Hippocampus (Mythologie) - Hippocampus (mythology)
Der Hippocampus oder Hippocamp, auch Hippokampos (Plural: Hippocampi oder Hippocamps; Altgriechisch : ἱππόκαμπος , von ἵππος , „Pferd“ und κάμπος , „Seeungeheuer“), im Englischen oft als Seepferdchen bezeichnet , ist eine mythologische Kreatur, die von Phöniziern geteilt wird , etruskische , piktische , römische und griechische Mythologie , obwohl der Name griechischen Ursprungs ist. Der Hippocampus wurde typischerweise so dargestellt, dass er den Oberkörper eines Pferdes mit dem Unterkörper eines Fisches hat .
Mythologie
Münzen, die um das 4. Jahrhundert v. Chr. in Tyrus geprägt wurden, zeigen den Schutzgott Melqart , der auf einem geflügelten Hippocampus reitet und von Delfinen begleitet wird. Münzen der gleichen Zeit aus Byblos zeigen einen Hippocampus, der unter einer Galeere taucht.
In einem Hort aus dem Königreich Lydien in Kleinasien aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. wurde ein goldenes Seepferdchen entdeckt .
Griechisch und Roman
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In der Ilias , Homer beschreibt Poseidon , dem Gott der Pferde, Erdbeben und das Meer, einen Wagen , der von gezogenen Fahrt ehernen -hoofed Pferde über der Meeresoberfläche und Apollonius von Rhodos , beschreibt das Pferd von Poseidon aus dem Meer und über die galoppierende Libyscher Sand. Dies vergleicht sich mit den spezifisch "zweihufigen" Hippocampi von Gaius Valerius Flaccus in seiner Argonautica : " Orion hebt beim Ergreifen der Zügel seines Vaters das Meer mit dem Schnauben seiner zweihufigen Pferde." In der hellenistischen und römischen Bildern jedoch Poseidon (oder römisches Neptun fährt) oft einen Meeres- Wagen von Hippocampi gezogen. So hippocampi Sport mit diesem Gott in den beiden alten Darstellungen und viel moderneren, wie in den Gewässern des 18. Jahrhunderts Trevi - Brunnen befragten in Rom von Neptun aus seiner Nische oben.
Das Auftreten von Hippocampi sowohl im Süß- als auch im Salzwasser ist für ein modernes Publikum kontraintuitiv, wenn auch nicht für ein altes. Das griechische Bild des natürlichen Wasserkreislaufes hat nicht berücksichtigt , um die Kondensation von atmosphärischem Wasser als regte die aufzufüllen Wasserspiegel , aber das Wasser der Meer Nass zurück landeinwärts durch weite vorgestellte Höhlen und Aquiferen , rising nachgefüllt und frischte in Quellen.
So war es für einen Tempel an natürliches Helike in der Küstenebene von Achaia zu gewidmet sein Poseidon Helikonios , (der Poseidon von Helicon), die heiligen Quelle von Boeotian Helikon . Als plötzlich ein Erdbeben die Stadt überschwemmte, riss der bronzene Poseidon des Tempels, begleitet von Hippocampi, weiterhin Fischernetze auf. Ebenso galt der Hippocampus als geeignete Dekoration für Mosaike in römischen Thermen oder öffentlichen Bädern, wie im modernen Bad Aquae Sulis in Britannia.
Poseidons Pferde, die in das aufwendige Skulpturenprogramm aus vergoldeter Bronze und Elfenbein aufgenommen wurden, das ein römischer Kunde dem Poseidontempel in Korinth hinzugefügt hatte , waren wahrscheinlich Hippocampi; der romanisierte Grieche Pausanias beschrieb das reiche Ensemble im späteren 2. Jahrhundert n. Chr. ( Geographie Griechenlands ii.1.7-.8):
Auf dem nicht sehr großen Tempel stehen bronzene Tritonen . Im Vortempel sind Bilder, zwei von Poseidon, ein Drittel von Amphitrite und ein Meer, das ebenfalls aus Bronze ist. Die Opfergaben im Inneren wurden in unserer Zeit von Herodes Atticus geweiht , vier Pferde, vergoldet mit Ausnahme der Hufe, die aus Elfenbein sind, und zwei goldene Tritonen neben den Pferden mit den Teilen unterhalb der Taille aus Elfenbein. Auf dem Auto stehen Amphitrite und Poseidon, und da steht der Junge Palaemon aufrecht auf einem Delphin . Auch diese sind aus Elfenbein und Gold. In der Mitte des Sockels, auf dem das Auto gebaut ist, hält ein Meer die junge Aphrodite , und zu beiden Seiten sind die Nereiden, die Nereiden genannt werden .
Etrusker
Hippocampi erscheinen mit der ersten orientalischen Phase der etruskischen Zivilisation : Sie bleiben ein Thema in etruskischen Grabwandmalereien und -reliefs, wo sie manchmal mit Flügeln versehen sind, wie es beim Trevi-Brunnen der Fall ist. Katharine Shepard fand in dem Thema einen etruskischen Glauben an eine Seereise in die andere Welt.
