Indras Netz - Indra's net


Indras Netz (auch Indras Juwelen oder Indras Perlen genannt , Sanskrit Indrajwāla ) ist eine Metapher, die verwendet wird, um die Konzepte von Śūnyatā (Leere), pratītyasamutpāda (abhängige Entstehung) und gegenseitiger Durchdringung in der buddhistischen Philosophie zu veranschaulichen .

Die früheste bekannte Referenz der Metapher findet sich im Atharva Veda . Es wurde von der Mahayana-Schule im 3. Jahrhundert Avatamsaka Sutra und später von der Huayan-Schule zwischen dem 6. und 8. Jahrhundert weiterentwickelt.

Avatamsaka-Sutra

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"Indras Netz" ist ein unendlich großes Netz aus Schnüren, das dem vedischen Deva Indra gehört und über seinem Palast auf dem Berg Meru hängt , der Achse mundi der buddhistischen und hinduistischen Kosmologie. In dieser Metapher hat Indras Netz an jedem Scheitelpunkt ein facettenreiches Juwel, und jedes Juwel spiegelt sich in allen anderen Juwelen wider.

In der Huayan-Schule des chinesischen Buddhismus , die dem Avatamsaka-Sutra folgt , wird das Bild von "Indras Netz" verwendet, um die Verbundenheit des Universums zu beschreiben. Francis H. Cook beschreibt Indras Netz so:

Weit weg in der himmlischen Wohnstätte des großen Gottes Indra liegt ein wunderbares Netz, das von einem listigen Handwerker so aufgehängt wurde, dass es sich in alle Richtungen unendlich ausdehnt. In Übereinstimmung mit dem extravaganten Geschmack der Gottheiten hat der Handwerker in jedes "Auge" des Netzes ein einzelnes glitzerndes Juwel gehängt, und da das Netz selbst unendlich groß ist, sind die Juwelen unendlich zahlreich. Dort hängen die Juwelen, glitzernde "wie" Sterne in der ersten Größenordnung, ein wunderbarer Anblick. Wenn wir nun willkürlich einen dieser Juwelen zur Besichtigung auswählen und genau hinsehen, werden wir feststellen, dass sich in seiner polierten Oberfläche alle anderen Juwelen im Netz in unendlicher Zahl spiegeln . Nicht nur das, sondern jeder der in diesem einen Juwel reflektierten Juwelen reflektiert auch alle anderen Juwelen, so dass ein unendlicher Reflexionsprozess stattfindet.

Der Buddha im 30. Buch des Avatamsaka-Sutra sagt eine ähnliche Idee:

Wenn unermessliche Buddha-Lande zu Atomen reduziert werden,
In einem Atom sind unermessliche Länder,
Und wie in einem,
Also in jedem.
Die Atome, auf die diese Buddha-Länder im Handumdrehen reduziert werden, sind unaussprechlich,
Und so sind die Atome der kontinuierlichen Reduktion von Moment zu Moment
Unzählige Äonen lang;
Diese Atome enthalten unaussprechlich viele Länder,
Und die Atome in diesen Ländern sind noch schwerer zu erkennen.


In Huayan-Texten

Die Metapher von Indras Juwelennetz spielt eine wesentliche Rolle in der chinesischen Huayan-Schule, wo sie zur Beschreibung der Durchdringung (Wylie: zung-'jug ; Sanskrit: yuganaddha) von Mikrokosmos und Makrokosmos verwendet wird. Der Huayan-Text mit dem Titel "Beruhigung und Kontemplation in den fünf Lehren von Huayan" (Huayan wujiao zhiguan 華嚴五教止觀, T1867), der dem ersten Huayan-Patriarchen Dushun (557–640) zugeschrieben wird, gibt einen erweiterten Überblick über dieses Konzept:

Die Art und Weise, in der sich alle Dharmas gegenseitig durchdringen, ist wie ein imperiales Netz himmlischer Juwelen, das sich in alle Richtungen unendlich und grenzenlos erstreckt. … Das kaiserliche Netz himmlischer Juwelen ist als Indras Netz bekannt, ein Netz, das vollständig aus Juwelen besteht. Aufgrund der Klarheit der Juwelen spiegeln sie sich alle ineinander und gehen ineinander ein, bis ins Unendliche. In jedem Juwel spiegelt sich gleichzeitig das ganze Netz. Letztlich kommt und geht nichts. Wenden wir uns nun nach Südwesten, können wir ein bestimmtes Juwel auswählen und genau untersuchen. Dieses individuelle Schmuckstück kann sofort das Bild jedes anderen Schmuckstücks widerspiegeln.

Wie bei diesem Juwel ist dies auch bei allen anderen Juwelen der Fall – jedes einzelne Juwel gleichzeitig und sofort jedes andere Juwel, ins Unendliche. Das Bild jedes dieser grenzenlosen Juwelen ist in einem Juwel und erscheint brillant. Keiner der anderen Juwelen stört dies. Wenn man in einem Juwel sitzt, sitzt man gleichzeitig in allen unendlichen Juwelen in allen zehn Richtungen. Wie ist das so? Denn in jedem Juwel sind alle Juwelen vorhanden. Wenn alle Juwelen in jedem Juwel vorhanden sind, ist es auch so, dass Sie, wenn Sie in einem Juwel sitzen, in allen Juwelen gleichzeitig sitzen. Ebenso wird die Umkehrung verstanden. So wie man in ein Juwel geht und somit in jedes andere Juwel eindringt, ohne dieses eine Juwel zu verlassen, so betritt man auch jedes Juwel, während man dieses besondere Juwel nie verlässt.

Der Huayan-Patriarch Fazang (643–712) benutzte die goldene Statue eines Löwen, um die Huayan-Vision der gegenseitigen Durchdringung der Kaiserin Wu zu demonstrieren:

In jedem der Augen des Löwen, in seinen Ohren, Gliedmaßen usw., bis hin zu jedem einzelnen Haar, ist ein goldener Löwe. Alle Löwen, die von jedem einzelnen Haar umarmt werden, gehen gleichzeitig und augenblicklich in ein einziges Haar ein. So gibt es in jedem einzelnen Haar eine unendliche Anzahl von Löwen... Der Fortschritt ist unendlich, wie die Juwelen von Himmlischem Lord Indras Netz: ein Reich umschließendes Reich ad infinitum ist so errichtet und wird das Reich von Indras . genannt Netz.

Atharva Veda

Laut Rajiv Malhotra ist der früheste Hinweis auf ein Netz, das Indra gehört, im Atharva Veda (ca. 1000 v . Chr. ). Vers 8.8.6. sagt:

In der Tat ist das taktische Netz des großen Indra riesig, mächtig in Aktion und stürmisch in großer Geschwindigkeit. Durch dieses Netz, oh Indra, stürzen Sie sich auf alle Feinde, damit keiner der Feinde der Verhaftung und Bestrafung entgehen kann.

Und Vers 8.8.8. sagt:

Diese große Welt ist das Machtnetz der mächtigen Indra, größer als die Große. Bei diesem Indra-Netz von grenzenloser Reichweite halte ich all diese Feinde mit der dunklen Hülle von Vision, Verstand und Sinnen.

Das Netz war eine der Waffen des Himmelsgottes Indra, die verwendet wurde, um Feinde zu fangen und zu verwickeln. Das Netz bedeutet auch Magie oder Illusion . Laut Teun Goudriaan wird Indra im Rig Veda als großer Magier konzipiert, der seine Feinde mit ihren eigenen Waffen austrickst und so das menschliche Leben und den Wohlstand auf der Erde fortsetzt. Indra wurde mit irdischer Magie in Verbindung gebracht, wie sich in dem Begriff Indrajalam , "Indras Netz", widerspiegelt , der Name, der den Magiern okkulter Praktiken gegeben wurde. Nach Goudriaan scheint der Begriff Indrajalam in Vers 8.8.8 aus dem Atharva Veda zu stammen, von dem Goudriaan eine andere Übersetzung gibt:

Diese Welt war das Netz des großen Sakra (Indra), von gewaltiger Größe; durch dieses Netz von Indra hülle ich all diese Menschen in Dunkelheit.

Laut Goudriaan gibt der Sprecher vor, eine Waffe von kosmischer Größe zu benutzen. Auf das Netz wird hier verwiesen

... wurde dort als Antariksa- bezeichnet , der Zwischenraum zwischen Himmel und Erde, während die Himmelsrichtungen die Stöcke des Netzes ( dandah ) waren, mit denen es an der Erde befestigt wurde. Mit diesem Netz besiegte Indra alle seine Feinde.

