Edmund I -Edmund I

Edmund I
Edmund in der Genealogischen Chronik der englischen Könige aus dem späten 13. Jahrhundert
König der Engländer
Regieren	27. Oktober 939  – 26. Mai 946
Krönung	c. 1. Dezember 939
Vorgänger	Äthelstan
Nachfolger	Eadred
Geboren	920/921
Gestorben	26. Mai 946 Pucklechurch , Gloucestershire, England
Beerdigung	Abtei von Glastonbury
Ehepartner
Ausgabe
Haus	Wessex
Vater	Eduard der Ältere
Mutter	Eadgifu

Edmund I. oder Eadmund I. (920/921 – 26. Mai 946) war vom 27. Oktober 939 bis zu seinem Tod König der Engländer . Er war der ältere Sohn von König Edward dem Älteren und seiner dritten Frau, Königin Eadgifu , und ein Enkel von König Alfred dem Großen . Nachdem Edward 924 gestorben war, wurde er von seinem ältesten Sohn, Edmunds Halbbruder Æthelstan , abgelöst . Edmund wurde gekrönt, nachdem Æthelstan 939 kinderlos starb. Er hatte zwei Söhne, Eadwig und Edgar , von seiner ersten Frau Ælfgifu , und keinen von seiner zweiten Frau Æthelflæd . Seine Söhne waren kleine Kinder, als er bei einer Schlägerei mit einem Gesetzlosen ums Leben kamPucklechurch in Gloucestershire , und ihm folgte sein jüngerer Bruder Eadred , der 955 starb, gefolgt von Edmunds Söhnen.

Æthelstan war als König von England südlich des Humber erfolgreich und wurde der erste König von ganz England, als er 927 das von den Wikingern regierte York eroberte , aber nach seinem Tod wurde Anlaf Guthfrithson als König von York akzeptiert und dehnte die Herrschaft der Wikinger auf die Fünf aus Gemeinden im Nordosten von Mercia . Edmund war zunächst gezwungen, das Gegenteil hinzunehmen, der erste große Rückschlag für die westsächsische Dynastie seit Alfreds Herrschaft, aber er konnte seine Position nach Anlafs Tod im Jahr 941 wiedererlangen. 942 übernahm Edmund die Kontrolle über die fünf Bezirke und 944 er erlangte die Kontrolle über ganz England zurück, als er die Wikingerkönige von York vertrieb. Eadred musste mit weiteren Revolten fertig werden, als er König wurde, und York wurde erst 954 endgültig erobert. Æthelstan hatte eine beherrschende Stellung über andere britische Könige erlangt, und Edmund behauptete dies, vielleicht abgesehen von Schottland . Der nordwalisische König Idwal Foel hat sich möglicherweise mit den Wikingern verbündet, als er 942 von den Engländern getötet wurde. Das britische Königreich Strathclyde hat sich möglicherweise auch auf die Seite der Wikinger gestellt, als Edmund es 945 verwüstete und es dann an Malcolm I. von Schottland abtrat . Edmund setzte auch die freundschaftlichen Beziehungen seines Bruders zu kontinentalen Herrschern fort, von denen einige mit seinen Halbschwestern verheiratet waren.

Edmund erbte die Interessen und führenden Berater seines Bruders, wie Oda , den er 941 zum Erzbischof von Canterbury ernannte, Æthelstan Half-King , Eldorman von East Anglia , und Ælfheah the Bald , Bischof von Winchester . Die Regierung auf lokaler Ebene wurde hauptsächlich von Eldormen weitergeführt, und Edmund nahm während seiner Regierungszeit erhebliche personelle Veränderungen vor, mit einem Wechsel von Æthelstans hauptsächlicher Abhängigkeit von Westsachsen zu einer größeren Bedeutung von Männern mit Mercian-Verbindungen. Im Gegensatz zu den nahen Verwandten früherer Könige bezeugten seine Mutter und sein Bruder viele von Edmunds Urkunden, was auf ein hohes Maß an familiärer Zusammenarbeit hindeutet. Edmund war auch ein aktiver Gesetzgeber, und drei seiner Kodizes sind erhalten. Zu den Bestimmungen gehören solche, die versuchen, Fehden zu regeln und die Heiligkeit der königlichen Person zu betonen.

Die große religiöse Bewegung des zehnten Jahrhunderts, die englische Benediktinerreform , erreichte ihren Höhepunkt unter Edgar, aber Edmunds Herrschaft war in ihren frühen Stadien wichtig. Er ernannte Dunstan zum Abt von Glastonbury , wo ihm Æthelwold beitrat . Sie sollten zwei der Anführer der Reform sein und machten die Abtei zum ersten wichtigen Zentrum ihrer Verbreitung. Anders als der Kreis seines Sohnes Edgar vertrat Edmund nicht die Ansicht, dass das benediktinische Mönchtum das einzig erstrebenswerte Ordensleben sei, und förderte auch unreformierte (nicht-benediktinische) Einrichtungen.

Hintergrund

Karte der Königreiche und Unterkönigreiche im zehnten Jahrhundert

Im neunten Jahrhundert wurden die vier angelsächsischen Königreiche Wessex , Mercia , Northumbria und East Anglia zunehmend von Wikingern angegriffen , was 865 in der Invasion der Großen Heidenarmee gipfelte. Bis 878 hatten die Wikinger East Anglia, Northumbria und East Anglia überrannt Mercia und eroberten fast Wessex, aber in diesem Jahr wehrten sich die Westsachsen unter Alfred dem Großen und errangen einen entscheidenden Sieg in der Schlacht von Edington . In den 880er und 890er Jahren beherrschten die Angelsachsen Wessex und das westliche Mercia, aber der Rest Englands war unter Wikingerkönigen. Alfred baute ein Netzwerk von Festungen, und diese halfen ihm, erneute Angriffe der Wikinger in den 890er Jahren mit der Unterstützung seines Schwiegersohnes Æthelred, Lord of the Mercians , und seines älteren Sohnes Edward , der König wurde, als Alfred starb , zu vereiteln 899. Im Jahr 909 schickte Edward eine Streitmacht von Westsachsen und Mercianern, um die nordumbrischen Dänen anzugreifen, und im folgenden Jahr revanchierten sich die Dänen mit einem Überfall auf Mercia. Während sie nach Northumbria zurückmarschierten, wurden sie von einer angelsächsischen Armee gefangen und in der Schlacht von Tettenhall entscheidend besiegt , wodurch die Bedrohung durch die nordumbrischen Wikinger für eine Generation beendet wurde. In den 910er Jahren erweiterten Edward und Æthelflæd , seine Schwester und Æthelreds Witwe, Alfreds Festungsnetzwerk und eroberten das von den Wikingern regierte östliche Mercia und East Anglia. Als Edward 924 starb, kontrollierte er ganz England südlich des Humber .

