Berberkalender - Berber calendar

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Jahreszeiten in Nordafrika: Atlasgebirge im Januar und April

Der Berberkalender ist der landwirtschaftliche Kalender, der traditionell von Berbern verwendet wird . Es ist auch bekannt als der Fellaḥi ( ﻓﻼّﺣﻲ "rustikaler" Kalender). Der Kalender dient zur Regelung der saisonalen landwirtschaftlichen Arbeiten.

Der islamische Kalender , ein Mondkalender , ist nicht für die Landwirtschaft geeignet, da er sich nicht auf saisonale Zyklen bezieht. In anderen Teilen der islamischen Welt wurden vor der Einführung des Gregorianischen Kalenders entweder iranische Solarkalender , der koptische Kalender , der Rumi-Kalender oder andere auf dem julianischen Kalender basierende Kalender verwendet .

Der aktuelle Berber Kalender ist ein Erbe der römischen Provinz von Mauretania Caesariensis und der römischen Provinz Africa , da es eine überlebende Form des ist julianischen Kalenders . Der letztere Kalender wurde in Europa vor der Einführung des Gregorianischen Kalenders verwendet , wobei die Monatsnamen vom Lateinischen abgeleitet waren. Berberpopulationen verwendeten zuvor verschiedene einheimische Kalender, wie den der Guanche- Autochthone der Kanarischen Inseln . Über diese alten Kalendersysteme ist jedoch relativ wenig bekannt.

Aktueller julianischer Kalender

Der noch verwendete landwirtschaftliche Berberkalender leitet sich mit ziemlicher Sicherheit aus dem julianischen Kalender ab, der zur Zeit der römischen Herrschaft in der römischen Provinz Afrika eingeführt wurde . Die Namen der Monate dieses Kalenders leiten sich von den entsprechenden lateinischen Namen und Spuren der römischen Kalenderbezeichnungen Kalends, Nones und Ides ab: El Qabisi, ein islamischer Rechtsberater von Kairawan , der im 11. Jahrhundert lebte, verurteilte den Brauch des Feierns "Heiden " -Feste und zitierten unter den traditionellen Gewohnheiten Nordafrikas die Beobachtung der Januar- Qalandas ("Kalends"). Die Länge des Jahres und der einzelnen Monate ist dieselbe wie im julianischen Kalender: drei Jahre mit 365 Tagen, gefolgt von einem Schaltjahr von 366 ohne Ausnahmen und 30- und 31-Tage-Monaten, mit Ausnahme des zweiten Monats hat 28 Tage. Die einzige geringfügige Diskrepanz besteht darin, dass der zusätzliche Tag in Schaltjahren normalerweise nicht Ende Februar, sondern am Jahresende hinzugefügt wird. Dies bedeutet, dass der Jahresanfang (der erste Tag des Jahres ) dem 14. Januar im Gregorianischen Kalender entspricht, der mit dem Versatz übereinstimmt, der sich im Laufe der Jahrhunderte zwischen astronomischen Daten und dem julianischen Kalender angesammelt hat.

Monate

Es gibt Standardformulare für die Namen des Amazigh (Berber) -Kalenders. Die folgende Tabelle enthält auch die in Marokko , Algerien und Tunesien verwendeten Formulare .

Tab. 2 - Die Namen der Monate in verschiedenen Zonen von Berber und arabischem Nordafrika
Monat Riffian (Nordmarokko) Shilha (Südmarokko) Kabyle (Algerien) Berber von Djerba (Tunesien) Tunesisches Arabisch Libysches Arabisch
Januar Yennayer innayr (ye) nnayer yennár yenna (ye) r yannayer
Februar Yebrayer Brayr Furar furár fura (ye) r Februar
März Stuten Mars Meghres Mars Marsu Mars
April Yebrir ibrir (ye) brir ibrír abril ibril
Kann Kann Mayyu (h) maggu Mayu Mayu Mayu
Juni Yunyu Yunyu (h) Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu
Juli Yulyuz yulyuz yulyu (z) yulyu yulyu yulyu
August Produkt ghusht ghusht ghusht awussu Aghustus
September Cutembir (c = sh) Shutambir shtember shtámber shtamber September
Oktober Ktuber kṭubr (k) Knolle ktúber uktuber uktuber
November Nwambir Nuwambir nu (ne) mber numbír nufember Kernkammer
Dezember Dujembir Dujambir bu- (du-) jember dujámber dejember Dezember

Jahreszeiten und Feste

Neben der Unterteilung nach Monaten gibt es innerhalb des traditionellen landwirtschaftlichen Kalenders weitere Unterteilungen nach "Jahreszeiten" oder "starken Perioden", die durch bestimmte Feste und Feiern gekennzeichnet sind.

