Chinon-Pergament - Chinon Parchment

Das Chinon-Pergament ist ein historisches Dokument, das im September 2001 von Barbara Frale , einer italienischen Paläographin im Vatikanischen Geheimarchiv, entdeckt wurde . Auf der Grundlage dieses Dokument hat sie behauptet , dass, im Jahr 1308 Papst Clemens V. den letzten entbunden Großmeister , Jacques de Molay , und den Rest der Führung der Tempelritter von Anklagen gegen sie durch die mittelalterliche Inquisition .

Das Pergament ist vom 17. bis 20. August 1308 in Chinon , Frankreich , datiert und wurde von Bérenger Fredoli , Etienne de Suisy und Landolfo Brancacci, Kardinälen der Heiligen Nereus und Achileus, St. Cyriac in Thermis bzw. Sant'Angelo in Pescheria geschrieben . Der Vatikan bewahrt eine authentische Kopie mit der Referenznummer Archivum Arcis Armarium D 218, das Original mit der Nummer D 217 (siehe unten für das andere Chinon-Pergament, das 1693 von Étienne Baluze veröffentlicht wurde).

Die Existenz dieses Dokuments wurde lange angenommen. In der Bulle Faciens misericordiam , die im August 1308 veröffentlicht wurde, erklärte Clemens V., dass Templerführer nach Poitiers gebracht werden sollten, um vom Papst selbst befragt zu werden, aber "da einige von ihnen zu dieser Zeit so krank waren, dass sie es nicht konnten". reiten und auf keinen Fall in unsere ( dh die des Papstes ) Gegenwart gebracht werden konnten" wurden drei Kardinäle ausgesandt, um die notwendigen Ermittlungen in Chinon durchzuführen. Die beauftragten Gesandten wurden angewiesen, über ihre Ermittlungen ein amtliches Protokoll zu erstellen, und überreichten dem Papst laut Bulle bei ihrer Rückkehr "die Geständnisse und Zeugnisse des oben genannten Meisters und der Kommandanten, die als rechtsgültiges Protokoll durch notariell beglaubigte Niederschrift niedergeschrieben sind". . Außerdem existiert ein Brief, angeblich von den drei Kardinälen an König Philipp IV. geschrieben , in dem sie ihm die Absolution mitteilen, die den hochrangigen Offizieren des Templerordens erteilt wurde (herausgegeben von Étienne Baluze ). Der Text des Chinon-Pergaments wird auch durch Aufzeichnungen im Register Avignonese 48 des Vatikanischen Geheimarchivs unterstützt, das in Processus Contra Templarios veröffentlicht wurde .

Geschichte

Ende Juni und Anfang Juli 1308 erschien eine große Gruppe zuvor festgenommener Tempelritter vor Papst Clemens V. und seinen Kommissaren in Poitiers. Fünf hochrangige Ordensmitglieder, darunter sein Großmeister Jacques de Molay, sollten ebenfalls an die Kurie geliefert werden, wurden aber nach Chinon (weniger als 60 Meilen von Poitiers entfernt) umgeleitet. Nachdem die in Poitiers anwesenden Tempelritter befragt und ihre Sünden gestanden hatten (im Allgemeinen in Anlehnung an ihre früheren Zeugenaussagen an französische Inquisitoren), wurde ihnen am 2. Juli 1308 vom Papst die absolute Absolution erteilt vollständig, ohne die Führer des Ordens zu befragen, die in Chinon verblieben waren. Der Papst ordnete an, dass drei Kardinäle Chinon als seine Bevollmächtigten besuchten. Dadurch konnte Clemens V. eine weitere Phase der Behandlung des Problems der Tempelritter-Prozesse abschließen .

In der Burg Chinon in der Diözese Tours wurde von Agenten des Papstes eine Untersuchung durchgeführt, um Ansprüche gegen die Angeklagten zu überprüfen . Laut diesem Dokument und einem anderen Chinon-Pergament (siehe unten) wies Papst Clemens V. Kardinäle an, die Ermittlungen gegen die angeklagten Tempelritter durchzuführen. Die Kardinäle also

erklären durch diese offizielle Erklärung, die an alle gerichtet ist, die sie lesen werden. . . [dass] derselbe Lord Papst wünschte und beabsichtigte, die reine, vollständige und kompromisslose Wahrheit von den Führern des besagten Ordens zu erfahren, nämlich Bruder Jacques de Molay, Großmeister des Templerordens, Bruder Raymbaud de Caron, Präzeptor [ von] den Kommandeuren der Templerritter in Outremer , Bruder Hugo de Pérraud , Präzeptor von Frankreich , Bruder Geoffroy de Gonneville, Präzeptor von Aquitanien und Poitou , und Geoffroy de Charney , Präzeptor der Normandie , haben uns ausdrücklich und durch seinen mündlich zum Ausdruck gebrachten Willen befohlen und beauftragt damit wir die Wahrheit gewissenhaft prüfen können, indem wir den Großmeister und die oben genannten Lehrer einzeln und einzeln befragen, indem wir Notare und vertrauenswürdige Zeugen vorgeladen haben. (Chinon-Pergament vom 17.–20. August 1308)

Raymbaud de Caron wurde am 17. August 1308 als erster verhört.