Piktisch
Das Seepferdchen erscheint auch in piktischen Steinschnitzereien in Schottland. Die Symbolik der Schnitzerei (auch bekannt als „ Piktisches Tier “ oder „ Kelpie “) ist unbekannt. Obwohl ähnlich, aber nicht identisch mit römischen Seepferdchenbildern, ist unklar, ob diese Darstellung von Bildern stammt, die von den Römern mitgebracht wurden, oder einen Platz in der früheren piktischen Mythologie hatte.
Mittelalter, Renaissance und Moderne
Der mythische Hippocampus wurde vor allem seit der Renaissance als heraldische Ladung verwendet , am häufigsten in den Wappen von Menschen und Orten mit maritimen Assoziationen. Jedoch in einem Blazon , die Begriffe hippocamp und Hippocampus jetzt auf die reale Tier beziehen ein genannt Seepferdchen , und die Begriffe Seepferdchen und Seepferdchen auf die mythologische Kreatur verweisen. Die oben genannten Fischhybriden werden seltener gesehen. Im Aussehen wird das heraldische Seepferdchen mit dem Kopf und Hals eines Pferdes, dem Schwanz eines Fisches und Schwimmpfoten dargestellt, die seine Vorderhufe ersetzen. Seine Mähne kann die eines Pferdes sein oder durch eine zusätzliche Flosse ersetzt werden. Seepferdchen können mit Flügeln dargestellt werden, aber dieses Motiv scheint in keinem offiziell genehmigten Wappen vorhanden zu sein.
Das Seepferdchen ist auch in der Renaissance- und Barockkunst ein gängiges Bild, zum Beispiel im Trevi-Brunnen aus dem Jahr 1732.
Ein geflügelter Hippocampus wird seit seiner Gründung im Jahr 1933 als Symbol für Air France verwendet (von seinem Vorgänger Air Orient geerbt ); es erscheint heute auf den Triebwerksgondeln von Air France-Seefahrzeugen
Bronzene Hippocampi erscheinen in Dublin , Leinster , Irland an Laternenpfählen neben einer Statue von Henry Grattan und auf der Grattan Bridge .
Der englische Fußballverein Newcastle United hat zwei Hippocampi auf seinem Wappen abgebildet. Sie erscheinen links und rechts vom Schild in der Mitte.
Eng verwandt mit dem Hippocampus ist die "Meerziege", dargestellt durch den Steinbock , ein Fabelwesen mit der vorderen Hälfte einer Ziege und der hinteren Hälfte eines Fisches. Kanonische Figuren, von denen die meisten selbst keine Kultbilder waren , und Münzen der karischen Göttin, die mit Aphrodite als Aphrodite der Aphrodisias durch interpretatio graeca verbunden ist , zeigen die Göttin auf einer Seeziege reitend. Brody beschreibt sie so:
... erscheint eine halbnackte weibliche Figur auf einer Seeziege reitend, begleitet von einem Delfin und einem Triton. Dies ist die Göttin Aphrodite selbst, die hier nicht in ihrer unverwechselbaren lokalen Gestalt, sondern in einem traditionell hellenistischen Stil gezeigt wird. Sie ist der Meeresaspekt von Aphrodite, den Griechen als Aphrodite Pelagia bekannt .... Sie reitet auf einem fantastischen Meerestier mit dem Körper und Schwanz eines Fisches und dem Vorderteil einer Ziege. Diese Seeziege bewegt sich nach rechts und dreht den Kopf zurück, um die Göttin anzusehen. Diese Gruppe erscheint auch auf aphrodisierenden Münzen aus dem 3. Jahrhundert n. Chr.
Abgesehen von Aigikampoi , den Fischschwanzziegen, die den Steinbock darstellen, tauchten andere Fischschwanztiere selten in der griechischen Kunst auf, sind aber charakteristischer für die Etrusker. Dazu gehören leokampoi (Fischschwanz- Löwen ), taurokampoi (Fischschwanz- Stiere ) oder pardalokampoi (Fischschwanz- Leoparden ).
Astronomie
Im Jahr 2019, ein kleiner Mond von Neptun benannt wurde Hippocamp , nach dem Wesen.
Siehe auch
- Liste der hybriden Kreaturen in der Mythologie
- Steinbock (Astrologie)
- Catoblepas
- Kelpie
- Einhorn
- Wasserpferd
- Seepferdchen
Verweise
Anmerkungen
Quellen
- Klassische Referenzen: Homer, Ilias xlii. 24, 29; Euripides, Andromache 1012; Virgil Georgics iv. 389; Philo Imagines i. 8; Statius Thebaid ii. 45 und Achilleid 1.25.
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Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :
Smith, William , ed. (1870). Wörterbuch der griechischen und römischen Altertümer . London: John Murray. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )