Frühzeit (Assyrien) - Early Period (Assyria)
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Frühe Periode von Assyrien
Aššūrāyu
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| C. 2600 v. Chr. – c. 2025 v. Chr. | |||||||||||
 Eine Karte, die die Lage Assyriens im Alten Nahen Osten beschreibt c. 2500 v. Chr.
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| Hauptstadt | Versichern | ||||||||||
| Gemeinsame Sprachen | Akkadische Sprache Sumerische Sprache | ||||||||||
| Religion | Alte mesopotamische Religion | ||||||||||
| Regierung | Monarchie | ||||||||||
| König | |||||||||||
• fl. . C. 2500 v. Chr. |
Tudiya (zuerst) | ||||||||||
• fl. . C. 2025 v. Chr. |
Ilu-Schuma (letzter) | ||||||||||
| Historische Epoche | Bronzezeit | ||||||||||
• Gegründet |
C. 2600 v. Chr. | ||||||||||
• Nicht etabliert |
C. 2025 v. Chr. | ||||||||||
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| Heute Teil von | |||||||||||
Die Frühzeit bezieht sich auf die Geschichte der assyrischen Zivilisation Mesopotamiens zwischen 2500 v. Chr. und 2025 v. Es ist die erste von vier Perioden, in die die Geschichte der assyrischen Zivilisation traditionell unterteilt ist. Die anderen Perioden sind das Altassyrische Reich (2025 v. Chr. – 1378 v. Chr.), Das Mittelassyrische Reich (1392 v. Chr. – 934 v. Chr.) Und Das Neuassyrische Reich (911 v. Chr. – 609 v. Chr.).
Die Hauptsiedlung Assyriens in der Frühzeit war Assur , ein Stadtstaat . Die Leute von Assur in der Frühzeit sprachen eine ostsemitische Sprache .
Etymologie
Assyrien kann sich auf ein geographisches Gebiet oder auf das Gebiet beziehen, das unter dem Altassyrischen Reich regiert wurde . Das Wort "Assyrien" stammt von seiner ersten Hauptstadt Assur (Aššūrāyu). Assur wurde nach seiner Schutzgottheit Ashur benannt und war vor seinem Aufstieg zum Stadtstaat als "Azuhinum" bekannt.
Ursprünge
Dem Aufstieg von Assur zum Status eines Stadtstaates ging voraus, dass es ein Vorposten für sumerische oder akkadische Herrscher war.
Der früheste bekannte König der assyrischen Frühzeit nach der assyrischen Königsliste war Tudiya , der von etwa 2450 v. Chr. bis etwa 2400 v. Chr. regierte. Tudiya wurde von Adamu abgelöst . Nach Adamu nennt die assyrische Königsliste weitere dreizehn Herrscher, bevor Assur den Status eines Stadtstaates erreicht . Von diesen Königen, die wahrscheinlich Nomaden waren, ist noch nichts Konkretes bekannt.
Um 2300 v. Chr. wurde Assyrien von Sargon von Akkad regiert . Er vereinte alle akkadisch- und sumerischsprachigen Völker Mesopotamiens unter dem Akkadischen Reich (ca. 2334 v. Chr. bis 2154 v. Chr.).
Geographie
Subartu
Subartu ist ein Ortsname, der mit der assyrischen Frühzeit verbunden ist. In der akkadischen Sprache erscheint es als "Šubartum", "Subartumina" und "Šú-ba-ri". In der assyrischen Keilschrift erscheint es als „ mât Šubarri“ und in der sumerischen Sprache als „Subir“, „Subar“ und „Šubur“.
Die genaue Lage von Subartu ist unbekannt, aber wahrscheinlich lag sie in Obermesopotamien am Oberlauf des Tigris . Es stellte eine nördliche Grenze des Akkadischen Reiches dar (ungefähr 2334 v. Chr. bis 2154 v. Chr.).
In frühen Texten wird Subartu als bergiges, landwirtschaftliches Gebiet erwähnt, das häufig für Sklaven überfallen wird. Es steht geschrieben, dass Eannatum , der sumerische König von Lagash , Subartu angegriffen hat . Subartu wird als eine der Provinzen des Reiches von Lugal-Anne-Mundu , dem König des Stadtstaates Adab in Sumer, aufgeführt .
In der Zeit des Akkadian Reich , Sargon von Akkad (etwa 2340 BCE bis 2284 BCE) angegriffen Subartu . Sargons Enkel, Naram-Sin von Akkad (etwa 2254 v. Chr. bis 2218 v. Chr.), war ein Herrscher von Subartu . Ishbi-Erra (etwa 1953 v. Chr. bis 1921 v. Chr.) war ein späterer Herrscher von Subartu .
Versichern
Es gibt archäologische Beweise dafür, dass die Stätte von Assur um 2400 v. Chr. Besetzt war. Dies ordnet es in die frühdynastische Periode Mesopotamiens ein . Die ältesten Überreste von Assur wurden in den Fundamenten des Ishtar- Tempels und im "alten Palast" entdeckt.
Sprache
Die früheste Sprachaufzeichnung in Assyrien bezieht sich auf die Zeit des akkadischen Reiches, in dem eine semitische Sprache gesprochen wurde . Akkader tauchten erstmals in Mesopotamien um 3500 v. Chr. – 3000 v. Chr. auf. Akkadische Sprachnamen werden ab etwa 2890 v. Chr. aufgezeichnet. Die Akkader vermischten sich mit der lokalen sumerischen Bevölkerung. Im sumerischen mythologischen Epos Enmerkar und der Herr von Aratta wird Subartu als ein Land bezeichnet, in dem "Sprachen verwirrt sind".
Um 2800 v. Chr. existierte eine kulturell nahe, zweisprachige Bevölkerung. Es war lexikalische Entlehnung und syntaktische , morphologische und phonologische Konvergenz Schaffung einen Sprachbundes (eine Sprache „Kreuzung“) zwischen etwa 3000 vor Christus und 2000 vor Christus.
Nach und nach löste die akkadische Sprache die sumerische Sprache als gesprochene Sprache Mesopotamiens ab . Die sumerische Keilschrift wurde noch immer als heilige, zeremonielle, literarische und wissenschaftliche Sprache in ganz Mesopotamien verwendet. Auch die akkadische Keilschrift wurde auf diese Weise verwendet.
Religion
Assyrien der Frühzeit war polytheistisch . Der König der Götter war Ashur . Zu den Symbolen von Ashur gehörten: eine geflügelte Scheibe mit Hörnern, die vier Kreise umschließt, die sich um einen mittleren Kreis drehen, und von beiden Seiten der Scheibe herabfallende Strahlen; ein Kreis oder Rad, das an Flügeln aufgehängt ist und einen Krieger umschließt, der seinen Bogen zieht, um einen Pfeil abzufeuern; oder der gleiche Kreis mit dem Bogen des Kriegers in seiner linken Hand, während die rechte Hand erhoben wird, als ob er seine Anbeter segnen wollte.
Die assyrische Standarte (die die Weltsäule repräsentiert ) hatte eine Scheibe, die auf einem gehörnten Stierkopf montiert war . Den oberen Teil der Scheibe nimmt ein Krieger ein, dessen Kopf, ein Teil seines Bogens und die Spitze seines Pfeils aus dem Kreis herausragen. Wellenförmige Wasserstrahlen sind V-förmig. Zwischen den Armen der Vs befinden sich zwei Bullen, die flussähnliche Strahlen betreten. Es gibt auch einen Löwenkopf und einen Männerkopf mit aufgerissenen Mündern. Sie symbolisieren Stürme, die zerstörende Kraft der Sonne oder die Quellen der Flüsse Tigris und Euphrat .
Jastrow betrachtet die geflügelte Scheibe als "das reinere und echtere Symbol von Ashur als Sonnengottheit". Er nennt es "eine Sonnenscheibe mit hervorstehenden Strahlen". Er sagt, "diesem Symbol wurde der Krieger mit Pfeil und Bogen hinzugefügt; eine Entgeistigung, die den kriegerischen Geist des assyrischen Reiches widerspiegelt".
Klassische Literatur und Mythologie
Klassische griechische und römische Schriftsteller wie Julius Africanus , Marcus Velleius Paterculus und Diodorus Siculus datierten die Gründung Assyriens auf eine Zeit zwischen etwa 2284 v.
Belus
Belus (oder "Belos") in klassischen griechischen oder lateinischen Texten und in darauf basierenden späteren Werken bezieht sich auf einen alten, mythischen assyrischen König. Die babylonische Gottheit Bel und Marduk , die Schutzgottheit der Stadt Babylon, vielleicht eine Euhemerisierung dieses assyrischen Königs.
Belus erscheint am häufigsten als Vater von Ninus . Ninus erscheint am häufigsten als der erste bekannte assyrische König. Ctesias macht keine Angaben über die Abstammung von Ninus. Herodot zählt Ninus zu den Vorfahren der Herakliden- Dynastie von Lydia . Belus wird ein Enkel des Herakles .
Ein Textfragment von Castor von Rhodos, das nur in der armenischen Übersetzung des Eusebius von Cäsarea erhalten ist , macht Belus zum König von Assyrien zu der Zeit, als Zeus und die anderen Götter gegen die Titanen und die Riesen kämpften . Castor sagt, dass Belus nach seinem Tod als Gottheit galt, aber er weiß nicht, wie viele Jahre Belus regierte.
Alexander Hislop schlug in The Two Babylons vor, dass Belus ein Eroberer und der Vater von Ninus war. Er schlägt vor, dass Semiramis , Belus' Frau , nach Ninus' Tod Ninus einen Sonnengott, Cush (Belus) den Herrngott, selbst die Muttergöttin und ihren Sohn Tammuz, den Gott der Liebe, nannte. Dies war ein Versuch, als Regent ihres neugeborenen Sohnes die politische Kontrolle zu behalten.
In einigen Versionen der Geschichte von Adonis , Belus ist Adonis 'Großvater.
In Metamorphosen (4,212f) spricht Ovid von Orchamus , dem König der Achämenidenstädte Persiens, als siebten in der Reihe des Gründers Belus. Aber keine anderen erhaltenen Quellen erwähnen Orchamus oder seine Töchter Leucothoe und Clytie .
In Dionysiaca (18.5f) spricht Nonnus von „Staphylus“, König von Assyrien und Enkel des Belus, und „Botrys“, dem Sohn von Staphylus. Botrys unterhält Dionysos. Staphylus und Botrys kommen in anderen Texten nicht vor.
Diodorus Siculus (6.5.1) spricht vom römischen Gott Picus als König von Italien . Picus ist normalerweise der Sohn von Saturn . Siculus stellt Picus als Bruder von Ninus vor.
Picus und Ninus erscheinen auch in Johannes von Nikiu ‚s Chronik (6.2f). Es erzählt von Kronos , dem ersten König von Assyrien und Persien. Er heiratete eine Assyrerin namens Rhea . Ihre Söhne waren Picus (auch „Zeus“ genannt) und Ninus. Cronus wurde nach Italien verlegt . Er wurde von Picus (Zeus) getötet. Picus (Zeus) bekam dann von seiner eigenen Schwester ein Kind namens "Belus". Picus (Zeus) ist verschwunden. Belus wurde König von Assyrien und der Gott Faunus . Nach dem Tod von Belus, seinem Onkel, wurde Ninus König. Ninus heiratete daraufhin seine eigene Mutter, Rhea, die sich daraufhin „ Semiramis “ nannte.
Ninus
Laut griechischen Historikern, die in hellenistischer Zeit und später schrieben , war Ninus ( griechisch : Νίνος ), der Gründer von Ninive (Νίνου „Stadt des Ninus“ auf Griechisch), der Hauptstadt von Assyrien. Er erscheint weder auf der assyrischen Königsliste noch in irgendeiner Keilschriftliteratur.
Liste der assyrischen Könige
Es gibt drei erhaltene Keilschrifttafelversionen und zwei Fragmente der assyrischen Königsliste : eine aus Khorsabad (ein Dorf im Nordirak ); einer, der 1927 von Essad Nassouhi veröffentlicht wurde, der "Nassouhi"; und eine dritte, die „SDAS“, die im Seminar der Siebenten-Tags-Adventisten in Washington DC gehalten wird. Die Listen stammen aus dem frühen ersten Jahrtausend v.
Die älteste "Liste A" stammt aus dem achten Jahrhundert v. Es endet bei Tiglat-Pileser II (ca. 967 v. Chr. bis 935 v. Chr.). Die neueste ist "Liste C". Es endet bei Salmanassar V (727 v. Chr. bis 722 v. Chr.).
Vor Erishum I gibt die Liste keine Regierungslängen an.
Könige, die in Zelten lebten
Die frühesten Könige von Assyrien, die als „Könige, die in Zelten lebten (a-si-bu-tu kul-ta-re)“ erwähnt werden, waren unabhängige halbnomadische Hirten , die als Oligarchie regierten .
Tudiya (oder Tudia) (ca. 2450 v. Chr. bis 2400 v. Chr.) ist der erste König in der assyrischen Königsliste . Seine Existenz ist archäologisch unbestätigt und durch keine andere Quelle bestätigt.
Auf Tudiya folgten Adamu , Yangi , Suhlamu , Harharu , Mandaru , Imsu , Harsu , Didanu , Hana , Zuabu , Nuabu , Abazu , Belu und Azarah .
Über diese Namen ist noch nichts Konkretes bekannt. Eine viel spätere akkadische Sprachtafel , die die Vorfahren der Hammurabi von Babylon auflistet , kopiert die gleichen Namen von Tudiya bis Nuabu. Die Liste ist jedoch beschädigt. Zum Beispiel wird Tudiyas Name mit Adamus verbunden, um "Tubtiyamutu" zu machen.
Akkadisches Reich
Assyrien fiel unter die Herrschaft des Akkadischen Reiches (ca. 2334 v. Chr. bis 2154 v. Chr.). Das akkadische Reich regierte von Zentralmesopotamien aus. Assyrien im Norden des Reiches wurde in der akkadischen Keilschrift "Azuhinum" genannt . Laut den Nuzi-Tafeln war Assur ein regionales Verwaltungszentrum.
Assyrien handelte mit den Menschen in Kleinasien (heute Anatolien ). Sowohl assyrische als auch akkadische Händler verbreiteten den Gebrauch der mesopotamischen Keilschrift in ganz Kleinasien und der Levante . Hinweise auf anatolische Handelsposten wurden auf akkadischen Keilschrifttafeln gefunden. Auf diesen Tafeln flehten assyrische Händler in Burushanda die Hilfe ihres Herrschers Sargon von Akkad an . Die Aufzeichnungen von Naram-Sin von Akkad (Sargons Enkel) erzählen von seinen Feldzügen in Anatolien.
Gegen Ende der Herrschaft Sargons rebellierte Assyrien. Aufzeichnungen berichten, dass „die Stämme Assyriens des Oberlandes ihrerseits angriffen.
Schließlich erlitt das akkadische Reich einen wirtschaftlichen Niedergang und einen Bürgerkrieg. Um 2154 v. Chr. gab es Einfälle der Gutianer . So war Assyrien zwischen etwa 2154 v. Chr. und 2112 v. Chr. wieder ein eigenständiges Territorium.
Neosumerisches Reich
Das neusumerische Reich (ca. 2112 v. Chr. bis 2004 v. Chr.) regierte Assyrien bis nach Assur im Norden (aber nicht Ninive ).
Zāriqum , ein "šakkanakkum" (örtlicher Herrscher), der nicht auf der assyrischen Königsliste erscheint , zahlte Steuern an Amar-Sin von Ur (ca. 1981 v. Chr. bis 1973 v. Chr.). Assyrische Könige dieser Zeit waren Vasallenstatthalter für die Neusumerer. Die dritte Dynastie von Ur regierte Assyrien bis etwa 2050 v. ,
Ushpia
Ushpia (etwa 2030 vor Christus) vorletzter Namen in der ist Assyrerkönig Liste ersten Abschnitt, die „Könige , die in Zelten gelebt“. Ushpia ist noch von zeitgenössischen Artefakte bestätigt werden. Nach viel später Inschriften der assyrischen Könige Shulmanu-asharedu I (um 1274 v. Chr.) und Esarhaddon (um 681 v. Chr.) Ushpia gründete Assur und weihte Assur den ersten Tempel von Assur.
Könige, deren Väter bekannt sind
"Könige, deren Väter bekannt sind" ist der zweite Abschnitt der assyrischen Königsliste und wird in umgekehrter Reihenfolge geschrieben. Apiashal, der Nachfolger von Ushpia ist, ist der erste König dieses Abschnitts. Der Abschnitt kann eine Liste der Vorfahren der Amoriter , Šamši-Adad I. (ca. 1754 v. Chr. bis 1721 v. Chr.), die Assur eroberten, sein. Tatsächlich könnte die Liste als "Versuch, die legitime Herrschaft von Šamši-Adad I. über den Stadtstaat Assur zu rechtfertigen" zusammengestellt worden sein. Diese Interpretation wurde jedoch nicht allgemein akzeptiert; der Abschnitt kann alternativ die Vorfahren von Sulili darstellen (ca. 2075 v. Chr. bis 2062 v. Chr.).
Ila-kabkabu
Der amoritische Name „ Ila-kabkabu “ taucht zweimal in den „Königen, deren Väter bekannt sind“ auf. Ila-kabkabū erscheint als Vater der Samsi-Adad I . Šamši-Adad I. erbte den assyrischen Thron jedoch nicht von seinem Vater, sondern eroberte ihn später.
Es gibt einen Ila-kabkabu von Terqa , ( Syrien ), der eine zeitliche Verbindung mit Lagitlim von Mari, Syrien hat . Im Jahr 1790 v . Chr. plündert Ila-kabkabu in der Mari Eponyms Chronicle einen Ort namens Shuprum. 1791 v. Chr. folgt Šamši-Adad I. seinem Vater als König von Terqa. Šamši-Adad I. eroberte ein weites Gebiet einschließlich Assyrien, wo er eine Amoriter- Dynastie gründete. Die Abstammung von Šamši-Adad I. könnte in die Liste der assyrischen Könige eingefügt worden sein, um seine Legitimität als Herrscher von Assyrien zu stärken. Alternativ kann es sein, dass dieser Abschnitt der Liste die Vorfahren von Sulili darstellt , dem König, der unmittelbar danach in der Liste erwähnt wird. Die beiden Fälle können denselben Mann darstellen, oder es können zwei verschiedene, aber möglicherweise verwandte Personen vorliegen.
Der Name "Ila-kabkabu" taucht auch in zwei Bauinschriften späterer Könige von Assyrien auf. Die ältere der beiden ist die von Assur-rim-nisheshu (ca. 1398 v. Chr. bis 1391 v. Chr.), die an seine Rekonstruktion der Mauer des inneren Teils von Assur erinnert. Frühere Restauratoren sind auf einem Gedenkkegel aufgeführt .
Die spätere Inschrift stammt von Salmanassar II., der auch die Mauer restaurierte und seinen Vorgängern Ehre machte.
Puzur-Ahur I
Puzur-Ashur I (um 2000 v. Chr.) erscheint in Inschriften späterer Könige, einschließlich seines Sohnes Shalim-ahum und der viel späteren Ashur-rim-nisheshu und Salmanassar III .) Die Inschriften erwähnen Puzur-Ahur I unter den Königen, die die Arbeit an der Die Stadtmauern von Assur wurden von Kikkia begonnen .
Puzur-Ashur I. könnte eine lange assyrische Dynastie begründet haben. Es gibt mindestens acht Generationen, die durch Inschriften der Nachfolger verbunden sind. Die Linie kann bis Erišum II fortgesetzt worden sein. Die Nachfolger von Puzur-Ashur I. trugen die Titel „Išši'ak Aššur“ („Vizeregent von Assur“) und „ ensí (sumerisch) “.
Sechs Könige, deren Namen (auf Ziegelsteinen geschrieben) aber Namensgeber nicht gefunden werden
Dies ist der dritte Abschnitt der assyrischen Königsliste . Unter den Königen dieses Abschnitts ist Shalim-ahum (Salim-ahum, Sallim-ahhe oder SAL-lim -pab-mes) (um 1900 vor Christus), der Sohn von Puzur-Ashur mir . Sein Name bedeutet "Bewahre die Brüder sicher".
Schalim-ahum ist der früheste unabhängige Herrscher von Assyrien, der in einer zeitgenössischen Inschrift bezeugt wird. Diese Inschrift ist in einer seltsamen archaischen Spiegelschrift in Altassyrisch geschnitzt. Es wurde auf einem Alabasterblock gefunden, der bei deutschen Ausgrabungen in Assur unter Walter Andrae gefunden wurde . Die Inschrift besagt, dass der Gott Ashur den Bau eines Tempels „von ihm verlangte“. Es heißt auch, dass er im Tempelbereich "Bierfässer und Lagerräume" bauen ließ. Shalim-ahum herrschte zu einer Zeit, als aufstrebende assyrische Handelsunternehmen sich nach Anatolien ausbreiteten , um Textilien und Zinn aus Assur gegen Silber einzutauschen .
Shalim-ahum wurde von seinem Sohn, Ilu-shuma , wie in seinem Backstein und Kalkstein Inschriften aufgezeichnet und er erscheint in der Genealogie seiner Enkel, Erishum I . Sein Name erscheint auch in einer Inschrift von Adad-nirari I. und einer von Salmanassar I., aber nur im Zusammenhang mit Hinweisen auf seinen Sohn Ilu-shuma (Ilu-šūma oder dingir-šum-ma bei Inschrift) (um 1900 v. Chr.) .
der „sechs Könige , deren Namen auf Steine geschrieben, aber deren eponyms sind nicht bekannt“, auf die Bezug Listen von Beamten nach dem Jahr benannt wurde.
Ilu- shumas Sohn Erishum I. folgte ihm nach und regierte dreißig oder vierzig Jahre lang. Erishum I. nannte sich selbst " Vizeregent von Assur , Geliebter des Gottes Ashur und der Göttin Ishtar ". Die Synchronistische Königsliste verzeichnet zweiundachtzig Könige von Assyrien von Erishum I. bis Ashurbanipal .
Die Chronik der frühen Könige verzeichnet den zeitgenössischen Su-abu. von Erishum I. , der einst mit dem Gründer der ersten Dynastie von Babylon , Sumu-abum , c. 1830 v. Auf einer nachfolgenden fragmentarischen Zeile der Chronik ist das Wort "gigam.didli" (Schlachten) zu sehen. Ilu-shuma könnte mit Su-abu, seinem südlichen Nachbarn, in Konflikt geraten sein. Eine Ziegelinschrift von Ilu-shuma beschreibt seine Beziehungen zum Süden und lautet:
„Die Freiheit der Akkadians und ihre Kinder , die ich gegründet. Gereinigt ich ihr Kupfer. Ich ihre Freiheit von der Grenze der Sümpfe gegründet und Ur und Nippur , Awal und Kismar, Der des Gottes Ishtaran , so weit wie Assur.“
Der Historiker M. Trolle Larsen hat vorgeschlagen, dass dies ein Versuch war, Händler aus dem Süden mit Steuerprivilegien und -befreiungen zu locken, um den Austausch von Kupfer aus dem Golf gegen Zinn aus dem Osten zu monopolisieren. Die genannten Städte sind die drei wichtigsten Karawanenrouten, auf denen die Waren eher als Wahlkampfrouten für den König gereist wären.
Zu den Bauaktivitäten von Ilu-shuma gehörten der Bau des alten Tempels von Ishtar und einer Stadtmauer. Er unterteilte die Stadt in Wohngrundstücke und leitete den Fluss zweier Quellen zu den Stadttoren Aushum und Wertum. Tukultī-Ninurta I. notierte in einer Inschrift an einem angrenzenden Ishtar-Tempel, dass Ilu-shuma 720 Jahre zuvor lebte Daraus könnte abgeleitet werden, dass Ilu-shuma, obwohl sie später zu den "Königen, deren Jahresnamen nicht bekannt sind", gehörte, die Regierungslänge betrug zur Zeit von Tukulti-Ninurta I noch als 21 Jahre bekannt.
Larsen hat vorgeschlagen, dass Ilu-Schuma ein Zeitgenosse von Iddin-Dagan und Ishme-Dagan von Isin gewesen sein könnte . Dies widerspricht der Synchronisation mit Sumu-abum, ist aber angesichts der aktuell favorisierten Chronologie sinnvoller.
Tabelle der assyrischen Königsliste
Die folgenden Könige sind auf den Keilschrifttafeln der assyrischen Königsliste aufgeführt.
| Frühassyrische Zeit | ||
| Königsname | regierte | Anmerkungen |
|---|---|---|
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"Könige, die in Zelten lebten" |
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Dieser Abschnitt zeigt deutliche Ähnlichkeiten mit den Vorfahren der ersten babylonischen Dynastie . Laut der Cambridge Ancient History markierte der Abschluss dieses Abschnitts "das Ende der Nomadenzeit des assyrischen Volkes" und "visualisierte Ushpia als den tatsächlichen Gründer der semitischen Stadt Ashur". |
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| Tudiya | fl. C. 2450 v . Chr. — c. 2400 v. Chr. ( kurz ) | Zeitgenosse von Ibrium von Ebla |
| Adamu | fl. C. 2400 v. Chr. — c. 2375 v. Chr. ( kurz ) | die früheste bekannte Verwendung des Namens „ Adam “ als echter Name in der Historizität ist Adamu . |
| Yangi | fl. C. 2375 v . Chr. — c. 2350 v. Chr. ( kurz ) | |
| Suhlamu | fl. C. 2350 v . Chr. — c. 2325 v. Chr. ( kurz ) | |
| Harharu | fl. C. 2325 v . Chr. — c. 2300 v. Chr. ( kurz ) | |
| Mandarin | fl. C. 2300 v . Chr. — c. 2275 v. Chr. ( kurz ) | |
| Imsu | fl. C. 2275 v . Chr. — c. 2250 v. Chr. ( kurz ) | |
| Harsu | fl. C. 2250 v . Chr. — c. 2225 v. Chr. ( kurz ) | |
| Didanu | fl. C. 2225 v . Chr. — c. 2200 v. Chr. ( kurz ) | |
| Hana | fl. C. 2200 v . Chr. — c. 2175 v. Chr. ( kurz ) | |
| Zuabu | fl. C. 2175 v . Chr. — c. 2150 v. Chr. ( kurz ) | |