Nach diesem Eid, durch die Autorität [des] Herrn Papstes, die uns eigens zu diesem Zweck verliehen wurde, haben wir Bruder Raymbaud in einer von der Kirche akzeptierten Form demütig die Gnade der Vergebung für das Urteil der Exkommunikation gewährt, das ergangen war durch die oben genannten Taten entstanden ist, ihn zur Einheit mit der Kirche wiederherstellt und ihn wieder in die Gemeinschaft der Gläubigen und die Sakramente der Kirche einsetzt. (Chinon-Pergament vom 17.–20. August 1308)

Am 17. August wurden auch Geoffroy de Charney und an dritter Stelle Geoffroy de Gonneville verhört. Am 19. August 1308 wurde Hugo de Pérraud als vierter Templer verhört. Der Großmeister wurde zuletzt am 20. August 1308 verhört.

Dem Dokument zufolge fanden alle Vernehmungen der Angeklagten vom 17. bis 20. August 1308 stets im Beisein der Notare und der versammelten Zeugen statt. Zu den Anschuldigungen gehörten Sodomie , Gottesverurteilung, unerlaubte Küsse , das Spucken ans Kreuz und die Anbetung eines Götzen .

Der Textkörper beschreibt das Aussehen der Angeklagten, ihre Vereidigung, die Anklage gegen sie und die Art und Weise der Vernehmung, der sie unterzogen wurden. Bei der Vernehmung von de Molay,

Auf die Frage, ob er diese Dinge aufgrund einer Bitte, Belohnung, Dankbarkeit, Gunst, Angst, Hass oder Überredung durch jemand anderen, oder der Anwendung von Gewalt oder aus Angst vor drohender Folter gestanden habe, antwortete er, dass er dies nicht tat. Auf die Frage, ob er nach seiner Festnahme verhört oder gefoltert wurde , antwortete er, dass dies nicht der Fall sei.

Der Text enthält weitere Einzelheiten zu den Denunziationen, den Anträgen der Angeklagten auf Absolution und der Erteilung der Absolution durch die Vertreter des Papstes. All dies geschah immer in Anwesenheit von Zeugen. Ein Teil der Begnadigungen an Molay lautet daher:

Danach beschlossen wir, Bruder Jacques de Molay, den Großmeister des besagten Ordens, der in der oben beschriebenen Form und Weise die beschriebene und jede andere Häresie in unserer Gegenwart verurteilt hatte, die Gnade der Begnadigung für diese Taten auszudehnen und geschworen Person des Heiligen Evangeliums des Herrn und bat demütig um Vergebung [von der Exkommunikation], um ihn zur Einheit mit der Kirche und zur Gemeinschaft der Gläubigen und zu den Sakramenten der Kirche wiederherzustellen. Chinon Pergament vom 17. bis 20. August 1308

Die Analyse des Chinon-Pergaments sowie anderer Materialien der Templerprozesse ermöglichte es Barbara Frale, Theorien über einige der geheimen Initiationspraktiken der Templer aufzustellen. Während drei der Angeklagten zugeben, von ihren Rezeptoren während ihrer Initiation gebeten worden zu sein, das Kreuz anzuprangern und auf das Kruzifix zu spucken, sind ihre Geschichten widersprüchlich. Geoffroy de Gonneville zum Beispiel erklärte, er sei nicht unter Zwang der Denunziation und dem Spucken am Kreuz erlegen; Trotzdem wurde er in den Orden aufgenommen, was darauf hindeutet, dass die Verleugnung des Kreuzes eine Art Prüfung gewesen sein könnte. Die anderen Angeklagten gaben zu, "nur in Worten, nicht im Geiste denunziert" zu haben. Gordon Napier glaubt, dass die Praxis der Kreuzverleugnung ein Training für das war, was den neuen Rittern später bevorstehen könnte, wenn sie von Sarazenen gefangen genommen würden.

Alle Angeklagten leugneten, Sodomie zu praktizieren oder jemals Zeuge davon zu haben; Küsse wurden jedoch zugelassen, da sie nur während der Initiation der Templer als Zeichen des Respekts gegeben wurden.

Allein Hugo de Pérraud erklärte, dass ihm während seiner Initiation gesagt worden sei, „die Partnerschaft mit Frauen zu unterlassen und, wenn sie ihre Lust nicht zurückhalten konnten, sich den Brüdern des Ordens anzuschließen“. Und nur Hugo de Pérraud behauptete, in Montpellier den "Kopf eines Götzen" gesehen zu haben, den die Templer im Besitz von Bruder Peter Alemandin, dem Präzeptor von Montpellier, verehrten. Alle anderen im Chinon-Pergament erwähnten Templer leugneten, ermutigt worden zu sein, sich anderen Brüdern anzuschließen, und keiner der anderen wurde nach einem Idol gefragt.

