Krönung von Mindon Min - Coronation of Mindon Min

Krönung von Mindon Min
Konbaung-Dynastie Abhiseka.jpg
Ein zeitgenössisches Gemälde der Krönung zeigt den König und die Königin, die im Pavillon sitzen, umgeben von einem Gefolge von Brahmanen.
Einheimischer Name မင်းတုန်းမင်း ရာဇာဘိသေက မုဒ္ဓါဘိသိက် ခံယူတော်မူပုံ
englischer Name Rājābhiseka Muddhābhisik (Einweihungs-) Zeremonie von Mindon Min
Datum 14. Mai 1857 ( 1857-05-14 )
Veranstaltungsort Mandalay-Palast
Standort Mandalay , Birma
Teilnehmer

Die Krönung ( Rajabhiseka ) von Mindon Min und Setkya Dewi als König und Königin des Königreichs Konbaung fand am 14. Mai 1857 im Mandalay Palace statt.

Während der Herrschaft des Halbbruders des Königs Pagan Min endete der Zweite Anglo-Burmesische Krieg 1852 mit der Annexion von Lower Burma durch das Britische Empire . Mindon Min und sein jüngerer Bruder Kanaung Min stürzten Pagan Min, und Mindon Min bestieg den Thron am 18. Februar 1853.

Ähnlich wie bei anderen südostasiatischen Traditionen war die Krönungszeremonie eine Mischung aus hinduistischen und buddhistischen Kulturen, in denen Punna ( Brahminen ) eine bedeutende Rolle spielten, da hinduistische Texte Richtlinien für solche sozialen Rituale und politischen Zeremonien liefern, während buddhistische Texte dies nicht tun.

Nach alten Bräuchen, die den Krönungen der Könige vor ihm ähnelten, badete Mindon Min während des Gottesdienstes, legte einen Eid ab und wurde mit Weihwasser gesalbt, mit Ornaten bekleidet und zum König von Burma gekrönt. Der Eid enthielt Anweisungen, was er zum Wohle seines Volkes tun oder nicht tun sollte, und warnte ihn, dass er bestimmte Strafen erleiden könnte, wenn er sich nicht daran hielt.

Die Krönung war privat und wurde nur von königlichen Mitgliedern und Mitarbeitern besucht, und es gibt keine Beweise für die Teilnahme ausländischer Diplomaten.

Vorbereitung

Königstitel wählen

König Mindon (links) und Chief Queen Setkya Dewi (rechts)

Ein Komitee wurde gebildet, um die königlichen Titel für den König und seine Frau zu wählen . Sie wurde vom Prinzen von Mekkhaya geleitet und bestand aus 14 Ministern, darunter Khanpat Mingyi und Maigaing Myoza ; fünf Punna ; und acht vollendete und angesehene Rājaguru Sayadaws (ältere Mönche ): Gwegyo Sayadaw , Seebanni Sayadaw , Mekkhaya Sayadaw, Thitseint Sayadaw , Hladwe Sayadaw, Bhamo Sayadaw , Wicittayama Sayadaw und Bagan Sayadaw. Der Ausschuß bei der dreistufigen Zetawun Halle erfüllt und am folgenden Tag bekannt gegeben , dass, in Übereinstimmung mit der Pāli und Vedic Sanskrit Grammatik und Prosodie, der regnal Titel des Königs und der Chef Königin wäre Sīripavara Vijayānanta Yasapaṇḍita Tribhavanā Dityādhipati Mahādhammarājādhirājā ( Burmese : သီရိပဝရ ဝိဇယာနန္တ ယသပဏ္ဍိတ တြိဘဝနာ ဒိတျာဓိပတိ မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇာ , wörtlich  'Wohlhabender und vortrefflichster großer gerechter König der Könige, unendlich siegreich, berühmt und weise') und Sīripavara Atulatiloka Mahārājindādhipati Ratanādevī ( burmesisch : သီရိပဝရ အတုလတိလောက မဟာရာဇိန္ဒာဓိပတိ ရတနာဒေဝီ ). Ein Minister für Dekorationen , Minhla Yaza Kyawhtin, wurde beauftragt , die Titel auf den goldenen einzuschreiben Palmblatthandschriften , die mit verziert wurden Nawarat (neun geschätzte Edelsteine) Wunde von neun Rubin Streifen, in einem günstigen Moment im selben Monat.

Krönungskostüme herstellen

Verwaltet von den königlichen Kämmerer , 23 Schneidern und stickt tragen Nawarat Ringe aus den Diamanten verziert Silber magaik ( Kaiserkrone ), schwer wie Epauletten für die duyin , links und rechts sulya (Schals), dreischichtige shebon (Schürzen) und bwebyu (Gewänder). Die duyin , sulya und shebon , mit silbernen Glöckchen das Futter Dekoration, wurden in der Form eines Sterns mit Silber Seide gestickt, ein Jack Tuberkel und ein Kürbis Ranke . Als die Outfits fertig waren, wurden sie auf Pfauenrahmen gesetzt und buddhistische Parittas wurden von acht Mönchen gesungen.

