AD Gordon - A. D. Gordon

Aaron David Gordon
Gordon ADjpg
Geboren 9. Juni 1856
Trojanow , Gouvernement Wolhynien , Russisches Reich
Ist gestorben 22. Februar 1922 (1922-02-22)(65 Jahre)
Degania Alef , Mandatsgebiet Palästina
Epoche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Existenzphilosophie , Arbeitszionismus
Hauptinteressen
 Ethik , Erkenntnistheorie , jüdische Philosophie
Bemerkenswerte Ideen
 Direkte Erfahrung (Hebräisch: חוויה, Chavaya ) vs. Bewusstsein
Einflüsse
Beeinflusst

Aaron David Gordon ( hebräisch : אהרן דוד גורדון ‎; 9. Juni 1856 – 22. Februar 1922 ), besser bekannt als AD Gordon , war ein arbeitszionistischer Denker und die spirituelle Kraft hinter dem praktischen Zionismus und dem Arbeitszionismus . Er gründete Hapoel Hatzair , eine Bewegung, die für viele Jahre den Ton der zionistischen Bewegung angab. Beeinflusst von Leo Tolstoi und anderen wird gesagt, dass er tatsächlich eine Religion der Arbeit gemacht hat.

Biografie

Aaron David Gordon war das einzige Kind einer wohlhabenden Familie orthodoxer Juden . Er war Autodidakt in Religions- und Allgemeinwissenschaften und sprach mehrere Sprachen. Dreißig Jahre lang bewirtschaftete er ein Gut, wo er sich als charismatischer Pädagoge und Gemeindeaktivist erwies. Gordon heiratete seine Cousine Faige Tartakov in jungen Jahren und hatte mit ihr sieben Kinder, von denen jedoch nur zwei überlebten.

Gordon starb 1922 im Alter von 66 Jahren im Kibbuz Degania Alef an Kehlkopfkrebs .

Zionistischer Aktivismus

Gordon war ein frühes Mitglied der Hibbat-Zion- Bewegung und machte 1904, als er 48 Jahre alt war , Aliyah im osmanischen Palästina , nachdem er von seiner Frau überredet worden war, nicht nach Amerika auszuwandern. Seine Tochter Yael folgte ihm 1908 und seine Frau etwa ein Jahr später, aber sein Sohn blieb zurück, um sein Religionsstudium fortzusetzen – er scheint sich geweigert zu haben, seinen Vater wegen unterschiedlicher religiöser Ansichten zu begleiten. Vier Monate nach ihrer Ankunft im Land wurde seine Frau krank und starb. Gordon lebte in Petah Tikva und Rishon LeZion , zog 1912 nach Galiläa , reiste durch das Land, nahm manuelle Jobs an und engagierte die Jugend, bis er sich schließlich 1919 in Kvutzat Degania in der Nähe des Sees Genezareth niederließ . Er lebte einfach und lebte als Angestellter landwirtschaftliche Hand, während er nachts seine aufkommende Philosophie schreibt. Obwohl er am Zionistischen Kongress von 1911 teilnahm, weigerte sich Gordon aus Prinzip, sich einer der zionistischen politischen Parteien anzuschließen.

1905 gründete und leitete er Hapoel Hatzair ("Der junge Arbeiter"), eine nicht-marxistische, zionistische Bewegung, im Gegensatz zur Poale-Zion- Bewegung, die marxistischer ausgerichtet war und mit Ber Borochov und Nahum Syrkin verbunden war .

Ansichten und Meinungen

Gordon glaubte, dass das gesamte jüdische Leiden auf den parasitären Zustand der Juden in der Diaspora zurückzuführen sei , die nicht in der Lage waren, an schöpferischer Arbeit teilzunehmen. Um dem abzuhelfen, versuchte er, körperliche Arbeit und Landwirtschaft zu fördern, um die Juden geistig zu erheben. Er glaubte, dass es die Erfahrung der Arbeit war, die das Individuum mit den verborgenen Aspekten der Natur und des Seins verband, die wiederum die Quelle der Vision, der Poesie und des spirituellen Lebens waren. Darüber hinaus glaubte er auch, dass die Landbewirtschaftung eine heilige Aufgabe sei, nicht nur für den Einzelnen, sondern für das gesamte jüdische Volk. Die Landwirtschaft würde die Menschen mit dem Land vereinen und ihren Fortbestand dort rechtfertigen. In seinen eigenen Worten: "Das Land Israel wird durch Arbeit erworben, nicht durch Feuer und nicht durch Blut." Die Rückkehr zum Boden würde das jüdische Volk verwandeln und seine Verjüngung ermöglichen, so seine Philosophie. AD Gordon ging auf diese Themen ein und schrieb:

Das jüdische Volk ist seit zweitausend Jahren vollständig von der Natur abgeschnitten und innerhalb der Stadtmauern eingesperrt. Wir sind an jede Lebensform gewöhnt, außer an ein Leben der Arbeit – der Arbeit, die für uns und um ihrer selbst willen geleistet wird. Es wird die größte Willensanstrengung erfordern, dass ein solches Volk wieder normal wird. Uns fehlt die wichtigste Zutat für das nationale Leben. Uns fehlt die Gewohnheit der Arbeit … denn Arbeit bindet ein Volk an seinen Boden und an seine nationale Kultur, die ihrerseits ein Ergebnis der Arbeit des Volkes und der Arbeit des Volkes ist. ... Wir, die Juden, waren die ersten in der Geschichte, die sagten: "Denn alle Nationen werden gehen, jede im Namen ihres Gottes" und "Nationen werden nicht das Schwert gegen die Nation erheben" - und dann hören wir auf zu sein eine Nation selbst.

Wenn wir nun unseren Weg unter den Lebensweisen der Nationen der Erde wiederherstellen, müssen wir sicherstellen, dass wir den richtigen Weg finden. Wir müssen ein neues Volk schaffen, ein menschliches Volk, dessen Haltung gegenüber anderen Völkern vom Sinn menschlicher Brüderlichkeit geprägt ist und dessen Haltung gegenüber der Natur und allem in ihr von edlen Trieben lebenslustiger Kreativität inspiriert ist. Alle Kräfte unserer Geschichte, all der Schmerz, der sich in unserer nationalen Seele angesammelt hat, scheinen uns in diese Richtung zu treiben ... Menschheit: die Wiedergeburt und Rehabilitierung eines entwurzelten und in alle Winde zerstreuten Volkes... (AD Gordon, "Our Tasks Ahead" 1920)

Gordon nahm die Natur als eine organische Einheit wahr. Er bevorzugte organische Bindungen in der Gesellschaft, wie die der Familie, der Gemeinschaft und der Nation, gegenüber "mechanischen" Bindungen, wie denen von Staat, Partei und Klasse. Jüdische Individuen waren von ihrer Nation abgeschnitten, lebten in der Diaspora, sie waren vom direkten Kontakt mit der Natur abgeschnitten; sie waren von der Erfahrung der Heiligkeit und der existentiellen Verbindung mit dem Unendlichen abgeschnitten. Gordon schrieb:

[W]e sind ein parasitäres Volk. Wir haben keine Wurzeln im Boden, es gibt keinen Boden unter unseren Füßen. Und wir sind Parasiten nicht nur im wirtschaftlichen Sinne, sondern auch im Geiste, im Denken, in der Poesie, in der Literatur und in unseren Tugenden, unseren Idealen, unseren höheren menschlichen Bestrebungen. Jede fremde Bewegung reißt uns mit, jeder Wind der Welt trägt uns. Wir in uns selbst sind fast nicht existent, also sind wir natürlich auch in den Augen anderer Menschen nichts

Er war nicht nur Theoretiker, sondern bestand darauf, diese Philosophie in die Praxis umzusetzen, und lehnte jede ihm angebotene klerikale Position ab. Er war ein älterer Intellektueller ohne große körperliche Kraft und ohne Erfahrung mit Handarbeit, aber er nahm die Hacke und arbeitete auf den Feldern, wobei er sich immer auf die Ästhetik seiner Arbeit konzentrierte. Er diente als Vorbild für den Pioniergeist, der zu den Menschen hinabstieg und bei ihnen blieb, egal was die Folgen waren. Er erlebte die Probleme der Arbeiterklasse, die an Malaria , Armut und Arbeitslosigkeit leidet . Aber er hatte Bewunderer und Anhänger, die ihn um Rat und Hilfe baten.

Gordon war immer ein prinzipientreuer Mensch gewesen – selbst als junger Mann weigerte er sich, seinen Eltern die üblichen Bestechungsgelder zu zahlen , um vom Militärdienst befreit zu werden, mit dem Argument, dass, wenn er nicht diente, jemand anders dienen müsse ihm. Am Ende verbrachte er sechs Monate in der Armee, wurde aber entlassen, als sich herausstellte, dass er nicht in guter körperlicher Verfassung war. Später weigerte er sich, die Bezahlung für seine Artikel oder den Unterricht, den er unterrichtete, anzunehmen, unter Berufung auf die Mischna , die besagt: "Verwandle die Tora nicht in eine Einnahmequelle." Dabei verfiel er auch nicht in Dogmatismus. Als Rachel Bluwstein (1890-1931), bekannt als "Rachel die Dichterin", ihn fragte, ob sie zum Studieren ins Ausland gehen sollte, eine Idee, die den meisten der zionistischen Führung ein Gräuel war, ermutigte er sie dazu. Gordons Stimmungen wechselten zwischen enormer Frustration und großer Hoffnung für die Zukunft. Er glaubte, dass im Land Israel eine idealistische neue Generation kreativer Juden entstehen würde, mit einem hohen Sinn für Moral, einem tiefen spirituellen Engagement und einem Engagement für ihre Mitmenschen. Gegen Ende seines Lebens zog er es jedoch vor, sich in der Natur zu isolieren . Aus einem Brief, den er an die Dichterin Rachel schrieb, geht hervor, dass ihn die kleinlichen Streitereien und die egoistischen Interessen der Menschen immer frustrierter wurden.

Obwohl er früher orthodoxer Jude war, lehnte Gordon später in seinem Leben die Religion ab. Studenten seiner Schriften haben herausgefunden, dass Gordon stark vom russischen Autor Leo Tolstoi sowie von der chassidischen Bewegung und der Kabbala beeinflusst wurde . Viele haben auch Parallelen zwischen seinen Ideen und denen seines Zeitgenossen Rabbi Abraham Isaac Kook , dem spirituellen Vater des religiösen Zionismus, gefunden .

Im Zentrum von Gordons Philosophie steht die Idee, dass der Kosmos eine Einheit ist. Diese Vorstellung, dass Mensch und Natur eins sind und alle Männer organische Teile des Kosmos sind, spiegelt sich in seinem gesamten Denken wider, einschließlich politischer Themen, der Rolle der Frau in der modernen Welt und der jüdischen Haltung gegenüber den Arabern. Er glaubte, der zentrale Test für die wiedergeborene jüdische Nation sei die Haltung der Juden gegenüber den Arabern. Der biblische Grundsatz „der Fremde, der in deiner Mitte weilt“ leitete seine Überlegungen in dieser Angelegenheit. In seinen Statuten für Arbeitersiedlungen, die er 1922 verfasste, fügte Gordon eine Klausel hinzu, die besagte, dass den Arabern überall dort, wo neue Siedlungen gegründet wurden, Land zugeteilt werden sollte, um ihr Wohlergehen zu gewährleisten. Er glaubte, dass dieses Prinzip der guten Nachbarschaft eher aus moralischen Gründen als aus taktischen Vorteilen verfolgt werden sollte und dass es schließlich zu einem Geist universeller menschlicher Solidarität führen würde. Eine Zusammenfassung seiner Überlegungen zu den jüdisch-arabischen Beziehungen findet sich in seinem Werk Mibachutz , wo er schrieb:

„Unsere Beziehungen zu den Arabern müssen auf kosmischen Grundlagen beruhen. Unsere Haltung ihnen gegenüber muss eine von Menschlichkeit sein, von Zivilcourage, die auf höchstem Niveau bleibt, auch wenn das Verhalten der anderen Seite nicht alles ist, was gewünscht ist. In der Tat ihre Feindseligkeit“ ist umso mehr ein Grund für unsere Menschlichkeit."

Erbe und Gedenken

Gordonia , eine zionistische Jugendbewegung, die 1925 in Polen gegründet wurde, um Gordons Lehren in die Praxis umzusetzen, gründete mehrere Kibbuzim in Israel .

Werke ins Englische übersetzt

  • Ausgewählte Essays von Aaron David Gordon (Ü: Frances Burnce), New York: League for Labor Palestine, 1938, ISBN  0405052669 (0-405-05266-9) Nachdruck: Ausgewählte Essays von Aaron David Gordon , New York: Arno Press, 1973, ISBN  0405052669 (0-405-05266-9)

Verweise

Externe Links