Nicholas Wiseman - Nicholas Wiseman
Nicholas Patrick Stephen Wiseman
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Kardinal , Erzbischof des Westminster Primas von England und Wales | |
Provinz | Westminster |
Diözese | Westminster |
Ernennung | 29. August 1847 (Apostolischer Koadjutorvikar) |
Eingerichtet | 29. September 1850 |
Laufzeit beendet | 15. Februar 1865 |
Vorgänger | Thomas Walsh (als Apostolischer Vikar) |
Nachfolger | Henry Edward Manning |
Andere Beiträge | Kardinalpriester von Santa Pudenziana |
Aufträge | |
Ordination | 19. März 1825 |
Weihe | 8. Juni 1840 von Giacomo Filippo Fransoni |
Kardinal erstellt | 30. September 1850 |
Rang | Kardinal-Priester |
Persönliche Daten | |
Geburtsname | Nicolás Patricio Esteban Wiseman |
Geboren |
Sevilla , Spanien |
3. August 1802
Ist gestorben | 15. Februar 1865 York Place, Portman Square , London, England |
(Alter 62)
Begraben | Westminster-Kathedrale |
Konfession | römisch katholisch |
Eltern | James Wiseman und Xaviera Wiseman (geb. Strange) |
Frühere Beiträge) |
Stile von Nicholas Wiseman | |
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Referenzstil | Seine Eminenz |
Sprechstil | Eure Eminenz |
Informeller Stil | Kardinal |
Nicholas Patrick Stephen Wiseman (3. August 1802 - 15. Februar 1865) war ein Kardinal der katholischen Kirche, die den ersten wurde Erzbischof von Westminster auf der Wiederherstellung der katholischen Hierarchie in England und Wales im Jahr 1850.
Wiseman wurde in Sevilla als Sohn irischer Eltern geboren und besuchte eine Schule in Waterford, bevor er das St. Cuthbert's College in Ushaw besuchte . Von dort ging er an das English College in Rom, wo er später Rektor wurde. Während seines Aufenthalts in Rom wurde er beauftragt, dort den englischen Katholiken zu predigen. Als Rektor war er der Vertreter der englischen Bischöfe. Während eines Besuchs in England im Jahr 1836 half er bei der Initiierung der Zeitschrift Dublin Review . 1840 wurde er zum Präsidenten des Oscott College ernannt .
Frühen Lebensjahren
Wiseman wurde am 2. Februar 1802 in Sevilla als jüngerer Sohn von James und Xaviera Strange Wiseman aus Waterford, Irland, geboren, die sich geschäftlich in Spanien niedergelassen hatten. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1805 wurde er in das Haus seiner Eltern in Waterford gebracht . Im Jahr 1810 wurde er an das Ushaw College in der Nähe von Durham geschickt , wo er bis zum Alter von sechzehn Jahren unterrichtet wurde. Wiseman erinnerte sich später daran, dass John Lingard , der damalige Vizepräsident des Colleges, dem ruhigen, zurückgezogenen Jungen viel Freundlichkeit entgegenbrachte. 1818 wechselte Wiseman zum English College in Rom , das 1818 nach zwanzigjähriger Schließung durch die Napoleonischen Kriege wiedereröffnet worden war. Im Juli 1824 promovierte er mit Auszeichnung zum Doktor der Theologie und wurde am 10. März 1825 zum Priester geweiht .
Er wurde 1827 zum Vize-Rektor des English College und 1828 zum Rektor ernannt, obwohl er noch keine sechsundzwanzig Jahre alt war. Er hatte dieses Amt bis 1840 inne. Von Anfang an ein hingebungsvoller Student und Gelehrter der Antike, widmete er viel Zeit der Untersuchung orientalischer Manuskripte in der Vatikanischen Bibliothek , und ein erster Band mit dem Titel Horae Syriacae , der 1827 veröffentlicht wurde, zeigte, dass er als guter Gelehrter versprechen.