Alle fügten hinzu, dass, wie bei jedem römisch-katholischen, alle Übertretungen des römisch-katholischen Glaubens einem Priester oder Bischof vollständig bekannt, Buße vollzogen und Absolutionen erteilt wurden.

Das Chinon-Pergament selbst wurde von Robert de Condet, Kleriker der Diözese Soissons und apostolischer Notar, angefertigt ; die anderen apostolischen Notare waren Umberto Vercellani, Nicolo Nicolai de Benvenuto und Meister Amise d'Orléans le Ratif. Zeugen des Verfahrens waren Bruder Raymond (Abt des Benediktinerklosters St. Theofred, in der Diözese Annecy), Meister Berard (oder Bernard?) de Boiano (Erzdiakon von Troia ), Raoul de Boset (Beichtvater und Domherr aus Paris) , und Pierre de Soire (Aufseher von Saint-Gaugery in Cambresis ). Laut dem erhaltenen Pergament haben die anderen Notare drei weitere, detailliertere Kopien angefertigt. Alle Unterlagen wurden von den Teilnehmern versiegelt und unterschrieben. Laut Pergament,

Ihre Worte und Geständnisse wurden von den unten aufgeführten Notaren im Beisein der unten aufgeführten Zeugen genau so niedergeschrieben, wie sie hier eingetragen sind. Wir haben auch angeordnet, dass diese Dinge in dieser offiziellen Form erstellt und durch den Schutz unserer Siegel validiert werden. (Chinon-Pergament vom 17.–20. August 1308)

Das Chinon-Pergament beschreibt einen gescheiterten Versuch des Papstes, die Templer vor den Machenschaften von König Philipp IV . Als sich jedoch herausstellte, dass Philipp die Ausrottung des Ordens (und die Beschlagnahme seines beträchtlichen Vermögens und Besitzes innerhalb seines Königreichs) beschlossen hatte, war der Papst gezwungen, die Templer durch die Androhung militärischer Gewalt aus dem Königreich ihrem Schicksal zu überlassen König. Außerhalb Frankreichs wurde die Auflösung des Ordens mit weit weniger Blutvergießen erreicht, und überlebende Mitglieder des Ordens wurden in andere religiöse Institutionen aufgenommen.

Bedeutung

Im September 2001 fand Barbara Frale , MA, eine Kopie des Pergaments im Vatikanischen Geheimarchiv . Frale veröffentlichte ihre Entdeckungen im Journal of Medieval History und hat ein Buch zu diesem Thema geschrieben, Il papato e il processo ai templari .

Im Jahr 2007 veröffentlichte der Vatikan das Chinon Pergament als Teil einer limitierten Auflage von 799 Exemplaren des Processus Contra Templarios nach Jahrhunderten der Dunkelheit, wobei ein achthundertstes (unnummeriertes) Exemplar Papst Benedikt XVI .

Ein weiteres Chinon-Pergament

Historikern ist seit langem ein weiteres Pergament aus Chinon bekannt, das 1693 von Étienne Baluze und 1751 von Pierre Dupuy herausgegeben wurde. es wurde von den Kardinälen Bérenger Fredol (Kardinalpriester der Heiligen Nereus und Achileus), Etienne de Suisy (Kardinalpriester von Saint Cyriac in Thermis) und Landolfo Brancaccio (Diakon von Sant'Angelo in Pescheria) geschrieben. Adressierte an Philip IV von Frankreich , das Pergament besagt , dass die Absolution für alle jene Templars gewährt worden war, der Ketzerei gestanden hatte, und dass die Autoren hatten „restauriert sie zu den Sakramenten und die Einheit der Kirche“.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Barber, Malcolm, Der Prozess der Templer (Cambridge) 1978.
  • Grishin, AA, The Knights Templar Absolution: The Chinon Pergament and the History of the Poor Knights of Christ. CreateSpace, 2013
  • Frale, Barbara. „ Die Chinon-Karte. Päpstliche Absolution an den letzten Templer, Meister Jacques de Molay “. Journal of Medieval History , 30, .2, April 2004, S. 109–134
  • Frale, Barbara. Il papato e il processo ai templari : L'inedita assoluzione de Chinon alla luce della diplomatica pontificia . Le edizioni del Mulino. 2004
  • Frale, Barbara. Processus contra Templarios Vatikanisches Geheimarchiv. 2007.
  • Haag, Michael. Die Templer: Geschichte und Mythos , Profilbücher, London 2008.
  • Frale, Barbara. Die Templer: Die geheime Geschichte enthüllt , Maverick House Publishers, Dunboyne 2009.

Externe Links