David Daube- David Daube

David Daube

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Geboren ( 1909-02-08 )8. Februar 1909
Freiburg , Deutschland
Ist gestorben 24. Februar 1999 (1999-02-24)(im Alter von 90 Jahren)
Berkeley, Kalifornien
Titel Professor-in-Residence an der juristischen Fakultät der UC-Berkeley
Ehepartner Herta Babette (Affseesser)
Helen Smelser (Margolis)
Kinder Drei
Akademischer Hintergrund
Ausbildung Berthold-Gymnasium, Freiburg

Universitäten Freiburg und Göttingen

Universität von Cambridge
These  (1935)
Einflüsse Otto Lenel
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin Altes und biblisches Recht
Institutionen UC Berkeley
Beeinflusst E. P. Sanders

David Daube FBA (8. Februar 1909 in Freiburg , Deutschland – 24. Februar 1999 in Berkeley, Kalifornien ) war der herausragende Gelehrte des antiken Rechts des 20. Jahrhunderts. Er verband die Kenntnis vieler Rechtssysteme, insbesondere des römischen Rechts und des biblischen Rechts, mit einer Expertise in griechischer, römischer, jüdischer und christlicher Literatur und nutzte literarische, religiöse und juristische Texte, um sich gegenseitig zu beleuchten und unter anderem zu „die Position des römischen Rechts zu verändern“ und eine „Revolution“ oder „beinahe Revolution“ in den Studien des Neuen Testaments einzuleiten.

Leben

Er war der Sohn von Jacob Daube aus Freiburg (dessen Familie wahrscheinlich Generationen früher aus Frankreich eingewandert ist) und Selma Ascher aus Nördlingen , deren Familie direkt von Rabbi Meir von Rothenburg , dem Maharam, abstammt . Daube heiratete 1936 und ließ sich 1964 scheiden; er hatte drei Söhne. (Daube ältester Sohn, Jonathan, hat den zweiten Vornamen "Maharam.") Daube war ein in-law von Leo Strauss (einer von Selma Aschers Geschwister in die Strauss verheiratet Familie von Amöneburg-Kirch-Marburg). Daube war entscheidend dafür, Strauss aus Nazi-Deutschland herauszuholen, indem er 1935 half, ihm eine Stelle an der University of Cambridge zu vermitteln , und bloße Bekannte, mit Unterstützung von Cambridge-Professoren, -Stipendiaten und -Studenten - vor allem aber dem damaligen Doktoranden Philip Grierson .

1970, auf dem Höhepunkt seiner Karriere, verließ er sein Stipendium am All Souls College und seinen Lehrstuhl Regius Professor of Civil Law (Oxford) und zog nach Kalifornien, wo er Professor in Residence an der juristischen Fakultät der UC-Berkeley wurde , Boalt Hall , wo er für den Rest seines Lebens unterrichtete. 1986 heiratete er erneut.

Zu Daubes Lehrern gehört Otto Lenel , der ihn "ermutigt" hat, das Studium der Rechtsgeschichte überhaupt aufzunehmen, so Daubes Notizen in seinem ersten veröffentlichten Buch Studies in Biblical Law. Daube dankt den Göttinger Professoren Johannes Hempel und Wolfgang Kunkel, die Daube in strengen wissenschaftlichen Methoden geschult haben. Der Einfluss von CH Dodd , den Daube zum ersten Mal in Cambridge traf, leitete Daube sein ganzes Leben lang; auch in Cambridge waren FS Marsh und Stanley A. Cook wichtige Einflüsse auf Daube. Und schließlich Professor William Warwick Buckland : "Ihm, verliebt" widmet Daube sein erstes Buch.