Papst Leo XII. (1823..1829) ernannte ihn zum Kurator der arabischen Handschriften im Vatikan und zum Professor für orientalische Sprachen an der Römischen Universität. Sein akademisches Leben wurde jedoch durch den Befehl des Papstes unterbrochen, den englischen Einwohnern Roms zu predigen. Ein Kurs seiner Vorlesungen, Über die Verbindung zwischen Wissenschaft und offenbarter Religion , zog viel Aufmerksamkeit auf sich. Seine allgemeine These war, dass während der wissenschaftlichen Lehre immer wieder geglaubt wurde, die christliche Lehre zu widerlegen, die weitere Untersuchung ergab, dass eine Versöhnung möglich ist. Es ist sehr hoch anzurechnen, dass seine Vorlesungen über das Verhältnis von Religion und Wissenschaft von einem so strengen Kritiker wie Andrew Dickson White gebilligt wurden . In seiner äußerst einflussreichen A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom , deren Hauptstreitpunkt die Konfliktthese war , schrieb White , dass " es eine Pflicht und ein Vergnügen ist , hier zu sagen , dass ein großer christlicher Gelehrter der Religion Ehre erwiesen hat und zu sich selbst, indem er die Ansprüche der Wissenschaft in aller Stille akzeptiert und das Beste daraus macht ... Dieser Mann war Nicholas Wiseman, später besser bekannt als Kardinal Wiseman. Das Verhalten dieser Säule der römischen Kirche steht in bewundernswerter Weise im Gegensatz zu dem der schüchternen Protestanten, die erfüllten England mit Schreien und Denunziationen."
England
Wiseman besuchte England zwischen 1835 und 1836 und hielt Vorträge über die Prinzipien und Hauptlehren des römischen Katholizismus in der Sardischen Kapelle , Lincoln's Inn Fields und in der Kirche in Moorfields . Die Wirkung seiner Vorträge war beachtlich. Auf Wunsch von Edward Bouverie Pusey rezensierte John Henry Newman sie im Dezember 1836 in der Zeitschrift British Critic und behandelte sie größtenteils mit Sympathie als Triumph über den populären Protestantismus. Einem anderen Kritiker, der eine Ähnlichkeit zwischen römisch-katholischen und heidnischen Zeremonien behauptet hatte, antwortete Wiseman, indem er die Ähnlichkeit zugab und sagte, dass es zwischen christlichen und nichtchristlichen Lehren gleichermaßen gut nachweisbar sei.
Im Jahr 1836 initiierte Wiseman die Zeitschrift Dublin Review , teils um den englischen Katholiken größere Ideale für ihre Religion und Begeisterung für das Papsttum zu vermitteln, und teils um sich mit der Oxford-Bewegung auseinanderzusetzen . 1916 wurde der Name in Wiseman Review geändert . Zu diesem Zeitpunkt war er bereits als Gelehrter und Kritiker ausgezeichnet, sprach viele Sprachen fließend und informierte über Fragen von wissenschaftlichem, künstlerischem oder historischem Interesse.
Ein Artikel von Wiseman über das Donatisten- Schisma , der im Juli 1839 in der Dublin Review erschien , machte in Oxford Eindruck , Newman und andere sahen die Analogie zwischen Donatisten und Anglikanern. Wiseman, der im selben Jahr bei der Eröffnung der St. Mary's Church in Derby predigte , nahm Newmans Argument zur religiösen Entwicklung vorweg , das sechs Jahre später veröffentlicht wurde. Im Jahr 1840 wurde er zum Bischof geweiht und als Koadjutor von Bischof Thomas Walsh , dem Apostolischen Vikar des Bezirks Central, nach England entsandt. Außerdem wurde er zum Präsidenten des Oscott College in der Nähe von Birmingham ernannt.
Oscott wurde während seiner Präsidentschaft zu einem Zentrum für englische Katholiken. Die Oxford-Konvertiten (1845 und später) fügten Wisemans Verantwortung hinzu, da viele von ihnen völlig mittellos waren, während die alte römisch-katholische Körperschaft die Neuankömmlinge mit Misstrauen betrachtete. Auf seinen Rat hin verbrachten Newman und seine Gefährten einige Zeit in Rom, bevor sie in England klerikale Tätigkeiten übernahmen. Bald nach der Thronbesteigung von Papst Pius IX. wurde Bischof Walsh zum Apostolischen Vikar des Londoner Distrikts mit Wiseman als seinem Koadjutor ernannt. Für Wiseman wurde die Ernennung nach Walshs Tod im Februar 1849 endgültig.
Bei seiner Ankunft aus Rom im Jahr 1847 fungierte Wiseman als informeller diplomatischer Gesandter des Papstes, um sich von der Regierung zu erkundigen, welche Unterstützung England bei der Umsetzung der liberalen Politik, mit der Pius seine Herrschaft antrat, wahrscheinlich leisten würde. Als Reaktion darauf wurde Lord Minto als "ein authentisches Organ der britischen Regierung" nach Rom geschickt, aber die fragliche Politik erwies sich als fehlgeschlagen. In London am Golden Square wohnhaft, stürzte sich Wiseman mit vielseitigen Aktivitäten in seine neuen Aufgaben, insbesondere für die Rückforderung römisch-katholischer Krimineller und für die Wiederherstellung der abgefallenen Armen zur Ausübung ihrer Religion. Er war eifrig für die Gründung religiöser Gemeinschaften, sowohl von Männern als auch von Frauen, und für die Durchführung von Exerzitien und Missionen. Er predigte am 4. Juli 1848 bei der Eröffnung von St. George's, Southwark , einem in England seit der Reformation einzigartigen Anlass , bei dem 14 Bischöfe und 240 Priester anwesend waren und sechs religiöse Männerorden vertreten waren.
Kardinal
Der Fortschritt des römischen Katholizismus war nicht zu leugnen, aber Wiseman wurde von einer Minderheit seiner eigenen Geistlichkeit bekämpft, die seine ultramontanen Ideen seines "romanisierenden und erneuernden Eifers" nicht mochte , insbesondere im Hinblick auf die Einführung heiliger Bilder in die Kirchen und die Verwendung von Andachten an die Allerheiligste Jungfrau und das Allerheiligste Sakrament, die in letzter Zeit unter den englischen Katholiken vergessen wurden. Im Juli 1850 erfuhr Wiseman von der Absicht des Papstes, ihn zum Kardinal zu ernennen , und verstand dies so, dass er dauerhaft nach Rom zurückgerufen werden sollte. Aber bei seiner Ankunft stellte er fest, dass ein Teil des Plans des Papstes zur Wiederherstellung einer diözesanen Hierarchie in England darin bestand, dass er selbst als Kardinal und Erzbischof von Westminster nach England zurückkehren sollte. Der päpstliche Auftrag zur Gründung der Hierarchie, Universalis Ecclesiae , wurde vom 29 diplomatisch korrekt, aber für protestantische Ohren von bombastischem Ton, in dem er enthusiastisch, wenn auch ein wenig pompös sagte: "Das katholische England ist wieder in seinen Orbit am kirchlichen Firmament gebracht worden, von dem sein Licht längst verschwunden war".
Wiseman reiste langsam über Wien nach England . Als er am 11. November London erreichte, brannte das ganze Land vor Empörung über die "päpstliche Aggression", die als neuer und nicht zu rechtfertigender Anspruch auf Territorialherrschaft interpretiert wurde. Einige befürchteten tatsächlich, dass sein Leben durch die Gewalt des Volksgefühls gefährdet sei. Wiseman bewies Ruhe und Mut und verfasste sofort eine über 30-seitige Broschüre mit dem Titel Appell an das englische Volk , in der er die Art der Aktion des Papstes erläuterte. Er argumentierte, dass das anerkannte Toleranzprinzip die Erlaubnis zur Errichtung einer diözesanen Hierarchie einschließe. In seinen abschließenden Absätzen stellte er dieser Herrschaft über Westminster, mit der er verhöhnt wurde, seine Pflichten gegenüber den dort lebenden armen Katholiken, um die es ihm allein ging, wirkungsvoll gegenüber. Eine Vorlesungsreihe in St. George's, Southwark , milderte den Sturm weiter. Im Juli 1852 leitete er bei St Mary College, Oscott über die erste Provinz - Synode von Westminster, in dem Newman seine Predigt über die „Second Spring“ gepredigt; und zu diesem Zeitpunkt schien Wisemans Traum von der raschen Bekehrung Englands zum alten Glauben realisierbar. Aber viele Schwierigkeiten mit seinem eigenen Volk drängten sich bald auf seinen Weg, hauptsächlich aufgrund des Misstrauens, das seine offensichtliche Vorliebe für den glühenden römischen Eifer der Konvertiten und besonders Mannings gegenüber dem stumpfen und vorsichtigen Formalismus der alten römisch-katholischen Kirche weckte.
Im Herbst 1853 reiste Wiseman nach Rom, wo Pius IX. seine kirchliche Politik voll und ganz billigte. Während dieses Besuchs in Rom entwarf Wiseman das beliebteste Buch, das er je geschrieben hatte, den historischen Roman Fabiola , eine Geschichte über die Kirche der Katakomben und begann zu schreiben . Das Buch wurde Ende 1854 veröffentlicht und sein Erfolg war sofort und phänomenal. Übersetzungen davon wurden in fast allen europäischen Sprachen veröffentlicht. Wiseman schrieb Fabiola zum Teil als Antwort auf das energisch antikatholische Buch Hypatia (1853) von Charles Kingsley . Der Roman sollte vor allem der umkämpften katholischen Minderheit in England helfen .
Das Jahr 1854 war auch durch Wisemans Anwesenheit in Rom bei der Definition des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau am 8. Dezember geprägt.
1855 bewarb sich Wiseman um einen Bischofskoadjutor . George Errington , der damals Bischof von Plymouth und seit seiner Kindheit sein Freund war, wurde zum Koadjutor des Erzbischofs von Westminster und zum Titularerzbischof von Trapezus ernannt. Zwei Jahre später wurde Manning zum Propst von Westminster ernannt. Während Wisemans späteren Jahren stand Errington Manning feindlich gegenüber, und sich selbst, soweit er von Manning beeinflusst werden sollte. Die Geschichte der Entfremdung, die größtenteils eine Frage des Temperaments war, wird in Wards Biografie erzählt. Im Juli 1860 wurde Errington vom Papst seiner Koadjutorschaft mit Erbrecht entzogen. Er zog sich nach Prior Park in der Nähe von Bath zurück, wo er 1886 starb.
Wisemans Reden, Predigten und Vorträge, die während seiner Tournee gehalten wurden, wurden in einem Umfang von 400 Seiten gedruckt und zeigten eine außergewöhnliche Fähigkeit, mit Sympathie und Taktgefühl zu sprechen. Er konnte beträchtlichen Einfluss bei englischen Politikern ausüben, auch weil zu seiner Zeit die englischen Katholiken in ihrer historischen Loyalität zur liberalen Partei schwankten . Er war in der Lage, Zugeständnisse zu erwirken, die die Lage der Katholiken in Bezug auf schlechte Schulen, Besserungsanstalten und Arbeitshäuser sowie den Status ihrer Militärgeistlichen verbesserten. Im Jahr 1863 erklärte er vor dem Katholischen Kongress in Mechelen , dass die Zahl der Priester in England seit 1830 von 434 auf 1242 und der Frauenklöster von 16 auf 162 gestiegen sei, während es 1830 und 55 keine Ordenshäuser für Männer gab im Jahr 1863. Die letzten beiden Jahre seines Lebens waren durch Krankheit und Kontroversen geplagt, in denen er sich durch Mannings Einfluss gezwungen sah, eine weniger liberale Politik zu verfolgen als seine in früheren Jahren.
Wiseman musste die Vereinigung zur Förderung der Einheit der Christenheit, mit der er bei ihrer Gründung im Jahr 1857 einige Sympathien gezeigt hatte, verurteilen und römisch-katholischen Eltern verbieten, ihre Söhne nach Oxford oder Cambridge zu schicken , obwohl er dies zu einem früheren Zeitpunkt getan hatte hoffte (mit Newman), dass ihnen in Oxford wenigstens ein College oder eine Halle zugewiesen werden könnte. In anderer Hinsicht jedoch wurden seine letzten Jahre von Zeichen allgemeiner Achtung und Bewunderung bejubelt, in die sich auch Nicht-Römisch-Katholische schlossen. Nach seinem Tod am 16. Februar 1865 war es eine außergewöhnliche Demonstration des Volk Respekts , als sein Körper von St. Marien, Moorfields, zu genommen wurde St. Marien römisch - katholischen Friedhof in Kensal Green, wo es beabsichtigt war , dass es nur bis zu einem geeigneteren ruhen sollte Platz könnte in einer römisch-katholischen Kathedrale von Westminster gefunden werden. Am 30. Januar 1907 wurde der Leichnam mit großer Zeremonie aus Kensal Green entfernt und in der Krypta der neuen Kathedrale , wo er unter einem gotischen Altargrab liegt, mit einem liegenden Abbild des Erzbischofs in vollem Pontifikat beigesetzt.
Wisemans Geburtshaus in der Calle Fabiola im Barrio Santa Cruz, dem alten jüdischen Teil von Sevilla , weist eine Gedenktafel auf, ebenso wie das Etloe House in Leyton, London E10, wo er von 1858 bis 1864 lebte.
Zitate
„Die Lehre und Praxis der Kirche darf nicht von denen angefochten werden, die überhaupt keinen Anspruch auf die Schrift haben und die weder den Kanon, seine Inspiration noch seine Hauptlehren beweisen können, außer durch die Autorität, die sie sind Infragestellen und durch verräterische Widersprüchlichkeit mit den Grundsätzen, nach denen sie befragt werden. Als dieser Grund vor vielen Jahren kühn angenommen wurde, wurde er beschuldigt, Protestanten in Untreue zu stürzen und die Grundlagen der Bibel zu untergraben , und nicht oberflächliche Beobachtung haben unsere Überzeugung nur bestärkt, dass dieser Weg furchtlos verfolgt werden muss. Wir müssen dem Protestantismus jedes Recht verweigern, die Bibel zu benutzen, viel mehr sie auszulegen. Grausam und gefühllos mag es von denen ausgesprochen werden, die die Stärke unserer Position und die Stichhaltigkeit des Arguments; aber es ist viel wohltätiger, als sie der wiederholten Sünde zu überlassen, Gottes Ehepartner zu lästern und zu untergraben zu versuchen der Glaube unserer armen Katholiken. Der Ruf „Die Bibel! [Die Bibel! [N]nichts als die Bibel!' ist für die Rettung des Menschen so gefährlich wie der sinnlose Ruf der Juden: „Der Tempel des Herrn! [D]er Tempel des Herrn! [D]er Tempel des Herrn ist es!' ( Jeremia 7:4 )"
Künstlerische Anerkennung
Wiseman wurde 1853 von Christopher Moore geformt .
Schulen
Mehrere Schulen wurden nach Wiseman benannt, darunter:
- Die Cardinal Wiseman Catholic School, Greenford , ist eine High School in Greenford , West-London. Sie wurde 1959 als Sonderschule für 456 Jungen und Mädchen im Alter von 11 bis 15 Jahren eröffnet. Seitdem wurde die Schule mehrmals umorganisiert.
- Cardinal Wiseman Catholic School, Birmingham , eine katholische Sekundarschule in Birmingham, England.
- Cardinal Wiseman Catholic School, Coventry , eine katholische Sekundarschule in Coventry, England.
Anmerkungen
Funktioniert
- Tägliche Meditationen von Kardinal Wiseman
- Die wirkliche Gegenwart des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus in der Allerheiligsten Eucharistie, bewiesen aus der Schrift. In acht Vorlesungen, gehalten am English College, Rom
- Zwölf Vorlesungen über die Verbindung zwischen Wissenschaft und offenbarter Religion. Geliefert in Rom
- Vorlesungen über die wichtigsten Lehren und Praktiken der Katholischen Kirche. Geliefert in St. Mary's, Moorfields, während der Fastenzeit von 1836
- Die katholische Lehre vom Gebrauch der Bibel. Eine Rezension von Seiner Gnaden Erzbischof Dixons "Katholische Einführung in die Heilige Schrift" (1852)
- Fabiola oder Die Kirche der Katakomben (1854)
- Aufsätze zu verschiedenen Themen in sechs Bänden. Vol 1
- Aufsätze zu verschiedenen Themen in sechs Bänden. Band 2
- Predigten über unseren Herrn Jesus Christus und seine Gottesmutter
- Predigten zu moralischen Themen
- Weiser, Nikolaus (1864). . London: John Murray.
Fußnoten
Quellen
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Weiterlesen
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- Kent, William Charles Mark (1900). Lee, Sidney (Hrsg.). Wörterbuch der Nationalbiographie . 62 . London: Smith, Elder & Co. . In
- Schiefen, Richard J. „Wiseman, Nicholas Patrick Stephen (1802–1865)“. Oxford Dictionary of National Biography (Online-Hrsg.). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/29791 . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer britischen öffentlichen Bibliothek erforderlich.)
- Wilfrid Philip Ward (1897). Das Leben und die Zeiten von Kardinal Wiseman [1802-1865] . Longmans, Green und Co. S. 1–.
Externe Links
- Nicholas Patrick Wiseman Collection in der Pitts Theology Library, Candler School of Theology
- Werke von oder über Nicholas Wiseman im Internet Archive
- Werke von Nicholas Wiseman bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)