Edward wurde von seinem ältesten Sohn Æthelstan abgelöst , der 927 die Kontrolle über Northumbria übernahm und somit der erste König von ganz England wurde. Dann bezeichnete er sich in Urkunden als König der Engländer, und bald darauf erkannten die walisischen Könige und die Könige von Schottland und Strathclyde seine Oberherrschaft an. Danach nahm er grandiosere Titel wie Rex Totius Britanniae (König von ganz Großbritannien) an. 934 fiel er in Schottland ein und 937 fiel eine Allianz von Armeen aus Schottland, Strathclyde und den Wikingern in England ein. Æthelstan sicherte sich einen entscheidenden Sieg in der Schlacht von Brunanburh und festigte seine dominierende Position in Großbritannien.

Das benediktinische Mönchtum hatte im siebten und achten Jahrhundert in England eine Blütezeit erlebt, ging jedoch im späten achten und neunten Jahrhundert stark zurück. Als Alfred 871 den Thron bestieg, befanden sich Klöster und Lateinkenntnisse auf einem Tiefpunkt, aber ab Alfreds Zeit gab es eine allmähliche Wiederbelebung. Dies beschleunigte sich während der Herrschaft von Æthelstan, und zwei Führer der englischen Benediktinerreform des späteren 10. Jahrhunderts , Dunstan und Æthelwold , erreichten ihre Reife in Æthelstans kosmopolitischem, intellektuellem Hof ​​der 930er Jahre.

Familie und frühes Leben

Edmunds Vater, Edward der Ältere, hatte drei Frauen, acht oder neun Töchter, von denen einige kontinentale Könige heirateten, und fünf Söhne. Æthelstan war der einzige bekannte Sohn von Edwards erster Frau, Ecgwynn . Seine zweite Frau, Ælfflæd , hatte zwei Söhne: Ælfweard , der möglicherweise in Wessex als König anerkannt wurde, als sein Vater 924 starb, aber weniger als einen Monat später starb, und Edwin , der 933 ertrank. Um 919 heiratete Edward Eadgifu , die Tochter von Sigehelm, Eldorman von Kent . Edmund, der 920 oder 921 geboren wurde, war Eadgifus älterer Sohn. Ihr jüngerer Sohn Eadred folgte ihm als König nach. Edmund hatte ein oder zwei Vollschwestern. Eadburh war eine Nonne in Winchester, die später als Heilige verehrt wurde. Der Historiker Wilhelm von Malmesbury aus dem 12. Jahrhundert gibt Edmund eine zweite Vollschwester, die Ludwig, den Prinzen von Aquitanien, heiratete; sie wurde Eadgifu genannt, derselbe Name wie ihre Mutter. Williams Bericht wird von den Historikern Ann Williams und Sean Miller akzeptiert, aber Æthelstans Biografin Sarah Foot argumentiert, dass sie nicht existierte und dass William sie mit Ælfgifu, einer Tochter von Ælfflæd, verwechselte.

Edmund war ein kleines Kind, als sein Halbbruder Æthelstan 924 König wurde. Er wuchs am Hof ​​von Æthelstan auf, wahrscheinlich mit zwei wichtigen kontinentalen Exilanten, seinem Neffen Louis , dem zukünftigen König der Westfranken , und Alain , dem zukünftigen Herzog der Bretagne . Laut William of Malmesbury zeigte Æthelstan große Zuneigung zu Edmund und Eadred: "Nur Kleinkinder beim Tod seines Vaters zog er sie in der Kindheit liebevoll auf, und als sie erwachsen wurden, gab er ihnen einen Anteil an seinem Königreich." Edmund war möglicherweise ein Mitglied der Expedition nach Schottland im Jahr 934, da Æthelstan laut der Historia de Sancto Cuthberto (Geschichte des Heiligen Cuthbert ) anordnete, dass Edmund im Falle seines Todes seinen Leichnam zu Cuthberts Schrein in Chester bringen sollte. Le-Street . Edmund kämpfte 937 in der Schlacht von Brunanburh, und in einem Gedicht zum Gedenken an den Sieg im Angelsächsischen Chronik ( ASC ) wird Edmund ætheling (Prinz des Königshauses) eine so herausragende Rolle zugeschrieben – und für seinen Heldenmut neben Æthelstan gelobt – dass der Historiker Simon Walker vorgeschlagen hat, dass das Gedicht während Edmunds Regierungszeit geschrieben wurde. Bei einer königlichen Versammlung kurz vor Æthelstans Tod im Jahr 939 bescheinigten Edmund und Eadred ihrer Vollschwester Eadburh, beide als regis frater (Bruder des Königs), ein Stipendium. Ihre Zeugnisse mögen auf die familiäre Verbindung zurückzuführen sein, aber sie könnten auch dazu bestimmt gewesen sein, die Thronwürdigkeit der Halbbrüder des Königs zu demonstrieren, als bekannt war, dass er nicht mehr lange zu leben hatte. Dies ist die einzige von Edmund beglaubigte Urkunde von Æthelstan, deren Echtheit nicht in Frage gestellt wurde. Æthelstan starb am 27. Oktober 939 kinderlos und Edmunds Thronfolge war unbestritten. Er war der erste König, der den Thron von ganz England bestieg, und wurde wahrscheinlich in Kingston-upon-Thames gekrönt , vielleicht am Adventssonntag , dem 1. Dezember 939.

