Apostelgeschichte 7 - Acts 7

Apostelgeschichte 7
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Codex laudianus (The SS Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate XXIX).jpg
Apostelgeschichte 15:22–24 in Latein (linke Spalte) und Griechisch (rechte Spalte) im Codex Laudianus , geschrieben um 550 n. Chr.
Buch Apostelgeschichte
Kategorie Kirchengeschichte
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 5

Apostelgeschichte 7 ist das siebte Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es zeichnet die Ansprache von Stephanus vor dem Sanhedrin und seiner Hinrichtung außerhalb Jerusalems auf und stellt Saul (der später Paulus der Apostel wurde ) vor. Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch ebenso wie das Lukasevangelium verfasste .

Text

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst und ist in 60 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Referenzen aus dem Alten Testament

Stephans Rede (7:1–53)

Oberflächlich betrachtet stimmte Stephens Rede anscheinend mit den Anschuldigungen gegen ihn überein, aber die aufgezeichneten Worte sind anscheinend Teil eines "größeren polemischen Diskurses, der auf den bereits in den Predigten und Prozessreden der Apostel vorgebrachten Argumenten aufbaut und diese weiterentwickelt". Es kann in eine "umgeschriebene Bibel" eingeordnet werden, "eine selektive Nacherzählung der biblischen Geschichte von einem bestimmten theologischen Standpunkt", in ähnlicher Form wie unter anderem Psalm 105 in der Bibel.

Vers 16

Dieser Vers wurde von Theologen ausgiebig studiert, weil die Rede von Stephen Genesis zu widersprechen scheint :

und sie wurden nach Sichem zurückgebracht und in das Grab gelegt, das Abraham von den Söhnen Hamors in Sichem um Silber gekauft hatte.

Stephens Tod (7:54–60)

Die Reaktion des Publikums auf Stephens Rede erreichte in Vers 54 einen dramatischen Höhepunkt und verstärkte Stephens Beschreibung seiner Vision in den Versen 55–56 noch weiter. Stephans Vision von Gottes Herrlichkeit hat eine Kontinuität mit seiner Rede über Abraham (7:2) und Moses (vgl. Exodus 33:18-23 ), erstreckt sich aber jetzt auf den offenen Himmel (Vers 56), wobei die Gestalt Jesu selbst positioniert ist. zur Rechten Gottes“ ( Vers 55 ), was den höchsten Ehrenplatz bezeichnet und Stephanus Behauptung bestätigt, dass der verworfene Retter tatsächlich Gottes „Gerechter“ ist. Stephanus als „Prototyp des christlichen Martyriums“ stirbt „indem er den Namen des Herrn anruft“ in der Erwartung, dass der erhabene Jesus seinen Geist empfängt ( Vers 59 ) und dann „mit lauter Stimme“ schreit ( Vers 60 ; vgl. Lukas 23: 46 ) für Vergebung, die das Gebet von Lukas 23:34 widerspiegelt .

Vers 55

Er aber, erfüllt vom Heiligen Geist, blickte standhaft in den Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen,
  • "Jesus steht zur Rechten Gottes": Der 'stehende' Jesus (anstatt 'sitzend') 'zeigt wahrscheinlich seine Auferstehung an, um Stephanus zu empfangen'; dieser Satz ist eine Variation von Psalm 110:1 .

Vers 58

und sie warfen ihn aus der Stadt und steinigten ihn. Und die Zeugen legten ihre Kleider einem jungen Mann namens Saul zu Füßen.
  • „Vertreibt ihn aus der Stadt“: Diese Handlung erinnert an das Gebot von 3. Mose 24:14, 23 :
Bringt den Lästerer außerhalb des Lagers ... und sie brachten den Lästerer außerhalb des Lagers und steinigten ihn zu Tode .

Vers 59

Und sie steinigten Stephanus, als er Gott anrief und sagte: "Herr Jesus , empfange meinen Geist."

Der Kanzelkommentar vermerkt die Worte des Stephanus in Apostelgeschichte 7,59 als „eindeutige Anerkennung der Göttlichkeit Christi : Nur wer den Geist gab, konnte ihn wieder zurückerhalten“.

Vers 60

Dann kniete er nieder und rief mit lauter Stimme: "Herr, beschuldige sie nicht mit dieser Sünde." Und als er das gesagt hatte, schlief er ein.

Alexander MacLaren bemerkte, dass dieser Vers „die einzige Erzählung im Neuen Testament von einem christlichen Martyrium oder Tod“ enthält.

Verwendet

Der Ausdruck „Lebendige Orakel“ oder „Lebendige Worte“ aus Apostelgeschichte 7:38 erscheint auf Griechisch auf dem heraldischen Siegel der Columbia University , das auf dem Buch gedruckt ist, das in der Hand der zentralen Figur gehalten wird, und bedeutet die Weitergabe von Wissen.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links