Baumandate

Der ursprüngliche Löwenthron im Nationalmuseum Yangon

Ein speziell ausgewiesenes Grundstück östlich des Palastes wurde von Bankierssöhnen in gelber Kleidung, Söhnen von reichen Männern in roter Kleidung und Söhnen von Ackerbauern in grüner Kleidung mit Gold-, Silber- und Zinnpflügen an Bullen (keine Ochsen) wie gewöhnlich). Es folgte das Spritzen von Milch, das Bestreuen von Kuhdungpulver und das Verstreuen von Gerste , Sesam , Baumwolle , Mais , Reis , Erbsen und Bohnen gründlich über den Boden. Das Grundstück war mit einer Art Gitterwerk namens Daunggyan eingezäunt . Punna ausgeführt Feuerrituale und begann zu singen Mantras von Rajamattan wenn Karren Statuen tragen Chandi , Parameshwara und Vishnu angekommen. Dann rezitierten repräsentative Mönche aller Nikayas und 12 Hofbrahmanen Parittas , wie Maṅgala Sutta und Ratana Sutta , und Kammavaca als Punna, die den Nat- Geistern gewidmet war, bliesen Khayuthin ( Muscheln ) und sangen das Mantra Karanasrishanta .

Nachdem Holz, Bambus, Rattan und Baumaterialien mit Lustralwasser gewaschen worden waren, warteten acht Astrologen und vier Familienmitglieder, während die Stätte von Matrosen, Paritta singenden Punna und Landbesitzern abgesteckt wurde ; diese waren in Braun, Rot und Grün gekleidet und hielten jeweils Gold-, Silber- und Zinnpfähle. Das Abstecken sollte unter dem Einfluss verheißungsvoller Konstellationen stattfinden und wurde durch siebenmaliges Abfeuern von sieben Steinschlössern signalisiert. Die Athes (Zivilisten) errichteten drei zeremonielle Mandate ( Pavillons ):

  • A Sihasana mandát (mit Löwenthron ), in weiß drapiert und durch das besuchte paritta -reciting Punna .
  • Ein Gajasana- Mandat (mit Elefantenthron), rot geschmückt mit anwesenden Matrosen.
  • A Morasana mandát (mit Pfauenthron ), in braun geschmückt und präsentiert athes .

Salbwasser sammeln

Eine Gruppe von acht Supayas mit goldenen Töpfen, acht Töchtern der Puroheits (Gericht Punna ) mit silbernen Töpfen, acht Töchtern von Ministern mit irdenen Töpfen, acht Töchtern von Bankiers mit Messingtöpfen und acht Töchtern von reichen Männern mit eisernen Töpfen ging zum Irrawaddy River zusammen mit acht abhiseka ausführenden Punna, angeführt vom Thathanabaing Sayadaw . Das Wasser musste aus der Flussmitte entnommen werden; alle bestiegen getrennte Boote entsprechend ihrer Besoldungsgruppe.

Als sie am Flussufer ankamen, sagten die Teilnehmer, die sich als Ganga (der Schutzgeist des Flusses) verkleidet hatten , dreimal: "Warum kommt ihr alle?" „Der Überlieferung nach beabsichtigt der König, wie im Fall seines Vorfahren , eine Abhiseka- Zeremonie abzuhalten . So sind wir gekommen, um Wasser zu schöpfen“, antwortete die Puroheit . Ganga fragte: "Wird er für die Religion ( Sasana ), den Samgha und das Volk arbeiten und nach dem Gesetz handeln?"; „Der König möchte so handeln und will deshalb das Wasser“, antworteten sie.

Ganga sagte: "Sehr gut! Sehr gut! Möge der König hundert Jahre leben und sich um die Interessen der Religion, des Samgha und des Volkes kümmern. Mögen seine Kinder, Enkel und Urenkel gedeihen" und ihnen erlauben, Wasser zu bekommen .

Das Weihwasser, das die Supayas und die Töchter der Puroheit erhielten, wurde dem Sihasana- Mandat , das der Ministertöchter dem Gajasana- Mandat und das der Töchter der Bankiers und reichen Männer dem Morasana- Mandat zugeteilt .

Prozession zum Mandat

Der mittlere Teil des Weges vom Palast zu den Mandaten wurde mit goldenen und silbernen Stoffen beschattet, damit kein Sonnenlicht auf den Weg fallen konnte.