Regieren

Der Name „Anlaf“, wie er in ASC C , Folio 141v der British Library Cotton MS Tiberius B gezeigt wird

Der Verlust und die Erholung des Nordens

Brunanburh rettete England als vereintes Königreich vor der Zerstörung und trug dazu bei, dass Edmund reibungslos den Thron besteigen würde, aber es bewahrte ihn nicht vor Herausforderungen seiner Herrschaft, sobald er König wurde. Die Chronologie der Wikingerherausforderung ist umstritten, aber nach der am weitesten verbreiteten Version ermutigte Æthelstans Tod die York Vikings, das Königtum von Anlaf Guthfrithson , dem König von Dublin , anzunehmen, der die bei Brunanburh besiegten Wikingerstreitkräfte angeführt hatte. Laut ASC D : "Hier widerlegten die Northumbrianer ihre Zusagen und wählten Anlaf aus Irland zu ihrem König." Anlaf war Ende 939 in York und fiel im folgenden Jahr in den Nordosten von Mercia ein, um die südlichen Gebiete des Königreichs York zurückzugewinnen, die von Edward und Æthelflæd erobert worden waren. Er marschierte auf Northampton , wo er zurückgeschlagen wurde, und stürmte dann das alte königliche Zentrum von Mercia, Tamworth , mit beträchtlichem Verlust an Leben auf beiden Seiten. Auf seinem Rückweg nach Norden wurde er bei Leicester von einer Armee unter Edmund gefangen genommen, aber die Schlacht wurde durch die Vermittlung von Erzbischof Wulfstan von York im Namen der Wikinger und wahrscheinlich des Erzbischofs von Canterbury , der für die Engländer handelte, abgewendet. Sie arrangierten in Leicester einen Vertrag, der die fünf Stadtbezirke Lincoln , Leicester, Nottingham , Stamford und Derby an Guthfrithson übergab. Dies war der erste ernsthafte Rückschlag für die Engländer, seit Edward der Ältere im frühen zehnten Jahrhundert begann, die Eroberungen der Wikinger zurückzudrängen, und der Historiker Frank Stenton beschrieb es als "eine schändliche Kapitulation". Guthfrithson ließ in York Münzen mit einem niedrigeren Wikingergewicht als dem englischen Standard prägen.

Guthfrithson starb 941 und erlaubte Edmund, seine Verluste rückgängig zu machen. Im Jahr 942 eroberte er die fünf Bezirke zurück, und sein Sieg wurde als so bedeutend angesehen, dass ein Gedicht in der angelsächsischen Chronik daran erinnerte :

Hier eroberte König Edmund, Lord der englischen
Sippenwächter, geliebter Anstifter von Taten,
Mercia, das von der Dore
Whitwell Gap und dem breiten Ozeanstrom des Humber River begrenzt wird;
fünf Bezirke:
Leicester und Lincoln
und Nottingham ebenso Stamford auch
und Derby. Früher waren die Dänen lange Zeit
unter Nordmännern, gewaltsam
in gefangenen Fesseln der Heiden,
bis sie wieder freigekauft wurden,
zu Ehren von Edwards Sohn, dem
Beschützer der Krieger, König Edmund.

Wie andere Gedichte des angelsächsischen Chroniks aus dem 10 ) Heiden. Stenton kommentierte, dass das Gedicht die höchst bedeutsame Tatsache hervorhebe, dass die Dänen des östlichen Mercia sich nach fünfzehn Jahren der Regierung von Æthelstan als rechtmäßige Untertanen des englischen Königs betrachteten. Vor allem betont es den Antagonismus zwischen Dänen und Nordmännern, der von modernen Schriftstellern oft ignoriert wird, aber der gesamten Geschichte Englands in dieser Zeit zugrunde liegt. Es ist das erste politische Gedicht in englischer Sprache, und sein Autor verstand die politischen Realitäten.

Williams ist jedoch skeptisch und argumentiert, dass das Gedicht nicht zeitgenössisch ist und dass es zweifelhaft ist, ob Zeitgenossen ihre Situation in dieser Hinsicht sahen. Im selben Jahr gewährte Edmund einem führenden Adligen, Wulfsige dem Schwarzen, große Ländereien im Norden Mercias und setzte die Politik seines Vaters fort, Unterstützern Land im Danelaw zu gewähren, um ihnen ein Interesse am Widerstand gegen die Wikinger zu geben.

Guthfrithson wurde von seinem Cousin Anlaf Sihtricson als König von York abgelöst , der 943 mit Edmund als seinem Paten getauft wurde, was darauf hindeutet, dass er die westsächsische Oberherrschaft akzeptierte. Sihtricson gab seine eigene Münzprägung aus, aber er hatte eindeutig Rivalen in York, da dort auch Münzen unter zwei anderen Namen ausgegeben wurden: Ragnall , ein Bruder von Anlaf Guthfrithson, der ebenfalls die Taufe unter Edmunds Patenschaft annahm, und ein ansonsten unbekannter Sihtric. Die Münzen aller drei Männer wurden mit demselben Design ausgegeben, was auf eine gemeinsame Autorität hindeuten könnte. 944 vertrieb Edmund die Wikingerherrscher von York und übernahm die Kontrolle über die Stadt mit der Unterstützung von Erzbischof Wulfstan, der zuvor die Wikinger unterstützt hatte, und einem Eldorman in Mercia, wahrscheinlich Æthelmund, der 940 von Edmund ernannt worden war.

Als Edmund starb, sah sich sein Nachfolger Eadred weiteren Revolten in Northumbria gegenüber, die erst 954 endgültig besiegt wurden. Nach Millers Ansicht zeigt Edmunds Regierungszeit „deutlich, dass Æthelstan zwar Northumbria erobert hatte, aber immer noch nicht wirklich Teil eines vereinten Englands war und es auch nicht tun würde es sei bis zum Ende von Eadreds Herrschaft". Die wiederholten Revolten der Northumbrier zeigen, dass sie separatistische Ambitionen bewahrten, die sie nur unter dem Druck aufeinanderfolgender Südkönige aufgaben. Im Gegensatz zu Æthelstan beanspruchten Edmund und Eadred selten die Zuständigkeit für ganz Großbritannien, obwohl sich jeder manchmal selbst als „König der Engländer“ bezeichnete, selbst wenn er Northumbria nicht kontrollierte. In Urkunden nannte sich Edmund 940 und 942 manchmal sogar mit dem geringeren Titel „König der Angelsachsen“ und behauptete erst, König von ganz Großbritannien zu sein, nachdem er 945 die volle Kontrolle über Northumbria erlangt hatte. Er bezeichnete sich selbst nie als solchen Rex Totius Britanniae über seine Münzprägung.

Beziehungen zu anderen britischen Königreichen

Edmund erbte die Oberherrschaft über die Könige von Wales von Æthelstan, aber Idwal Foel , König von Gwynedd in Nordwales, nutzte anscheinend Edmunds frühe Schwäche aus, um die Treue zurückzuhalten, und unterstützte möglicherweise Anlaf Guthfrithson, da er laut Annales Cambriæ ​​von den getötet wurde Englisch im Jahr 942. Zwischen 942 und 950 wurde sein Königreich von Hywel Dda , dem König von Deheubarth in Südwales, erobert, der vom walisischen Historiker Thomas Charles-Edwards als „der festeste Verbündete der englischen ‚Emperors of Britain‘“ beschrieben wird alle Könige seiner Zeit". Zeugnisse walisischer Könige für englische Urkunden scheinen selten gewesen zu sein im Vergleich zu denen in Æthelstans Regierungszeit, aber nach Ansicht des Historikers David Dumville gibt es keinen Grund zu bezweifeln, dass Edmund seine Oberherrschaft über die walisischen Könige behielt. In einer Urkunde von 944 über Land in Devon wird Edmund als „König der Engländer und Herrscher dieser britischen Provinz“ bezeichnet, was darauf hindeutet, dass das ehemalige britische Königreich Dumnonia immer noch nicht als vollständig in England integriert angesehen wurde, obwohl der Historiker Simon Keynes "vermutet eine 'lokale' Einmischung" im Wortlaut von Edmunds Titel.

Bis 945 hatten sowohl Schottland als auch Strathclyde Könige, die seit Brunanburh den Thron bestiegen hatten, und es ist wahrscheinlich, dass Strathclyde an seinem Bündnis mit den Wikingern festhielt, während Schottland sich mit England verbündete. In diesem Jahr verwüstete Edmund Strathclyde. Dem Chronisten Roger of Wendover aus dem 13. Jahrhundert zufolge wurde die Invasion von Hywel Dda unterstützt, und Edmund ließ zwei Söhne des Königs von Strathclyde blenden, vielleicht um ihrem Vater thronwürdige Erben zu entziehen. Edmund übergab das Königreich dann Malcolm I. von Schottland als Gegenleistung für ein Versprechen, es an Land und auf See zu verteidigen, eine Entscheidung, die von Historikern unterschiedlich interpretiert wurde. Dumville und Charles-Edwards betrachten es als die Gewährung von Strathclyde an den schottischen König als Gegenleistung für eine Anerkennung von Edmunds Oberherrschaft, während Williams der Meinung ist, dass dies wahrscheinlich bedeutet, dass er Malcolms Oberherrschaft über das Gebiet als Gegenleistung für ein Bündnis gegen die Dubliner Wikinger und Stenton zugestimmt hat und Miller sehen es als Anerkennung von Edmund, dass Northumbria die nördliche Grenze des angelsächsischen Englands war.

Nach der Hagiographie eines gälischen Mönchs namens Cathróe reiste er auf seiner Reise von Schottland zum Kontinent durch England; Edmund rief ihn vor Gericht und Oda, Erzbischof von Canterbury , führte ihn dann feierlich zu seinem Schiff in Lympne . Reisende Geistliche spielten in dieser Zeit eine wichtige Rolle bei der Verbreitung von Manuskripten und Ideen, und Cathróe war wahrscheinlich nicht die einzige keltische Geistliche an Edmunds Hof.

Beziehungen zu Kontinentaleuropa

Edmund erbte starke kontinentale Kontakte vom kosmopolitischen Hof von Æthelstan, und diese wurden durch die Ehen ihrer Schwestern mit ausländischen Königen und Prinzen verstärkt. Edmund führte die kontinentale Politik seines Bruders fort und pflegte seine Bündnisse, insbesondere mit seinem Neffen König Ludwig IV. von Westfranken und Otto I. , König von Ostfranken und zukünftiger Kaiser des Heiligen Römischen Reiches . Louis war sowohl Neffe als auch Schwager von Otto, während Otto und Edmund Schwäger waren. Es gab mit ziemlicher Sicherheit umfangreiche diplomatische Kontakte zwischen Edmund und Kontinentalherrschern, die nicht aufgezeichnet wurden, aber es ist bekannt, dass Otto Delegationen an Edmunds Hof entsandte. In den frühen 940er Jahren suchten einige normannische Lords die Hilfe des dänischen Prinzen Harald gegen Ludwig, und 945 eroberte Harald Ludwig und übergab ihn Hugo dem Großen , Herzog der Franken , der ihn gefangen hielt. Edmund und Otto protestierten beide und forderten seine sofortige Freilassung, die jedoch nur im Austausch für die Übergabe der Stadt Laon an Hugh stattfand.

Edmunds Name steht im Bruderschaftsbuch der Abtei Pfäfers in der Schweiz, vielleicht auf Wunsch von Erzbischof Oda, als er dort auf seinem Weg von oder nach Rom blieb, um sein Pallium abzuholen . Wie bei den diplomatischen Delegationen stellt dies wahrscheinlich einen seltenen erhaltenen Beweis für umfangreiche Kontakte zwischen englischen und kontinentalen Kirchenmännern dar, die seit Æthelstans Regierungszeit andauerten.

Verwaltung

Edmund erbte die Interessen und führenden Berater seines Bruders, wie Æthelstan Half-King , Eldorman von East Anglia , Ælfheah the Bald , Bischof von Winchester, und Oda , Bischof von Ramsbury , der 941 von Edmund zum Erzbischof von Canterbury ernannt wurde. Æthelstan Half -King wurde 932 zum ersten Mal Zeuge einer Urkunde als Eldormen, und innerhalb von drei Jahren nach Edmunds Thronbesteigung waren ihm zwei seiner Brüder als Eldormen beigetreten; Ihre Territorien umfassten mehr als die Hälfte Englands und seine Frau förderte den zukünftigen König Edgar. Der Historiker Cyril Hart vergleicht die Macht der Brüder während Edmunds Herrschaft mit der der Godwins ein Jahrhundert später. Edmunds Mutter Eadgifu, die während der Regierungszeit ihres Stiefsohns in der Finsternis gewesen war, war ebenfalls sehr einflussreich.