Nicht alle vier Jahreszeiten haben eine Berberbezeichnung beibehalten: Die Wörter für Frühling und Herbst werden fast überall verwendet, sparsamer im Winter, und unter den nördlichen Berbern ist der Berbername für den Herbst nur in Jebel Nafusa ( Libyen ) erhalten geblieben.

  • Frühling tafsut (Ar. Er-rbi' ) - Beginnt am 15. furar (28. Februar)
  • Sommer anebdu (Ar. Es-SIF ) - Beginnt am 17. mayu (30. Mai)
  • Herbst amwal / aməwan ((Ar. Le-xrif ) - Beginnt am 17. Ghusht (30. August)
  • Winter Tagrest (Ar. Esh-shita ' ) - Beginnt am 16. November (29. November)

Ein interessantes Element ist die bestehende Gegensatz zwischen zwei 40-Tage - Bedingungen, einer der angeblich kältesten Teil des Winters ( „Die Nacht“, was llyali ) und einer der heißesten Zeit des Sommers ( „The Dog Days “, ssmaym , awussu ).

Llyali

Eine Seite aus einem tunesischen Kalender, die die Korrespondenz von 1 Yennayer ʿajmi (unten rot) mit dem 14. Januar des Gregorianischen Kalenders zeigt. Die Schrift auf der Unterseite signalisiert, dass es ʿajmi Neujahr ist und dass al-lyali al-sud ("die schwarzen Nächte") beginnen.

Die kälteste Zeit besteht aus 20 "weißen Nächten" (Berber: iḍan imellalen , Arabisch: al-lyali al-biḍ ), 12 bis 31 Dujamber (gregorianische Daten: 25. Dezember - 13. Januar) und 20 "schwarzen Nächten". (Berber: iḍan tiberkanin / isṭṭafen , Arabisch al-lyali al-sud ), beginnend am ersten Tag des Yennayer , entsprechend dem Gregorianischen 14. Januar.

Yennayer

Der erste Tag des Jahres wird in den verschiedenen Teilen Nordafrikas auf verschiedene Weise gefeiert. Eine weit verbreitete Tradition ist eine Mahlzeit mit bestimmten Lebensmitteln, die von Region zu Region unterschiedlich sind (z. B. ein Couscous mit sieben Gemüsesorten). In einigen Regionen ist es durch das Opfer eines Tieres (normalerweise eines Huhns) gekennzeichnet. Im Januar 2018 erklärte Algerien Yennayer zum Nationalfeiertag - eine wegweisende Politik, wenn man bedenkt, wie die Amazigh in Nordafrika an den Rand gedrängt werden.

Ein charakteristisches Merkmal dieses Festes, das oft mit dem islamischen Tag der Ashura verschmilzt , ist das Vorhandensein ritueller Anrufungen mit Formeln wie Bennayu , Babiyyanu , Bu-Ini usw. in vielen Regionen aus den alten Bonus-Annus- Wünschen (frohes neues Jahr) abgeleitet werden.

Ein merkwürdiger Aspekt der Yennayer-Feierlichkeiten betrifft das Datum des Neujahrs. Obwohl dieses Jubiläum am 14. Januar überall fiel, weil einige Berber-Kulturverbände wahrscheinlich einen Fehler begangen hatten, der sehr aktiv bei der Wiederherstellung der Bräuche am Rande des Aussterbens war, ist es derzeit in weiten Teilen Algeriens allgemein bekannt, dass das Datum "Berber" Neujahr "ist der 12. Januar und nicht der 14 .. Zuvor war die Feier am 12., zwei Tage vor der traditionellen, in der Stadt Oran ausdrücklich signalisiert worden .

El Azara

El Azara ( arabisch : العزارة ) ist der Zeitraum des Jahres, der sich nach dem Berberkalender vom 3. bis 13. Februar erstreckt und durch ein Klima bekannt ist, das manchmal heiß, manchmal kalt ist.

Lḥusum / Imbarken

Bevor die Kälte vollständig endet und der Frühling vollständig beginnt, gibt es eine Zeit des Jahres, die sehr gefürchtet ist. Es besteht aus zehn Tagen zwischen Furar und Mars (die letzten fünf der ersteren und die ersten fünf der letzteren) und ist durch starke Winde gekennzeichnet. Es wird gesagt, dass man während dieser Amtszeit viele Aktivitäten (landwirtschaftlich und handwerklich ) einstellen , nicht heiraten oder nachts ausgehen sollte, sondern den mysteriösen Mächten, die in dieser Zeit besonders aktiv sind und ihre Hochzeiten feiern, den vollen Spielraum lassen sollte. Aufgrund eines sprachlichen Tabus werden diese Kreaturen in Djerba imbarken genannt , dh "die Seligen", von denen diese Periode ihren Namen hat.

Jamrat el Ma ( arabisch : جمرة الماء ), "Glut des Meeres", 27. Februar, ist durch einen Anstieg der Meerestemperatur gekennzeichnet.