In der Vorhut der Prozession standen zwölf Regimenter mit Mitgliedern der gesetzgebenden Körperschaften links und rechts, die vorderen Reihen der Palastgardisten und die linken Reihen der Palastgardisten; im Rücken waren zwölf Regimenter mit Mitgliedern der Legislative links und rechts, die hinteren Reihen der Palastgardisten und die rechten Reihen der Palastgardisten, alle formell angeordnet. Darauf folgten 100 Abhiseka Punna, angeführt von zwei Chakravartis auf jeder Seite; der Thathanabaing Sayadaw ; Brahma Chandra, der Chief Puroheit, der mit gefalteten Händen einen Dakshinavarti Shankh in einem goldenen Korb trägt; 100 Huyas (Astrologe Brahmanen); 100 Punna , die Nat- Geistern opferten ; 100 Harfenistin Punna ; 100 Punna rezitiert paritta s; 100 Punna, die Blumen anbietet; acht Prinzessinnen; acht Töchter von Punna ; acht Bankierstöchter; und acht reiche Männertöchter. Alle 500 Punna bliesen auf Khayuthin s. Der König und die oberste Königin, jeweils gefolgt von einer Prinzessin, die Ghanamatthaka- Kleidung trug, wurde in einer goldenen Sänfte zum Akhazaunt- Mandat verarbeitet , um den glückverheißenden Moment für den Beginn der Zeremonie zu erwarten.

Vorfall

Dem König und der obersten Königin in das Mandat vorausgegangen war die Tipitaka, die vom Thathanabaing sayadaw , Vinayadhara ( ဝိနည်းဓိုရ် ; Hüter des Vinaya ) und 12 puroheit getragen wurde . Nach einer vorgeschriebenen Pause wurde es in den Palast gebracht, wo 108 Mönche Parittas sangen . Dann wurde der Palast vom Pyisogyi- Minister ( Generalregistrar ; ပြည်စိုးကြီးအမတ် ) gereinigt .

Baden des Königs

Der König und die Oberste Königin gingen zum Morasana- Mandat und zogen die Kleider an, die von den Nanya Mibayas (Senior Queens) angeboten wurden; Sie fuhren weiter zum Gajasana- Mandat , wo der König von Myadaung Supaya mit Thagyayezin- Weihwasser aus einer goldenen Schale und von drei Ministern mit 20 goldenen Töpfen gesalbt wurde . Der Haaransatz des Königs wurde von Yamethin Supaya und Grahashanti gewaschen und Bhidra mit dem Dakshinavarti Shankh rezitiert. Danach wurden Opfergaben an sieben Buddha-Statuen gespendet.

Krönung, Salbung und Eidesleistung

Große Audienzhalle, in der der König mit Thanlyet und Taungmway investiert wurde
Der Ugin , die goldene Tür hinter dem Thron

Rund um 7.00 Uhr, die diamant dekoriert Silber magaik , schwer wie Epauletten auf die beigefügten duyin , links und rechts sulya , dreischichtige shebon und bwebyu , nachdem sie von acht gelobt Punna , dem König angeboten wurden von Mai Noung Supaya , Salin Supaya und Yamethin Supaya in der richtigen Reihenfolge.

Der König und die Oberste Königin machten eine Vielzahl von Spenden, während der Pyaut Gyi Hmue (Hauptmann der Fußgardisten) das zeremonielle Yadu ( Ode ) las ; die Navagraha (himmlische Gottheiten) wurden von Punna geopfert . Später umrundeten der König und die oberste Königin das Sihasana- Mandat im Uhrzeigersinn und hielten auf der Ostseite. Vor der Großen Audienzhalle wurde der König mit Thanlyet ( Zepter ) und Taungmway ( Stab ) bekleidet.

Als die Prinzessinnen den U-Gin mit dem Thanlyet und Taungmway öffneten , rezitierte der König:

Buddhañca Dhammañca Saṃghañca saranaṃ Gato, upāsakattaṃ desesi. Sakyaputtassa sāsane, sadāguṇa mupehīti.

Der König und die Königin Chef saß in Zustand auf dem Goldbedeckten figwood im Sihasana mandat .

Acht Punna überreichte dem König die fünf Bestandteile der Krönungsinsignien: Hti byu (weißer Regenschirm), Magaik , Thanlyet , Che nin (Sandalen) und Thamee noch ( Fliegenbesen aus Yakschwanz ). Yaw Atwinwun las den königlichen Titel des Königs aus dem goldenen Palmblatt-Manuskript vor, das zusammen mit seinem rubinbesetzten Ständer dem König dann vom Prinzen von Mekkhaya geschenkt wurde . Der königliche Titel der Oberkönigin wurde von Kanni Atwinwun verlesen und ihr vom Prinzen von Nyaungyan angeboten .