In der ersten Hälfte des Jahres 940 gab es keine Änderungen in den Bescheinigungen der Eldormen im Vergleich zum Ende der Regierungszeit von Æthelstan, aber später im Jahr wurde die Zahl der Eldormen von vier auf acht verdoppelt, wobei drei der neuen Eldormen die Mercian-Distrikte abdeckten. Es gab ein zunehmendes Vertrauen in die Familie von Æthelstan Half-King, die 942 durch Zuschüsse bereichert wurde. Die Ernennungen waren möglicherweise Teil von Edmunds Maßnahmen zur Bewältigung von Anlafs Einfall.

Eadgifu und Eadred bezeugten viele von Edmunds Urkunden und zeigten ein hohes Maß an familiärer Zusammenarbeit. Anfangs bezeugte Eadgifu zuerst, aber irgendwann Ende 943 oder Anfang 944 hatte Eadred Vorrang, was möglicherweise seine wachsende Autorität widerspiegelte. Eadgifu bezeugte etwa ein Drittel, immer als regis mater (Königsmutter), einschließlich aller Zuwendungen an religiöse Institutionen und Einzelpersonen. Eadred beglaubigte mehr als die Hälfte der Urkunden seines Bruders. Die Bedeutung von Eadgifu und Eadred in Urkundenbescheinigungen ist beispiellos von der Mutter und dem männlichen Verwandten eines anderen westsächsischen Königs.

Urkunden

Die Zeit von etwa 925 bis 975 war das goldene Zeitalter der angelsächsischen königlichen Urkunden, als sie als Instrumente der königlichen Regierung ihren Höhepunkt erreichten, und die Schreiber, die die meisten von Edmunds Urkunden verfassten, bildeten ein königliches Sekretariat, das er von seinem Bruder erbte . Von 928 bis 935 wurden von dem sehr gelehrten Schreiber, der von Gelehrten als Æthelstan A bezeichnet wird, Urkunden in einem sehr aufwendigen Stil erstellt. Keynes kommentiert: "Nur wenn man sich mit dem Ruhm und der Komplexität der von Æthelstan A entworfenen und geschriebenen Diplome befasst, kann man die elegante Einfachheit der folgenden Diplome schätzen." Ein Schreiber, bekannt als Edmund C., schrieb während der Regierungszeit von Æthelstan eine Inschrift in ein Evangeliar ( BL Cotton Tiberius A. ii, Folio 15v) und schrieb zwischen 944 und 949 Urkunden für Edmund und Eadred.

Die meisten von Edmunds Urkunden gehören zum diplomatischen „Mainstream“, einschließlich der von Edmund C., aber vier sind Teil einer Gruppe, die hauptsächlich aus Eadreds Regierungszeit stammt und die als „ alliterative Urkunden“ bezeichnet wird. Sie wurden von einem sehr gelehrten Gelehrten entworfen, mit ziemlicher Sicherheit von jemandem aus dem Kreis von Cenwald, Bischof von Worcester , oder vielleicht vom Bischof selbst. Diese Chartas zeichnen sich sowohl durch einen hohen Anteil an Wörtern aus, die mit demselben Buchstaben beginnen, als auch durch die Verwendung ungewöhnlicher Wörter. Ben Snook beschreibt die Urkunden als „beeindruckende literarische Werke“, und wie viele der Schriften dieser Zeit zeigt ihr Stil den Einfluss von Aldhelm , einem führenden Gelehrten und Bischof von Sherborne im frühen 8. Jahrhundert .

Silberpfennig, Vorderseite beschriftet 'EADMUND REX'

Rückseitig beschriftet „EOFERMUND M“

Prägung

Die einzige im zehnten Jahrhundert gebräuchliche Münze war der Penny . Die wichtigsten Münzdesigns in Edmunds Regierungszeit waren H-Typen (horizontal), mit einem Kreuz oder einer anderen Dekoration auf der Vorderseite, umgeben von einer kreisförmigen Inschrift mit dem Namen des Königs und dem Namen des Münzmeisters horizontal auf der Rückseite. Es gab auch eine beträchtliche Anzahl von BC-Typen (Bust Crowned) in East Anglia und den dänischen Grafschaften; Diese hatten auf der Vorderseite ein Porträt des Königs, oft grob gezeichnet. Für einen Zeitraum in Æthelstans Regierungszeit zeigten viele Münzen die Münzstadt, aber dies war zum Zeitpunkt von Edmunds Beitritt selten geworden, außer in Norwich, wo es in den 940er Jahren für BC-Typen fortgesetzt wurde.

Nach der Regierungszeit von Edward dem Älteren ging das Gewicht der Münzen unter Æthelstan leicht zurück, und die Verschlechterung nahm nach etwa 940 zu und setzte sich bis zu Edgars Reform der Münzprägung um 973 fort. Basierend auf einer sehr kleinen Stichprobe gibt es dies jedoch kein Hinweis auf einen Rückgang des Silbergehalts unter Edmund. Seine Regierungszeit sah eine Zunahme der regionalen Vielfalt der Münzprägung, die zwanzig Jahre dauerte, bis zu Beginn von Edgars Regierungszeit eine Rückkehr zur relativen Einheit des Designs erfolgte.

Gesetzgebung

Drei Gesetzbücher von Edmund sind erhalten und setzen Æthelstans Tradition der Rechtsreform fort. Sie heißen I Edmund, II Edmund und III Edmund. Die Reihenfolge, in der sie ausgestellt wurden, ist klar, nicht jedoch die Ausstellungsdaten. I Edmund befasst sich mit kirchlichen Angelegenheiten, während sich die anderen Kodizes mit der öffentlichen Ordnung befassen.

I Edmund wurde auf einem von Edmund einberufenen Konzil in London verkündet, an dem die Erzbischöfe Oda und Wulfstan teilnahmen. Der Kodex ist den zuvor von Oda verkündeten „Verfassungen“ sehr ähnlich. Unehelichen Geistlichen wurde mit Vermögensverlust und verbotener Bestattung in geweihtem Boden gedroht, außerdem gab es Bestimmungen über Kirchengebühren und die Wiederherstellung von Kircheneigentum . Eine Klausel, die es einem Mörder verbietet, in die Nachbarschaft des Königs zu kommen, es sei denn, er hätte Buße für sein Verbrechen getan, spiegelte eine zunehmende Betonung der Heiligkeit des Königtums wider. Edmund war einer der wenigen angelsächsischen Könige, der Gesetze erließ, die sich mit Zauberei und Götzendienst befassten, und der Kodex verurteilt falsche Zeugenaussagen und den Gebrauch magischer Drogen. Die Assoziation zwischen Meineid und dem Gebrauch von Drogen in der Magie war traditionell, wahrscheinlich weil sie beide den Bruch eines religiösen Eids beinhalteten.