| Nuabu | fl. C. 2150 v. Chr. — c. 2125 v. Chr. ( kurz ) | |
| Abazu | fl. C. 2125 v . Chr. — c. 2100 v. Chr. ( kurz ) | |
| Weißrussland | fl. C. 2100 v . Chr. — c. 2075 v. Chr. ( kurz ) | |
| Azarah | fl. C. 2075 v . Chr. — c. 2050 v. Chr. ( kurz ) | |
| Ushpia | fl. C. 2050 v . Chr. — c. 2030 v. Chr. ( kurz ) | sagte der Gründer des Tempels gewesen Ashur in Assur |
| Apiashal | fl. C. 2030 v . Chr. — c. 2027 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Ushpia " |
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"insgesamt siebzehn Könige, Zeltbewohner." |
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|
„Könige, die Vorfahren sind/deren Väter bekannt sind“ |
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| Apiashal | fl. C. 2030 v . Chr. — c. 2027 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Ushpia " |
| Gesund | fl. C. 2027 v . Chr. — ca. 2024 v. Chr. ( kurz ) | „ Sohn von Apiashal “ |
| Samani | fl. C. 2024 v . Chr. — ca. 2021 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Hale " |
| Hayani | fl. C. 2021 v . Chr. — ca. 2018 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Samani " |
| Ilu-Mer | fl. C. 2018 v . Chr. — c. 2015 v. Chr. ( kurz ) | „ Sohn von Hayani “ |
| Yakmesi | fl. C. 2015 v . Chr. — c. 2012 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Ilu-Mer " |
| Yakmeni | fl. C. 2012 v . Chr. — c. 2009 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Yakmesi " |
| Yazkur-el | fl. C. 2009 v . Chr. — ca. 2006 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Yakmeni " |
| Ila-kabkabu | fl. C. 2006 v . Chr. — ca. 2003 v. Chr. ( kurz ) | „ Sohn von Yazkur-el “ |
| Aminu | fl. C. 2003 v . Chr. — c. 2000 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Ila-kabkabu " |
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„ insgesamt zehn Könige, die Vorfahren sind “ |
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Dieser Abschnitt, der im Gegensatz zum Rest der Liste in umgekehrter Reihenfolge geschrieben wurde, beginnend mit Aminu und endend mit Apiashal, wurde oft als eine Liste von Shamshi-Adads Vorfahren interpretiert. In Übereinstimmung mit dieser Annahme haben Gelehrte gefolgert, dass die ursprüngliche Form der assyrischen Königsliste unter anderem als "Versuch geschrieben wurde, um zu rechtfertigen, dass Shamshi-Adad ein legitimer Herrscher des Stadtstaats Assur war und um seine nicht assyrische Vorfahren durch Einbeziehung seiner Vorfahren in eine einheimische assyrische Genealogie". Diese Interpretation wurde jedoch nicht allgemein akzeptiert; die Cambridge Ancient History lehnte diese Interpretation ab und interpretierte den Abschnitt stattdessen als die Vorfahren von Sulili . |
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"Könige, deren Namensgeber nicht bekannt sind" |
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Dies sind frühe Herrscher von Assur . |
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| Sulili | fl. C. 2000 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Aminu " |
| Kikkiya | fl. C. 2000 v. Chr. ( kurz ) | |
| Akiya | fl. C. 2000 v. Chr. ( kurz ) | |
| Puzur-Ashur I | fl. C. 2000 v. Chr. ( kurz ) | |
| Shalim-ahum | fl. C. 1900 v. Chr. ( kurz ) | " Sohn von Puzur-Ashur I " |
| Ilu-shuma | fl. C. 1945 v . Chr. — c. 1906 v. Chr. ( kurz ) | „ Sohn von Schalim-ahum “ |
| „insgesamt sechs Könige (deren Namen geschrieben?) Ziegel , dessen eponyms (nicht bekannt?).“ | ||