Um 8.30 Uhr gossen acht in Ghanamattaka gekleidete Supayas , die Dakshinavarti Shankh mit Wasser aus fünf Flüssen von Yamethin Supaya gefüllt hielten, Wasser auf den Kopf des Königs, während sie sagten:

Oh König! Bitte handle immer als die guten und rechtschaffenen Könige von Mahāsammata am Anfang der Welt an. Oh König! Sei nicht hart zu deinen Vasallen, verleihe allen, die es verdient haben, Belohnungen, liebe jeden mitfühlend, als wären sie Kinder deines Herzens, hüte das Wohlergehen aller, schätze ihr Leben wie dein eigenes. Mögen Sie frei von den Hindernissen von Gier und Wut sein und die Dunkelheit der Dummheit erhellen. Oh König! Ihre Taten dürfen nur solche sein, die Ihnen Ehre machen, ebenso wie Ihre Worte, Ihre Gedanken und Ihr Eifer.

Dakshinavarti Shankh, gefüllt von Brahma Chandra, dem obersten Puroheit, haltend, salbten acht Punna reinen Blutes auch den König und sagten:

Bitte lassen Sie das Sasana und seine Attribute erstrahlen. Oh König! Liebe alle Wesen wie deine eigenen Kinder, ihr Wohl und ihr Leben müssen wie dein eigenes sein. Oh König! sei nicht hart zu deinen Vasallen. Seien Sie gerecht, achten Sie auf die Worte der Weisen und achten Sie auf Ihre Familie. Dies müssen Sie immer tun.

Dann hielten acht Bankiers und reiche Männer Dakshinavarti Shankh, gefüllt von Maha Thiri Dhanaraja, und salbten den König mit diesen Worten:

Oh König! Kümmere dich um jeden wie dich selbst. Behüte ihr Wohlergehen als dein eigenes. Seien Sie nicht hart zu Ihren Vasallen. Seien Sie in Ihrer Besteuerung gerecht. Vermeide die Ungerechten und die Dummen. Konsultieren Sie die Weisen und nehmen Sie ihren Rat an.

Oh König! Können Sie die Steuer nach dem Thathameda- Gesetz erhalten. Mögen die Könige vieler Länder ihre Köpfe vor dir beugen, möge es keine Diebe oder Räuber geben. Oh König! Wenn du deinen Eid brichst, möge die Welt durch Erdbeben, Höllenfeuer, Rebellen und Hexen zerstört werden.

Ende der Veranstaltung

Mindon Min verkündete dann: "Ich bin der Erste auf der ganzen Welt! Ich bin der Vortrefflichste auf der ganzen Welt! Ich bin unvergleichlich in der ganzen Welt!", hielt eine Rede, in der er darum bat, "über seine gefährlichen Feinde zu siegen" und „den weißen Elefanten und die Schätze zu erlangen [um mit anderen Worten Chakravartis zu werden ]“ und machte eine Anrufung, indem er Wasser aus einem goldenen Krug goss. Die Zeremonie endete damit, dass der König in den Drei Juwelen Zuflucht suchte .

Dann wurden von der Ministerin der königlichen Schatzmeister, Minhla Sithu, Bhisikpan (Blumen) acht abhiseka spielenden Punna dargebracht. Prinzessinnen, denen die Ehre zuteil wurde, Reden zu halten, schlugen einen silbernen Gong und ein silbernes Becken . Danach wurden einer Nanthint- Buddha- Statue Mahlzeiten angeboten, bevor sie an eine Person und eine Katze verschenkt wurden. Ungefähr eine Stunde später aßen der König und die Oberste Königin zu Mittag und verließen dann die Große Audienzhalle.

Gedenken

Ein Gemälde zeigt den König und die Königin bei der königlichen Audienz

Im Rahmen der Krönung, der Platz Yuzana (12,72 Quadrat mi wurde) rund um die Hauptstadt einen bestimmten Heiligtum ; alle Gefangenen wurden freigelassen; und Brennholz, Blumen und Früchte wurden allen Mönchen und Punna gespendet . Die Edikte wurden von Thandawsint entgegengenommen und an Nagandaw übermittelt (der die Angelegenheit dem König zur Entscheidung vorlegte und die Entscheidung an die Betroffenen weitergab ).

Sieben Tage später, gegen 11.30 Uhr, gaben der König (verkleidet als Brahma) und die oberste Königin (verkleidet als Königin der Devaloka ) Ministern und Generälen königliche Audienzen. Danach führten der König und Mitglieder der königlichen Familie bei festlicher Musik und Zuschauern einen Eröffnungszug durch, bei dem sie auf einem vergoldeten Staatskahn den Stadtgraben umrundeten .

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen