schiff zu entladen, bis er 3000 Golddirham erhalten hatte. Am 22. Juni, nachdem er 6 Tage auf die Ankunft des Geldes gewartet hatte, die sich aufgrund der Instabilität verzögerte, verließ de Castellane den Hafen von Agadir nach Murcia mit der Bibliothek des Sultans, der Krone, dem Stab, der Kleidung und anderen Gegenständen.

Castellanes Schiff wurde von einem Geschwader von vier spanischen Schiffen aus der Flotte von Admiral Luis Fajardo abgefangen . Der Zorn des Sultans manifestierte sich in seinen Briefen an König Ludwig XIII. von Frankreich , der nur Castellane (der in Madrid inhaftiert war) denunzierte. Aus diesem Grund und weil sich die Bibliothek nicht in Frankreich befand, weigerte sich Ludwig XIII., den Botschafter des Sultans, Ahmed al-Jazuli, zu sehen.

Abu Zakriya al-Hahi (أبو زكرياء ) kam auch in den Besitz einiger Werke der Bibliothek, als er Marrakesch in Richtung Sous verließ, nachdem er nach Marrakesch gegangen war, um Sultan Zaydan vor dem aufständischen Ahmed ibn Abi Mahalli zu schützen . Was von der Zaydani-Bibliothek übrig blieb, wurde im ganzen Königreich verstreut und ließ sich in verschiedenen privaten und öffentlichen Bibliotheken nieder.

Die Bibliothek von El Escorial um 1830.

1671 versenkte ein Feuer El Escorial und verbrannte einen großen Teil der Manuskripte. Nur etwa 2.000 wurden gerettet, und diese sind heute noch von der Zaydani-Bibliothek übrig.

Indizierung

Die spanische Regierung lud Miguel Casiri ein , in der Übersetzungsabteilung der Königlichen Bibliothek von El Escorial als Dolmetscher für östliche Sprachen für König Karl III . zu arbeiten, arabische Manuskripte zu studieren und dem König Berichte darüber vorzulegen. Casiris Berichte legten den Grundstein für die Orientalistik in Spanien und er wurde 1749 zum Direktor der El Escorial Library ernannt. Er hat auch die riesige Sammlung arabischer Manuskripte in El Escorial indiziert und katalogisiert. Sein Katalog hat die Form einer kommentierten Bibliographie mit Auszügen, die den Wert der Handschriften von besonderer Bedeutung belegen, und Übersetzungen dieser Auszüge ins Lateinische . Casiri nannte diese Bibliographie Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis und veröffentlichte den ersten Band 1760 und den zweiten zehn Jahre später 1770.

Dieser Katalog wurde während der Herrschaft des marokkanischen Sultans Suleiman Al-Alawi von 1792-1823 auf Empfehlung des marokkanischen Wesirs und Literaten Muhammad Bin Abd As-Salaam As-Slawi ins Arabische übersetzt . Die arabische Übersetzung wurde am 23. Mai 1811 fertiggestellt. Es existiert nur eine Kopie dieser Übersetzung, Teil der Handschriftensammlung von Hassan II. in der königlichen Bibliothek im königlichen Palast Dar al-Makhzen in Rabat . :

Die in diesem Buch versammelte Foliantengruppe wurde im Auftrag des renommierten Theologen, eines durch Gott erhabenen Wesirs der edlen Kammer, Sir Muhammad Bin Abd As-Salaam As-Slawi, möge Gott ihm beistehe, herausgegeben – denn dort enthält sie nichts mehr und nicht weniger als das, was in den beiden in Madrid gedruckten Bänden vom Christen Michael Casiri geschrieben wurde. Sein Werk wurde "Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis" genannt.

Französische Orientalisten

Der französische Orientalist Hartwig Derenbourg vollendete 1884 einen Katalog mit dem Titel " Les manuscrits arabes de l' Escurial ", und 1928 veröffentlichte der Orientalist Évariste Lévi-Provençal Derenbourgs Inventar der Handschriften in 3 Bänden.

Forderungen nach Rückgabe der Bibliothek

Die marokkanischen Forderungen nach Rückgabe dieser Sammlung gehen auf die Saadi-Dynastie zurück, beginnend mit Sultan Zaydan selbst, gefolgt von seinem Sohn Sultan Al Walid . Auch die Sultane der alawitischen Dynastie unternahmen große Anstrengungen, um die Zaydani-Bibliothek zurückzugeben. Alle marokkanischen Diplomaten in Spanien in der alawitischen Dynastie forderten die Rückgabe nicht nur der Zaydani-Bibliothek, sondern aller arabisch-andalusischen Manuskripte in Spanien. Der erste Versuch kam von Sultan Zaydan selbst, der versuchte, mit dem spanischen Hof Verhandlungen aufzunehmen, um seine Bücher zurückzugeben, und dafür 60.000 Golddirham anbot und diese Versuche bis zu seinem Tod mehrmals erfolglos wiederholte 1037 / 1626 und seine Nachkommen hörten auch nicht auf, um ihre Rückkehr zu bitten.

Nach dem Zusammenbruch der Saadi-Dynastie drängten die Marokkaner weiterhin auf die Rückgabe der Bücher durch die Alawiten-Dynastie.

Der spanische Arabist Nieves Paradela Alonso ( es ) erwähnte, dass die meisten arabischen Reisenden nach Spanien die Bedeutung der arabischen Bücher und Manuskripte, die in El Escorial gefunden wurden, ansprachen. Zu den prominentesten dieser Voyageurs gehörten drei marokkanische Diplomaten, die Spanien in den folgenden historischen Perioden besuchten, um mit den spanischen Monarchen Carlos II und Carlos III über die zahlreichen marokkanischen Manuskripte in El Escorial und ihre Rückkehr nach Marokko zu verhandeln.

Diese Botschafter sind der Wesir Muhammad Bin Abd el-Wahab Al-Ghassani Al-Fassi, dessen diplomatische Mission 1011هـ hijri /1690, der Zeit von Sultan Ismail , nach Spanien ging und der seine Reise in seinem Buch The Journey of the Wesir to Release the Captive festhielt ( رحلة الوزير في افتكاك الأسير ), in dem er den Flügel der Bibliothek beschrieb, in dem Zaydans Bücher und Manuskripte aufbewahrt wurden, und seine Verhandlungen mit Carlos II. über die Freilassung muslimischer Gefangener und die Rückgabe einiger Manuskripte nach Marokko. Der spanische König gab der ersten Bitte nach, nicht aber der Forderung nach den Büchern, von denen er behauptete, sie seien verbrannt worden.

Der zweite Botschafter war Ahmed ibn Al-Mahdi Al-Ghazzal Al-Fassi , Vertreter von Sultan Mohammed III ben Abdallah zu König Carlos III 1179 hijri 1766. Al-Ghazzal das Buch verfasste das Ergebnis des Ermessens Zwischen Waffenstillstands und Jihad ( نتيجة الاجتهاد في المهادنة و الجهاد ). Der Fall der Manuskripte nahm bei diesem Besuch einen wichtigen Platz ein, da der Botschafter El Escorial besuchte und der spanische König ihm einige der Manuskripte schenkte:

Der König von Spanien befahl, die Sammlung herauszunehmen, und wir fügten hinzu, was wir aus Granada mitgebracht hatten. Wir gingen mit diesem Bündel, nachdem wir 300 Gefangene ausgeliefert hatten, wobei wir jeden gegen ein Buch der Bücher des Islam eingetauscht hatten, möge Gott sie aus dem Land der Ungläubigen retten.

Der dritte Botschafter war Muhammad Bin Othman Al-Maknasi, Botschafter von Sultan Muhammad III. am Hof ​​von Karl III. , der Spanien zwischen 1193-1194 (هـ) oder 1779-1780 besuchte, um eine Vereinbarung zur Erneuerung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern zu unterzeichnen und algerische Gefangene in Spanien freizulassen. Wie seine Vorgänger vergaß er nicht, das Kloster El Escorial zu besuchen, wo er lange Zeit bei den arabischen Manuskripten verweilte. In seinem Buch The Book of Elixir in Freeing the Captive (كتاب الإكسير في فكاك الأسير) bemerkte Al-Maknasi:

Der Botschafter sah ein ähnliches Zeichen wie diese Androhung der Exkommunikation gegen Bücherdiebe.

Die Bücher waren sehr gut erhalten, und an der Tür der Sammlung stand in ausländischer Schrift: "Der Papst befiehlt, aus dieser Sammlung nichts zu nehmen." Als Antwort auf die Zwänge in uns öffneten sie uns auf seinen Befehl die Tür zur Sammlung, zeigten uns die Bücher der Muslime, die eintausendachthundert Manuskripte umfassen, darunter zwei Kopien des Heiligen Korans und eine Reihe von Werken von Koranexegese – die alle mit Anmerkungen versehen waren – zusätzlich zu vielen Büchern über Medizin. Ich las, was die begrenzte Zeit erlaubte, dann verließ ich die Sammlung mit der Flamme des Kummers, die in meinem Herzen entzündet war. Ich würde nach Rache rufen, denn niemand hatte sich dafür gerächt. Ich wünschte, ich hätte es nie gesehen – aber dieses El Escorial ist am Ende ein Weltwunder.

Der König von Spanien schenkte dem Botschafter eine Reihe arabischer Manuskripte, die jedoch nicht aus der Sammlung El Escorial stammten.

Vereinbarung von 2009

Nach den vierjährigen Verhandlungen von Omar Azziman in Madrid, als Bensalem Himmich Leiter des marokkanischen Kulturministeriums war, erlaubte eine Vereinbarung über wissenschaftliche Zusammenarbeit zwischen der Nationalbibliothek des Königreichs Marokko und der Bibliothek von El Escorial im Dezember 2009 die Reproduktion einer Reihe arabischer Manuskripte und insbesondere der Zaydani-Sammlung als Mikrofilmkopien . Die Reproduktion würde auch die ursprünglich in der öffentlichen Bibliothek in Tetuan aufbewahrten Manuskripte umfassen , die während der Zeit des spanischen Protektorats in Marokko aufgenommen wurden . Dies wird den marokkanischen Forschern helfen, die nicht mehr nach Madrid reisen müssen, um die Manuskripte und Dokumente dieser Bibliothek zu studieren.

Die feierliche Übergabe der digitalen Kopie der Manuskripte von 1939 fand am Dienstag, 16. Juli 2013, statt. Die Zeremonien wurden von König Juan Carlos von Spanien und einer Delegation des Spanischen Instituts für Kulturerbe sowie Mohammed VI. von Marokko geleitet .

Inhalt

Zu den Inhalten der Zaydani-Sammlung im El Escorial gehören:

Verweise

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