In II Edmund werden der König und seine Berater als "sehr beunruhigt über die vielfältigen illegalen Gewalttaten, die sich in unserer Mitte befinden" bezeichnet und darauf abzielen, "Frieden und Eintracht" zu fördern. Das Hauptaugenmerk liegt auf der Regulierung und Kontrolle von Blutrachen . Die Behörden ( witan ) sind aufgefordert, Rachefeldzügen nach Morden Einhalt zu gebieten: Der Mörder soll stattdessen Wergeld (Entschädigung) an die Angehörigen des Opfers zahlen. Wird kein Wergeld gezahlt, muss der Mörder die Fehde tragen, Angriffe auf ihn sind jedoch in Kirchen und königlichen Herrenhäusern verboten. Wenn die Sippe des Mörders ihn verlässt und sich weigert, zu einem Wergeld beizutragen und ihn zu beschützen, dann ist es der Wille des Königs, dass sie von der Fehde ausgenommen werden: Jede Sippe des Opfers, die sich an ihnen rächt, zieht die Feindseligkeit des Königs auf sich und seine Freunde und werden all ihren Besitz verlieren. Nach Ansicht der Historikerin Dorothy Whitelock war die Notwendigkeit einer Gesetzgebung zur Kontrolle der Fehde teilweise auf den Zustrom dänischer Siedler zurückzuführen, die glaubten, es sei männlicher, eine Rache zu verfolgen, als einen Streit durch die Annahme einer Entschädigung beizulegen. Mehrere skandinavische Lehnwörter werden zuerst in diesem Code aufgezeichnet, wie zum Beispiel hamsocn , das Verbrechen des Angriffs auf ein Gehöft; Die Strafe ist der Verlust des gesamten Eigentums des Täters, während der König entscheidet, ob er auch sein Leben verliert. Skandinavische Lehnwörter finden sich nicht in Edmunds anderen Codes, und dieser war möglicherweise besonders auf seine dänischen Untertanen ausgerichtet. Im Gegensatz zu Edmunds Besorgnis über das Ausmaß der Gewalt gratulierte er seinen Leuten zu ihrem Erfolg bei der Unterdrückung von Diebstählen. Der Kodex ermutigt zu größerer lokaler Initiative zur Einhaltung des Gesetzes und betont gleichzeitig Edmunds königliche Würde und Autorität.

Die Beziehung zwischen angelsächsischen Königen und ihren führenden Männern war persönlich; Könige waren Herren und Beschützer im Gegenzug für Loyalitäts- und Gehorsamsversprechen, und dies wird zum ersten Mal in III Edmund, herausgegeben in Colyton in Devon , in Begriffen dargelegt, die auf der karolingischen Gesetzgebung basieren. Dies erfordert, dass „alle im Namen des Herrn, dem dieses Heilige heilig ist, schwören, dass sie König Edmund treu sein werden, so wie es einem Mann zusteht, seinem Herrn treu zu sein, ohne Streit oder Zwietracht, offen oder im Verborgenen, bevorzugt, was er bevorzugt, und schmälert, was er schmälert.“ Die Androhung göttlicher Vergeltung war wichtig in einer Gesellschaft, die nur über begrenzte Zwangsmittel zur Bestrafung von Gesetzesübertretungen und Untreue verfügte. Der Militärhistoriker Richard Abels argumentiert, dass „alle“ ( omnes ) sollen schwören nicht buchstäblich alle bedeuten, sondern so verstanden werden sollten, dass die Männer gemeint sind, die qualifiziert sind, Eide abzulegen, die von königlichen Reeves an den Gerichten der Grafschaft geleistet werden , d. h. die mittleren und großen Grundbesitzer dass Edmunds Eid seine verschiedenen Völker vereinte, indem er sie alle persönlich an ihn band. Die Betonung der Lordschaft zeigt sich ferner in Bestimmungen, die die Pflichten von Lords darlegen, Verantwortung für ihre Anhänger zu übernehmen und für sie zu bürgen.

III Edmund war auch daran interessiert, Diebstahl zu verhindern, insbesondere Viehdiebstahl . Die örtliche Gemeinde muss beim Fangen von toten oder lebendigen Dieben kooperieren und beim Aufspüren von gestohlenem Vieh helfen, während der Handel von einem hohen Vogt , Priester, Schatzmeister oder Hafenvorsteher bezeugt werden musste . Gemäß einer Bestimmung, die der Rechtshistoriker Patrick Wormald als grausam bezeichnet: „Wir haben in Bezug auf Sklaven erklärt, dass, wenn mehrere von ihnen Diebstahl begehen, ihr Anführer gefangen genommen und getötet oder gehängt werden soll, und jeder der anderen dreimal gegeißelt und als Zeichen seiner Schuld wird ihm die Kopfhaut entfernt und sein kleiner Finger verstümmelt". Der Kodex enthält den ersten Hinweis auf den Hunderter als Verwaltungseinheit der lokalen Regierung in einer Bestimmung, nach der jeder, der sich weigert, bei der Festnahme eines Diebes zu helfen, 120 Schilling an den König und 30 Schilling an den Hunderter zu zahlen.

Williams kommentiert: "Sowohl im zweiten Kodex als auch in der Colyton-Gesetzgebung sind die Funktionen der vier Säulen der mittelalterlichen Gesellschaft, Königtum, Herrschaft, Familie und Nachbarschaft, klar ersichtlich." Wormald beschreibt die Codes als "Anschauungsunterricht in der Vielfalt angelsächsischer Rechtstexte", wichtiger sieht er jedoch ihre Gemeinsamkeiten, insbesondere einen erhöhten rhetorischen Ton, der sich darauf erstreckt, Mord als Affront gegen die königliche Person zu behandeln . Der Historiker Alaric Trousdale sieht "die explizite Finanzierung lokaler Verwaltungsinstitutionen und die größere Befugnis lokaler Beamter bei der Anwendung des Gesetzes" als ursprüngliche Beiträge von Edmunds Gesetzgebung. Edmund wird in den Gesetzen seines Enkels Æthelred the Unready als einer der weisen Gesetzgeber der Vergangenheit aufgeführt.

Religion

Bodleian Library MS. Hatton 30 Folio 73v, c.  940–947 , letzte Seite einer Reihe von Kommentaren zur Apokalypse mit der Aufschrift „Dunstan, der Abt, gab Anweisungen zum Schreiben dieses Buches“.

Die große religiöse Bewegung des zehnten Jahrhunderts, die englische Benediktinerreform, erreichte ihren Höhepunkt unter Edgar, aber Edmunds Herrschaft war in den frühen Stadien wichtig, die von Oda und Ælfheah angeführt wurden, die beide Mönche waren. Oda hatte starke Verbindungen zu kontinentalen Reformzentren, insbesondere zur Abtei von Fleury . Er war ein führender Ratgeber von Æthelstan gewesen und hatte geholfen, die Rückkehr Ludwigs nach Frankreich als König der Franken im Jahr 936 auszuhandeln. Dunstan sollte eine Schlüsselfigur in der Reform und Erzbischof von Canterbury sein, und laut seinem ersten Biografen war er es auch eine führende Figur an Edmunds Hof, bis seine Feinde Edmund überredeten, ihn zu vertreiben, nur damit der König nach einer knappen Flucht vor dem Tod seine Meinung änderte und ihm ein königliches Anwesen in Glastonbury , einschließlich seiner Abtei , schenkte . Williams lehnt die Geschichte ab, weil es keine Beweise dafür gibt, dass er in dieser Zeit einflussreich war; sein Bruder beglaubigte Urkunden, aber er tat es nicht. Edmund hat Dunstan möglicherweise die Abtei gegeben, um ihn auf Distanz zu halten, weil er am Hof ​​einen zu störenden Einfluss hatte. Zu ihm gesellte sich Æthelwold, ein weiterer zukünftiger Reformführer, und sie verbrachten einen Großteil des nächsten Jahrzehnts damit, benediktinische Texte in Glastonbury zu studieren, das zum ersten Zentrum für die Verbreitung der Klosterreform wurde.

Edmund besuchte den Schrein von St. Cuthbert in der Chester-le-Street-Kirche, wahrscheinlich auf seinem Weg nach Schottland im Jahr 945. Er betete am Schrein und empfahl sich und seine Armee dem Heiligen. Seine Männer spendeten dem Schrein 60 Pfund, und Edmund legte zwei goldene Armbänder um den Körper des Heiligen und wickelte zwei kostbare Pallia graeca (griechische Stoffbahnen) darum. Eine der Pallia graeca war wahrscheinlich eine ausgezeichnete byzantinische Seide, die in Cuthberts Grab gefunden wurde und als „Seide der Naturgöttin“ bekannt ist. Er "gewährte auch dem gesamten Gebiet von St. Cuthbert Frieden und Recht besser als je zuvor". Edmunds Respekt und Unterstützung für den Schrein spiegelte sowohl die politische Macht der Gemeinde St. Cuthbert im Norden als auch die Ehrfurcht vor ihm im Süden wider. Laut William of Malmesbury brachte Edmund die Reliquien wichtiger nordumbrischer Heiliger wie Aidan nach Süden in die Abtei von Glastonbury.

Ein weiteres Zeichen für die religiöse Wiederbelebung war die Zahl der aristokratischen Frauen, die ein religiöses Leben annahmen. Mehrere erhielten Stipendien von Edmund, darunter eine Nonne namens Ælfgyth, die Patronin der Wilton Abbey war, und Wynflæd, die Mutter von Edmunds erster Frau. Æthelstan hatte Ordensfrauen zwei Ländereien gewährt, Edmund sieben und Eadred vier. Danach wurde die Praxis bis auf eine weitere Spende abrupt eingestellt. Die Bedeutung der Spenden ist ungewiss, aber die wahrscheinlichste Erklärung ist, dass Mitte des 10. Jahrhunderts einigen religiösen aristokratischen Frauen die Ländereien zugesprochen wurden, damit sie wählen konnten, wie sie ihrer Berufung nachgehen wollten, sei es durch die Gründung eines Nonnenklosters oder durch ein religiöses Leben in ihren eigenen Häusern.

In der Regierungszeit von Edmunds Sohn Edgar bestanden Æthelwold und sein Kreis darauf, dass benediktinisches Mönchtum die einzig lohnende Form des religiösen Lebens sei, aber dies war nicht die Ansicht früherer Könige wie Edmund. Ihm ging es um die Unterstützung der Religion, aber er war keiner bestimmten Ideologie der religiösen Entwicklung verpflichtet. In seinen Stipendien setzte er die Politik von Æthelstan fort. Als Gérard von Brogne die Abtei von Saint Bertin reformierte , indem er 944 die Benediktinerregel durchsetzte, flohen Mönche, die die Änderungen ablehnten, nach England, und Edmund schenkte ihnen eine Kirche in Bath , die der Krone gehörte . Er mag persönliche Motive für seine Hilfe gehabt haben, da die Mönche seinen 933 im Meer ertrunkenen Halbbruder Edwin beerdigt hatten, aber der Vorfall zeigt, dass Edmund nicht nur eine klösterliche Regel als gültig ansah. Möglicherweise hat er auch der nicht reformierten (nicht-benediktinischen) Abtei Bury St. Edmunds Privilegien gewährt , aber die Echtheit der Urkunde ist umstritten.

Lernen

Unter dem Einfluss kontinentaler Vorbilder und des hermeneutischen Stils des führenden Gelehrten des siebten Jahrhunderts und Bischofs von Sherborne, Aldhelm, lebte das Lateinlernen unter Æthelstan wieder auf . Die Wiederbelebung setzte sich in Edmunds Regierungszeit fort, und die walisische Buchproduktion gewann zunehmend an Einfluss. Walisische Manuskripte wurden studiert und kopiert, und sie beeinflussten die frühe Verwendung der karolingischen Minuskelschrift in England, obwohl auch kontinentale Quellen wichtig sind. Edmunds Regierungszeit sah auch die Entwicklung eines neuen Stils der einheimischen quadratischen Minuskelschrift, die Mitte des Jahrhunderts in königlichen Diplomen verwendet wurde. Odas Schule in Canterbury wurde von Chronisten nach der Eroberung gelobt, besonders wegen der Anwesenheit von Frithegod , einem brillanten kontinentalen Gelehrten und dem geschicktesten Dichter im England der Mitte des 10. Jahrhunderts. Die „Vatikan“ -Rezension der Historia Brittonum wurde in England unter Edmunds Regierungszeit erstellt, wahrscheinlich im Jahr 944.

Ehen und Kinder

Edmund heiratete wahrscheinlich seine erste Frau Ælfgifu um die Zeit seiner Thronbesteigung, da ihr zweiter Sohn 943 geboren wurde. Ihre Söhne Eadwig und Edgar wurden beide Könige von England. Ælfgifus Vater ist nicht bekannt, aber ihre Mutter wird durch eine Urkunde von Edgar identifiziert, die eine Gewährung von Land durch seine Großmutter Wynflæd an die Abtei von Shaftesbury bestätigt . Ælfgifu war auch ein Wohltäter der Abtei von Shaftesbury; Als sie 944 starb, wurde sie dort begraben und als Heilige verehrt. Edmund hatte keine bekannten Kinder von seiner zweiten Frau, Æthelflæd , die nach 991 starb. Ihr Vater Ælfgar wurde 946 Eldorman von Essex . Edmund schenkte ihm ein aufwendig mit Gold und Silber verziertes Schwert, das Ælfgar später König Eadred überreichte. Æthelflæds zweiter Ehemann war Æthelstan Rota , ein Eldorman aus Südostmercia, und ihr Testament überlebt.

Tod und Nachfolge

Am 26. Mai 946 wurde Edmund bei einer Schlägerei in Pucklechurch in Gloucestershire getötet . Laut dem Chronisten nach der Eroberung , John of Worcester :

Während der ruhmreiche Edmund, König der Engländer, in der königlichen Gemeinde namens Pucklechurch auf Englisch war, um seinen Verwalter aus Leofa zu retten, wurde ein höchst böser Dieb, um nicht getötet zu werden, selbst am Fest von von demselben Mann getötet St. Augustinus , Englischlehrer, am Dienstag, den 26. Mai, in der vierten Anklageschrift , nachdem er fünf Jahre und sieben Monate seiner Regierungszeit vollendet hat. Er wurde nach Glastonbury getragen und vom Abt St. Dunstan begraben.

Die Historiker Clare Downham und Kevin Halloran weisen den Bericht von John of Worcester zurück und schlagen vor, dass der König Opfer eines politischen Attentats wurde, aber diese Ansicht wurde von anderen Historikern nicht akzeptiert.

Wie sein Sohn Edgar dreißig Jahre später wurde Edmund in der Glastonbury Abbey begraben. Der Ort spiegelte möglicherweise sein spirituelles Prestige und seine königliche Unterstützung der klösterlichen Reformbewegung wider, aber da sein Tod unerwartet kam, ist es wahrscheinlicher, dass Dunstan erfolgreich den Körper beanspruchte. Seine Söhne waren noch kleine Kinder, also wurde er von seinem Bruder Eadred als König abgelöst, der wiederum 955 von Edmunds älterem Sohn Eadwig abgelöst wurde.

Bewertung

Die Ansichten der Historiker über Edmunds Charakter und Aufzeichnungen gehen weit auseinander. Die Historikerin Barbara Yorke kommentiert, dass bei der Delegierung erheblicher Befugnisse die Gefahr bestand, dass die Untertanen übermächtig wurden: Die Könige, die Æthelstan folgten, kamen jung auf den Thron und hatten kurze Regierungszeiten, und die Familien von Æthelstan 'Halbkönig' und Ælfhere, Eldorman von Mercia entwickelte unangreifbare Stellungen. Nach Ansicht von Cyril Hart: "Während seiner gesamten kurzen Regierungszeit blieb der junge König Edmund stark unter dem Einfluss seiner Mutter Eadgifu und des 'Halbkönigs', die zwischen ihnen einen Großteil der nationalen Politik entschieden haben müssen." Im Gegensatz dazu beschreibt Williams Edmund als "einen energischen und kraftvollen Herrscher" und Stenton kommentierte, dass "er sich sowohl als kriegerisch als auch politisch effektiv erwiesen hat", während er nach Dumvilles Ansicht ohne seinen frühen Tod "vielleicht noch als einer in Erinnerung geblieben wäre der bemerkenswertesten angelsächsischen Könige".

Der Historiker Ryan Lavelle kommentiert, dass "ein Fall vorgebracht werden kann, wie Alaric Trousdale es kürzlich [in seiner Doktorarbeit über Edmunds Regierungszeit] getan hat, Edmund eine zentrale Rolle für die Errungenschaften des englischen Staates des 10. Jahrhunderts zuzuweisen". Trousdale kommentiert, dass die Zeit zwischen den Regierungszeiten von Æthelstan und Edgar von Historikern vergleichsweise vernachlässigt wurde: Die Regierungszeiten von Edmund, Eadred und Eadwig "werden oft als eine Art Übergangszeit zwischen den viel interessanteren Regierungszeiten von Æthelstan und Edgar in einen Topf geworfen". Er argumentiert, dass "König Edmunds Gesetzgebung den Ehrgeiz einer strengeren Kontrolle der Orte durch verstärkte Zusammenarbeit zwischen allen Regierungsebenen zeigt und dass König und Erzbischof bei der Umstrukturierung des englischen Verwaltungsrahmens eng zusammengearbeitet haben". Trousdale sieht einen Übergang, der „teilweise durch eine kleine, aber bedeutende Verlagerung gekennzeichnet war, weg von der Abhängigkeit von traditionellen westsächsischen Verwaltungsstrukturen und den Machtblöcken, die unter König Æthelstan Einfluss genossen hatten, hin zu einer verstärkten Zusammenarbeit mit Interessen und Familien aus Mercia und East Anglia ". Er sieht auch, dass Edmund sich von Æthelstans Zentralisierung der Macht zu einer kollegialeren Beziehung zu lokalen weltlichen und kirchlichen Autoritäten bewegt. Trousdales Bild steht im Kontrast zu dem anderer Historiker wie Sarah Foot, die die Errungenschaften von Æthelstan hervorhebt, und George Molyneaux in seiner Studie über die Bildung des späten angelsächsischen Staates in der Regierungszeit von Edgar.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links

• Edmund 14 bei Prosopography des angelsächsischen England