Ajahn Lee - Ajahn Lee
Phra Suddhidhammaransi Gambhiramedhacarya (Lee Dhammadharo) | |
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| persönlich | |
| Geboren | 1907 |
| Ist gestorben | 1961 |
| Religion | Buddhismus |
| Staatsangehörigkeit | Thai |
| Schule | Dhammayuttika Nikaya- Orden des Theravada-Buddhismus |
| Abstammung | Thailändische Waldtradition |
| Dharma-Namen | Dhammadharo |
| Besetzung | bhikkhu |
| Seniorenposten | |
| Lehrer | Mun Bhuridatta |
Studenten | |
| Thailändische Waldtradition | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Bhikkhus | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Phra Suddhidhammaransi Gambhiramedhacarya (1907–1961), allgemein bekannt als Ajahn Lee Dhammadharo , war ein Meditationslehrer in der thailändischen Waldtradition des Dhammayuttika Nikaya- Ordens des Theravada-Buddhismus . Er wurde in dem geboren Ubon Ratchathani von Isan und war ein Schüler von Mun Bhuridatta .
Ajahn Lee gilt als einer der größten Lehrer und Meditationsmeister der thailändischen Waldtradition des 20. Jahrhunderts. Unter den Waldmönchen entwarf er die umfassendsten Meditationsanweisungen und verfasste die detaillierteste Karte der Jhānas . Er war einer der ersten Lehrer, der die Lehren der Waldtradition in den Mainstream der thailändischen Gesellschaft brachte. Er sprach nie über seine eigenen meditativen Fähigkeiten, jedoch wurde unter seinen Schülern weithin diskutiert, dass er psychische Kräfte gehabt haben könnte .
Biografie
Ajahn Lee besuchte das erste Mal die Schule im Alter von zwölf Jahren und verließ die Schule im Alter von siebzehn Jahren. Zu dieser Zeit war er damit beschäftigt, Geld zu verdienen, und hatte einen Plan für sein frühes Leben, bei dem er ein Erspartes verdienen und im Alter von 30 Jahren heiraten würde.
Nach seiner Ordination gab er an, mit dem Verhalten der ihn umgebenden Mönche unzufrieden zu sein. Die Mönche "spielten Schach, hielten Hahnenkämpfe ab und aßen sogar abends".
Als er Ajahn Mun traf , ordinierte Ajahn Lee im Thammayut, wo er als Thudong durch die Wälder wanderte , ein Mönch, der das Dhutanga beobachtet . Er reiste bis nach Burma, Kambodscha und Indien.
Nach den Regenfällen im Jahr 1927 kehrte Ajahn Lee in das Dorf zurück, in dem er geboren wurde (im heutigen Bezirk Amnat). Als er sich in einem Geisterschrein in einem nahegelegenen Dorf aufhielt, fand sein Vater seinen Aufenthaltsort heraus und begleitete ihn den Rest des Weges. Als er ankam, blieb er auf dem Dorffriedhof, wo sich die Dorfbewohner aus Angst vor Geistern weigerten, in der Nähe zu bleiben.
Ajahn Lee blieb mehrere Wochen hier und hielt Predigten vor Leuten, die aus anderen Dörfern kamen. Ajahn Lee brachte die Dorfbewohner dazu, in den Drei Juwelen Zuflucht zu suchen . Laut Ajahn Lee wollte er den Dorfbewohnern die Angst vor den Geistern nehmen. Dies machte einige der Dorfbewohner ängstlich und aufgebracht, und sie lehnten es ab, dass er dort war. Als der Bezirksbeamte eines Tages im Dorf blieb, unterstützte er Ajahn Lees Pläne, das Gebiet von der Geisterverehrung zu befreien und die buddhistische Praxis orthodoxer zu machen.
Verweise
Quellen
- Cai, Zhi Yun (2014). Lehranalyse des Ursprungs und der Entwicklung der thailändischen Kammatthana-Tradition mit besonderem Bezug auf die gegenwärtigen Kammatthana-Ajahns . Universität des Westens.
- Dhammadharo, Ajahn Lee. Die Autobiographie von Phra Ajaan Lee (PDF) . dhammatalks.org.
- Tiyavanich, Kamala (1997). Walderinnerungen: Wandernde Mönche im Thailand des 20. Jahrhunderts . University of Hawaii Presse . ISBN 978-0-8248-1781-7.