Studium des biblischen Rechts

Das erste Kapitel von Daubes erstem großen Buch, Studies in Biblical Law , mit dem Titel "Law in the Narratives", das in höflicher Sprache formuliert ist, beginnt dennoch mit einer revolutionären Behauptung: Alle Gelehrten seit Henry Maine sagen, dass es keine Trennung von Recht und Religion in "primitive" oder alte Rechtssysteme. Aber, bemerkt Daube, ist dies eine Verallgemeinerung, die auf dem Studium des Rechts in der Bibel basiert, und die Bibel ist schließlich "eine Sammlung von Literatur, die von Priestern und Propheten zusammengestellt wurde". Natürlich, so fährt er fort, "unterstellten sie das Gesetz der Religion; ja, sie stellten rechtliche Regeln als religiöse Regeln dar, die dazu bestimmt waren, Gottes auserwähltes Volk zu leiten." Aber, fragt er: "Ist es sicher zu argumentieren, dass, weil die frommen Autoren der Bibel das Gesetz als Teil der Religion ansahen, das Gesetz im hebräischen Staat Teil der Religion gewesen sein muss?" Um dies zu beantworten, müssen Rechtshistoriker über die Bibel hinausgehen und die vergleichende Methode anwenden.

Diese Anwendung der Vergleichsmethode reiche jedoch nicht aus, fügt Daube hinzu. Da "die Bibel eine Anthologie ist, die von Priestern und Propheten zusammengestellt wurde, die weder kompetent waren noch den Wunsch hatten, eine genaue Auslegung des hebräischen Gesetzes zu formulieren", muss man zuerst etwas über das wahre hebräische Gesetz herausfinden und es "von dem Kleid trennen, in dem" Priester und Propheten haben es uns überliefert, als ob man ein Puzzle aus verstreuten Fragmenten zusammensetzt." Das Ergebnis einer solchen Untersuchung würde wahrscheinlich zeigen, dass der religiöse Charakter des Gesetzes nicht ursprünglich darin lag, sondern auf den theologischen Tendenzen der Autoren der Bibel beruhte. Warum, so folgert er, sollte man annehmen, dass das Gesetz eher der Religion entsprang als der Religion dem Gesetz? Diese Frage markiert einen wichtigen Schritt: Die biblische Rechtswissenschaft darf sich nicht auf die fromme Exegese eines Textes beschränken, dessen sakraler Charakter immer seinen Status in den Vordergrund stellt.

Vielmehr ist das biblische Recht ein Feld der Rechtswissenschaft, der rationalen Forschung, wie jedes andere Feld der Rechtswissenschaft, und muss mit denselben analytischen Werkzeugen und Methoden angegangen werden. Darüber hinaus ist dieser heilige Text nicht die maßgebliche Aussage des hebräischen Gesetzes, denn die priesterliche Überlieferung hat das Gesetz verzerrt, das Gesetz, das im israelitischen Staat eine unabhängige Existenz hatte. Dieses Gesetz muss durch sorgfältige juristische Analyse aus den biblischen Erzählungen wiedergewonnen werden.

Daube beginnt mit Beispielen, wie diese Genesung erfolgen sollte. Er betrachtet zunächst die Erzählung von Joseph und seinen Brüdern und zeigt, wie sie im Kontext der Grundsätze des Vormundschaftsrechts zu verstehen ist, die die im Text verwendeten impliziten Rechtskategorien vorgeben und die Konturen des erzählten Handelns bestimmen. Und los geht's und eröffnet fünfzig Jahre bahnbrechender Stipendien.

Arbeit

Daube leistete bahnbrechende Beiträge auf drei Gebieten – biblisches und talmudisches Recht; Studien zum Neuen Testament; und römisches Recht. Calum Carmichael, Professor für vergleichende Literaturwissenschaft bei Cornell und Daubes literarischer Nachlassverwalter, beschreibt seine Memoiren von Daube – Ideas and the Man: Remembering David Daube – als „einen Versuch, den Geist der Aufklärung zu vermitteln, den David Daube in all seinen Werken und Gesprächen ausstrahlte . Hervorragender Rechtsprofessor, klassischer Gelehrter par excellence , ökumenischer religiöser Denker, führender Talmud-Gelehrter, begabter Linguist, großer Humanist des Rechts, brillanter Literaturkritiker, der bedeutendste römische Jurist seiner Zeit."

Laut Carmichael wurde Daube aufgrund von Daubes Kenntnissen des Aramäischen und des Talmuds eingeladen, an dem von CH Dodd geleiteten Seminar zum Neuen Testament in Cambridge teilzunehmen . Es weckte in ihm ein fesselndes Interesse am rabbinischen Hintergrund des Christentums. Die Studien des Neuen Testaments waren der Bereich, in dem er seinen originellsten Beitrag zur Wissenschaft leisten sollte, in seinen Augen auch einen Beitrag zu den jüdisch-christlichen Beziehungen, so Tony Honoré . Daube interpretierte viele neutestamentliche Texte im Lichte der talmudischen Gelehrsamkeit neu. Die christlichen Schriften könnten als eine Form jüdischer Literatur aufgewertet werden, die er "Neutestamentliches Judentum" nannte.

WD Davies konzentrierte sich in seiner Hommage an seinen Lehrer zu seinem Tod darauf: „Es ist die Komplexität in David, die ihn so magisch machte. Es überrascht daher nicht, dass es dieser jüdischste aller Gelehrten war, der uns lehrte, dass das Christentum ein Das Judentum des Neuen Testaments – ein auffallend prägnanter Satz, den er erfunden hat und der vielleicht am besten sein Erbe und die nahe Revolution , die er in die Studien des Neuen Testaments eingeführt hat, zusammenfasst. 1962-1964 hielt Daube die Gifford Lectures on Natural Theology.

Studenten

Neben Carmichael und dem verstorbenen WD Davies gehören zu Daubes Schülern der verstorbene CK Barrett, Durham (UK); Saul Berman , Yeshivat Chovevei Tora ; Davi Ascher Strauss Bernstein, Universität Chicago ; David Cohen, UC-Berkeley ; Martin Evans , Stanford; Wilhelm Frankel ; (AM) Tony Honoré, Regius Professor für Zivilrecht (Oxford) ; Bernard Jackson , Manchester und Liverpool; Lee Kuan Yew , langjähriger Premierminister – und „Vater“ – Singapurs; Fergus Millar , Oxford; John T. Noonan, Jr. , UC-Berkeley/Berufungsgericht der Vereinigten Staaten für den neunten Bezirk; Stephen Passamaneck, Hebrew Union College – Jüdisches Religionsinstitut; der verstorbene Lord Rodger (Alan Rodger, Baron Rodger of Earlsferry), Richter des Obersten Gerichtshofs des Vereinigten Königreichs ; EP Sanders , Herzog; Peter Stein , Regius-Professor für Bürgerliches Recht (Cambridge) ; Géza Vermes , Oxford; Alan Watson , juristische Fakultäten der Universitäten Georgia, Edinburgh und Belgrad; Reuven Yaron, Hebräische Universität Jerusalem.

Pädagogik

Bernard Jackson bezeugt: „Zwei Jahre lang reichte ich wöchentlich oder vierzehntägig Material ein. Wie es bei seinen Forschungsstudenten üblich war, lud [Daube] mich zum Mittagessen bei All Souls ein und verbrachte dann den Rest des Nachmittags damit, zu analysieren und meine Arbeit Zeile für Zeile zu kritisieren. Eine intensivere und produktivere Supervision ist nicht vorstellbar. Dieser Stiftung verdanke ich alles, was ich in der Folge getan habe. Alan Watson hat seine anhaltende Angst aufgezeichnet, Daube beim Herangehen an diese Sitzungen zu enttäuschen. Meine eigene Erinnerung ist das Gefühl, mit dem ich immer wieder auftauchte .

„Er war ein warmherziger, weiser und großzügiger Mentor, dessen Unterstützung weit über die Doktorandenbetreuung und die anschließende akademische Weiterentwicklung hinausging. Er hat sich in Freude und Trauer nicht vom Privatleben seiner Schüler distanziert. Er sprach auf [meiner Hochzeit], Aber was mir auffällt, ist nicht nur die einstudierte Schmeichelei seiner Rede, sondern die Art und Weise, wie er mit Mitgliedern unserer jeweiligen Familien informell sprach, ohne einen Hauch von Herablassung, sondern mit echtem Interesse und menschlichem Gefühl.

Ausbildung

Karriere

Andere Beiträge und Ehrungen

Veröffentlichungen

Bücher

  • Daube, David (1944). Studium des biblischen Rechts . Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press. OCLC  780837218 .
  • ——— (1949). Rabbinische Interpretationsmethoden und hellenistische Rhetorik . Jährlich des Hebräischen Union College. 22 . Cincinnati, Ohio: Hebräisches Union College. OCLC  935807811 .
  • ——— (1956). Die Verteidigung höherer Orden im römischen Recht . Antrittsvorlesung des Regius-Lehrstuhls, 1955. Oxford: Clarendon Press. OCLC  9374302 .
  • ——— (1956). Das Neue Testament und das rabbinische Judentum . Jüdisches Volk: Geschichte, Religion, Literatur.; Jordan hält Vorlesungen über vergleichende Religionswissenschaft. 2 . New York: Arno Press. ISBN 9780405052576. OCLC  642864456 .
  • ——— (1956). Formen der römischen Gesetzgebung . Oxford: Clarendon Press. OCLC  497369 .
  • ——— (1960). Sünde, Unwissenheit und Vergebung in der Bibel . London: Liberale jüdische Synagoge. ISBN 9780598660787.
  • ——— (1963). Das Exodus-Muster in der Bibel . Alle Seelenstudien. 2 . London: Faber und Faber. OCLC  327982 .
  • ——— (1964). Plötzlichkeit und Ehrfurcht in der Heiligen Schrift: Robert Waley Cohen Memorial Lecture, 1963 . Rat der Christen und Juden. OCLC  1063922449 .
  • ——— (1964). Das Plötzliche in der Heiligen Schrift . Leiden: EJ Brill. OCLC  350719 .
  • ——— (1965). Zusammenarbeit mit Tyranny im rabbinischen Recht . Newcastle upon Tyne University Veröffentlichungen; Riddell Memorial Lectures, 37. Reihe. London und New York: Oxford University Press. OCLC  978197 .
  • ——— (1966). Er, der kommt . St. Pauls-Vorlesung. 5 . London: Londoner Diözesanrat für die christlich-jüdische Verständigung.
  • ——— (1968). Die Bedeutung des Afikoman . London: Union der liberalen und progressiven Synagogen.
  • ——— (1969). Römisches Recht: Sprachliche, soziale und philosophische Aspekte . JH Gray Lectures, 1966-7. Edinburgh & Chicago, IL: Edinburgh University Press & Aldine Pub. Co. ISBN 9780852240519. OCLC  22054 .
  • ——— (1971). Rechtliche Probleme im medizinischen Fortschritt . Lionel Cohen Lectures, Universiṭah ha-ʻIvrit bi-Yerushalayim. 16 . Jerusalem: Magnes Press.
  • ——— (1972). Ziviler Ungehorsam in der Antike . Messenger Lectures on the Evolution of Civilization, Cornell University, 1971. Edinburgh: Edinburgh University Press. - basierend auf seinen Messenger Lectures in Cornell)
  • ——— (1973). Alte hebräische Fabeln: die Antrittsvorlesung des Oxford Centre for Postgraduate Hebrew Studies, gehalten am Corpus Christi College, 17. Mai 1973 . [Oxford, Großbritannien: Oxford University Press. OCLC  18585426 .
  • ——— (1975). Wein in der Bibel . Paulus-Vortrag. 13 . Oxford: Church Army Press. OCLC  13949609 .
  • ——— (1976). Medizinische und genetische Ethik: drei historische Vignetten . Oxford: Oxford Centre for Postgraduate Hebrew Studies. OCLC  2800604 .
  • ——— (1977). Pflicht zur Fortpflanzung . Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers. ISBN 9781610975087. OCLC  748935571 .
  • ——— (1977). Typologie im Werk des Flavius ​​Josephus . Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, 1977-6. München: Bayerische Akademie der Wissenschaften. ISBN 9783769614879. OCLC  645229255 .
  • ——— (1981). Altes jüdisches Gesetz . Norman und Sadie Lee Programm in der jüdischen und westlichen Zivilisation. Leiden: EJ Brill. ISBN 9789004065314. OCLC  8650863 .
  • ——— (1983). Die Geburt der Detektivgeschichte aus dem Geiste der Rhetorik (trans Die Geburt der Detective Story) . Konstanz: Universitätsverlag Konstanz. ISBN 3879402418. OCLC  17149429 .
  • ——— (1984). Das Alte Testament im Neuen: Aus jüdischer Sicht . Konstanz: Universitätsverlag Konstanz. ISBN 9783879402571.
  • ——— (1984). Söhne und Fremde . Boston: University School of Law, Institut für Jüdisches Recht. OCLC  746869837 .
  • ———; Carmichael, Calum M. (1986). Zeugen in Bibel und Talmud . Papiere des Oxford-Zentrums. Oxford: Oxford Centre for Postgraduate Hebräisch. OCLC  731034802 .
  • ——— (1987). Appeasement or Resistance und andere Aufsätze zum neutestamentlichen Judentum . Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520061583. OCLC  1025287821 .
  • ——— (2008). Carmichael, Calum M. (Hrsg.). Die Tat und der Macher in der Bibel: David Daubes Gifford Lectures, Band 1 . Philadelphia, PA: Templeton Foundation Press. ISBN 9781599472256. OCLC  730520009 .
  • ——— (2010). Carmichael, Calum M. (Hrsg.). Gesetz und Weisheit in der Bibel: David Daubes Gifford Lectures, Band 2 . Philadelphia, PA: Templeton Foundation Press. ISBN 9781599473451. OCLC  762577011 .

Bearbeitet von

  • ———; Davies, WD , Hrsg. (1956). Der Hintergrund des Neuen Testaments und seiner Eschatologie: Studien zu Ehren von CH Dodd . Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press. OCLC  376862 .
  • ———, Hrsg. (1959). Studien zum römischen Kaufrecht: Dem Andenken an Francis de Zulueta gewidmet . Oxford: Clarendon Press. OCLC  2889012 .

Kapitel

  • ——— (1953). „Alexandrinische Interpretationsmethoden und die Rabbiner“. Festschrift Hans Leward: bei Vollendung des vierzigsten Amtsjahres als ordentlicher Professor im Oktober 1953 . Basel: Helbing & Lichtenhahn. S. 25–44.

Zeitungsartikel

Festschriften

  • Daube Noster: Essays in Legal History für David Daube, 1974 (Hrsg. Alan Watson )
  • Studien zur jüdischen Rechtsgeschichte: Essays zu Ehren von David Daube, 1974 (Hrsg. Bernard Jackson )
  • Donum Gentilicium: New Testament Studies in Honor of David Daube, 1978 (Hrsg. Ernst Bammel, CK Barrett und WD Davies )
  • Essays zu Recht und Religion: The Berkeley and Oxford Symposia in Honor of David Daube, 1993 (Hrsg. Calum M. Carmichael)

Gedenkbände

Anmerkungen

Verweise

  • Rodger, Alan (2004). „David Daube (1909-1999)“. In Beatson, J.; Zimmermann, R. (Hrsg.). Entwurzelte Juristen: Deutschsprachige emigrierte Anwälte im Großbritannien des 20. Jahrhunderts . New York: Oxford University Press. S. 233–248. ISBN 0-19-927058-9.
  • Watson, Alan (1993). "David Daube". In Lutter, Marcus (Hrsg.). Der Einfluss deutscher Emigranten auf die Rechtsentwicklung in den USA und in Deutschland . Tübingen: Mohr. S. 549–551. ISBN 3-16-146080-4.
  • "David Daube 1909-1999" (PDF) . Die Britische Akademie . 2001 . Abgerufen am 30. November 2018 .
  • "Daube, David" . Wer ist wer . ukwhoswho.com . A & C Black, ein Impressum von Bloomsbury Publishing plc. (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer britischen öffentlichen Bibliothek erforderlich)