Jamrat el Trab ( arabisch : جمرة التراب ), " Landglut " auf Englisch, ist der Zeitraum vom 6. bis 10. März und bekannt dafür, dass er durch eine Mischung aus starkem Regen und sonnigem Wetter gekennzeichnet ist. Der Begriff Jamrat (wörtlich "Kohle") bezieht sich auf den warmen Zustand der Erde während dieser Zeit.

Ssmaym

Wie der starke Winterkälte, die Hundstage auch letzten 40 Tage, ab 12 yulyuz (25. Juli) bis 20 ghusht (2 September). Der apikale Moment dieser Zeit ist der erste des Ghusht "August" (auch der in Tunesien und Libyen verbreitete Name awussu scheint auf den lateinischen Augustus zurückzugehen ). An diesem Tag werden bestimmte Riten durchgeführt, die offensichtlich aus vorislamischen und sogar vorchristlichen Traditionen stammen. Sie bestehen insbesondere aus Freudenfeuern (die an vielen Orten um die Sommersonnenwende stattfinden: ein Brauch, der bereits vom heiligen Augustinus als heidnisch verurteilt wurde ) oder Wasserritualen, wie sie in den Küstenstädten Tunesiens und Tripolitaniens üblich sind bieten sich an, drei Nächte im Meerwasser zu tauchen, um die Gesundheit zu erhalten. Bei diesen Zeremonien gingen ganze Familien ins Wasser und brachten sogar ihre Haustiere mit. Obwohl der Ritus in einem islamischen Rahmen wiederholt wurde (in diesen Nächten würde das Wasser des Zamzam-Brunnens in Mekka überlaufen und im Meer würde es wohltuende Süßwasserwellen geben), nennen viele diese Feier "die Nächte von" der Fehler". Es war in der Tat üblich, dass Männer und Frauen, um Fruchtbarkeit und Wohlstand zu erreichen, zwischen den Schwankungen kopulierten.

Iweǧǧiben

Ein weiterer wichtiger Zeitraum für den Landwirtschaftskalender ist der Pflugzeitraum . In diesem Zusammenhang ist ein Datum, das als grundlegend angesehen wird, das 17. von (k) Knolle , in dem man anfangen kann, seine Felder zu pflügen. Auf Arabisch wird diese Periode ḥertadem genannt , das heißt " Adams Pflügen", weil in diesem Datum der gemeinsame Vorfahr der Menschheit seine landwirtschaftlichen Arbeiten begonnen haben soll.

Einflüsse aus dem islamischen Kalender

Nach jahrhundertelangen Kontakten mit der arabisch-islamischen Kultur wurden die mit dem julianischen Kalender verbundenen Feierlichkeiten manchmal in den islamischen Kalender integriert, was zur Unterdrückung einiger traditioneller Feiertage oder zur Schaffung von Duplikaten führte.

Das offensichtlichste Beispiel sind die Feierlichkeiten für das neue Jahr, die in vielen Fällen auf den ersten islamischen Monat, dh Muḥarram , und genauer auf den ʿĀshūrā 'übertragen wurden , der auf den 10. Tag dieses Monats fällt. Dieser Feiertag hat im schiitischen Islam eine wichtige traurige Bedeutung , wird aber von den Sunniten im Wesentlichen ignoriert . Viele Studien haben die Zusammenhänge zwischen der freudigen Feier dieses Feiertags in Nordafrika und den alten Neujahrsfeiern gezeigt.

Arabische und berberische Namen der islamischen Monate

  Arabischer Name Berbername
1 Muḥàrram   babiyannu (Ouargla)
  ʿashura ' (Djerba)
2 Sàfar u deffer ʿashura '
3 Rabiʿ al-awwal elmilud
4 Rabiʿ al-thani u deffer elmilud
5 Jumada al-Awwal Melghes (Djerba)
6 Jumada al-thani asgenfu n twessarin "der Rest (das Warten) der alten Frauen" (Ouargla)
sh-shaher n Fadma (Djerba)
7 Rajab Twessarin "die alten Frauen"
8 shaʿaban asgenfu n remdan "der Rest (das Warten) des Ramadan" (Ouargla)
9 Ramadan sh-shaher n uzum ' "der Monat des Fastens" (Djerba)
10 Shawwal tfaska tameshkunt "der kleine Feiertag" (Djerba)
11 dhu al-qaʿida u jar-asneth "das zwischen den beiden (Feiertagen)" (Djerba)
12 Dhu al-Hijjah tfaska tameqqart "der große Feiertag" (Djerba)

Ältere Kalender

Die Berbermonate
Name Bedeutung
tayyuret tezwaret Der erste kleine Mond
tayyuret tegg w erat Der letzte kleine Mond
Yardut ?
sinwa ?
Tasra Tezwaret Die erste Herde
tasra tegg w erat Die letzte Herde
awdayeɣet yezwaren Die ersten Antilopenbabys
awdayeɣet yegg w eran Die letzten Antilopenbabys
awzimet yezwaren Die ersten Gazellenbabys
awzimet yegg w eran Die letzten Gazellenbabys
ayssi / aysi ?
nim ?

Über die Aufteilung der Zeit unter den alten Berbern ist nicht viel bekannt. Einige Elemente einer vorislamischen, und mit ziemlicher Sicherheit ein Pre- römischen Kalender, ergeben sich aus einigen mittelalterlichen Schriften, analysiert von Nico van den Boogert. Einige Entsprechungen mit dem traditionellen Tuareg- Kalender legen nahe, dass es in der Antike mit einem gewissen Grad an Diffusion eine Berberzeitberechnung gab, die auf einheimischen Grundlagen organisiert war.

Es gibt nicht genügend Elemente, um diesen Kalender vollständig zu rekonstruieren, aber bekannte Merkmale sind viele Monatsnamen, die in Paaren vorkommen (in der Tuareg-Welt sogar in Drillingen), was auf eine andere Zeiteinteilung als die gegenwärtige hinweist, die sich aus Monaten von etwa zusammensetzt 30 Tage.

Einige weitere Informationen sind zwar schwer zu spezifizieren und mit der Situation im übrigen Nordafrika zu korrelieren, lassen sich jedoch aus den bekannten Zeitberechnungen unter den Guanchen der Kanarischen Inseln ableiten . Nach einem Manuskript von Tomás Marín de Cubas aus dem 17. Jahrhundert sind sie

berechnete ihr Jahr, genannt Acano , durch Lunationen von 29 Tagen (Sonnen) beginnend mit dem Neumond . Es begann im Sommer, als die Sonne am 21. Juni in Krebs eintrat: Bei der ersten Konjunktion (beim ersten Neumond nach der Sommersonnenwende ) feierten sie neun Festtage für die Ernte.

Das gleiche Manuskript besagt (wenn auch etwas dunkel), dass grafisch-bildliche Aufzeichnungen solcher Kalenderereignisse ( Tara ) auf verschiedenen Trägern gemacht wurden, und auf dieser Grundlage identifizierten einige moderne Gelehrte angebliche Beschreibungen astronomischer Ereignisse, die mit Jahreszyklen verbunden sind, in einer Reihe geometrischer Gemälde in einigen Höhlen der Insel Gran Canaria , aber die Ergebnisse dieser Studien sind vorerst sehr spekulativ.

Der Name von nur einem Monat ist in der Muttersprache Beñesmet bekannt . Es scheint der zweite Monat des Jahres zu sein, der dem August entspricht. Ein solcher Name kann, falls er aus etwas wie * wen "das von" + (e) smet (oder (e) zmet ?) Zusammengesetzt wurde, in der Liste der mittelalterlichen Berbermonatsnamen dem neunten und zehnten entsprechen Monate, awzimet (richtig aw "Baby von" + zimet "Gazelle"). Die Daten sind jedoch zu knapp, um diese Hypothese zu vertiefen.

Berechnung der Jahre

Der traditionelle Berberkalender war nicht an eine Zeit gebunden, für die Jahre berechnet wurden. Wo traditionelle Methoden zur Berechnung der Jahre erhalten geblieben sind (Tuareg-Zivilisation), werden Jahre nicht mit Zahlen ausgedrückt, sondern jeder von ihnen hat einen Namen, der sie charakterisiert.

Ab den 1960er Jahren haben jedoch einige Berber auf Initiative der Académie Berbère von Paris damit begonnen, die Jahre ab 950 v. Chr. Zu berechnen, dem ungefähren Datum des Machtantritts des ersten libyschen Pharaos in Ägypten, Shoshenq I. , den sie identifiziert als der erste prominente Berber in der Geschichte (er wird als libyscher Herkunft aufgezeichnet ). Zum Beispiel entspricht das Gregorianische Jahr 2021 dem 2971. Jahr des Berberkalenders.

Diese Innovation wurde von vielen Befürwortern der Berberkultur mit Überzeugung übernommen und ist nun Teil des kulturellen Erbes dieses Volkes, das vollständig in das System traditioneller Bräuche im Zusammenhang mit dem nordafrikanischen Kalender integriert ist.

Foto aufgenommen am 31. Dezember 2007 in der Nähe von Tafraout (Marokko), mit den Schriften aseggas ameggaz ("gutes Jahr") in Tifinagh und bonne année 2959 ("gutes Jahr 2959") in französischer Sprache. Beachten Sie den 1-Jahres-Fehler, da 2959 dem Gregorianischen Jahr 2009 entspricht.

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Externe Links