Moderne und westliche Referenzen

"Stellen Sie sich ein multidimensionales Spinnennetz am frühen Morgen vor, das mit Tautropfen bedeckt ist. Und jeder Tautropfen enthält die Reflexion aller anderen Tautropfen. Und in jedem reflektierten Tautropfen die Reflexionen aller anderen Tautropfen in dieser Reflexion. Und so ad infinitum. Das ist die buddhistische Vorstellung vom Universum in einem Bild." – Alan Watts

Gödel, Escher, Bach

In Gödel, Escher, Bach (1979) verwendet Douglas Hofstadter Indras Netz als Metapher für die komplexen miteinander verbundenen Netzwerke, die durch Beziehungen zwischen Objekten in einem System gebildet werden – einschließlich sozialer Netzwerke , der Interaktionen von Partikeln und der „ Symbole “, die für Ideen stehen in einem Gehirn oder einem intelligenten Computer .

Vermeers Hut

Timothy Brook verwendet die Metapher:

Der Buddhismus verwendet ein ähnliches Bild, um die Vernetzung aller Phänomene zu beschreiben. Es heißt Indras Netz. Als Indra die Welt gestaltete, machte er sie zu einem Netz, und an jeden Knoten im Netz ist eine Perle gebunden. Alles, was existiert oder jemals existiert hat, jede Idee, über die man nachdenken kann, jedes Datum, das wahr ist – jedes Dharma in der Sprache der indischen Philosophie – ist eine Perle in Indras Netz. Nicht nur ist jede Perle durch das Netz, an dem sie hängen, mit jeder anderen Perle verbunden, sondern auf der Oberfläche jeder Perle spiegelt sich auch jedes andere Juwel im Netz. Alles, was in Indras Netz existiert, impliziert alles andere, was existiert.

Sarah Burton erklärt, dass Brook die Metapher und ihre Verbundenheit verwendet,

um die Vielfältigkeit von Ursachen und Wirkungen zu verstehen, die unser Sein und Sein hervorbringen [...] Ebenso kreuzen sich die Reisen durch Brooks Bilderportale und beleuchten sich gleichzeitig .

Schöne neue Welt

In der TV-Serie Brave New World 2020, inspiriert vom gleichnamigen Buch von Aldous Huxley , wird ein neues Element in die Originalgeschichte eingeführt: Jeder in New London ist immer mit einer künstlichen Intelligenz namens Indra verbunden, die alle Bürger beobachtet, überwacht und analysiert 24 /7. Der Schriftsteller Grant Morrison benannte dieses Netzwerk nach der vedischen Gottheit, da Huxley notorisch von der indischen Mystik fasziniert war und ein weiteres Element der Geschichte, Soma, nach einem persischen Ritualgetränk benannte, das seinen Namen mit einer anderen vedischen Gottheit teilt.

Indras Netz: Verteidigung der philosophischen Einheit des Hinduismus

In Indra's Net (2014) verwendet Rajiv Malhotra das Bild von Indras Netz als Metapher für

die tiefe Kosmologie und Perspektive, die den Hinduismus durchdringt. Indras Netz symbolisiert das Universum als ein Netz von Verbindungen und Interdependenzen [...] Ich versuche, es als Grundlage der vedischen Kosmologie wiederzubeleben und zu zeigen, wie es zum zentralen Prinzip des Buddhismus wurde und sich von dort aus in den westlichen Mainstream-Diskurs verbreitete über mehrere Disziplinen hinweg.

Mitternachtsevangelium

In der TV-Serie Midnight Gospel wird Indras Netz in der Episode Annihilation of Joy besprochen, in der Gefangene immer wieder sterben.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Veröffentlichte Quellen

  • Beer, Robert (2003), The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols , Serindia Publications
  • Burley, Mikel (2007), Klassisches Samkhya und Yoga: Eine indische Metaphysik der Erfahrung , Routledge
  • Cook, Francis H. (1977), Hua-Yen-Buddhismus: Das Juwelennetz von Indra , Penn State Press, ISBN 0-271-02190-X
  • Debroy, Bibek (2013), Mahabharata, Band 7 (Google eBoek) , Penguin UK
  • Jones, Ken H. (2003), Das neue soziale Gesicht des Buddhismus: Ein Aufruf zum Handeln , Wisdom Publications, ISBN 0-86171-365-6
  • Goudriaan, Teun (1978), Maya: Divine And Human , Motilal Banarsidass Publishers
  • Kabat-Zinn, Jon; Watson, Homosexuell; Batchelor, Stephen; Claxton, Guy (2000), Indra's Net at Work: The Mainstreaming of Dharma Practice in Society. In: Die Psychologie des Erwachens: Buddhismus, Wissenschaft und unser tägliches Leben , Weiser, ISBN 1-57863-172-6
  • Lee, Kwang-Sae (2005), Ost und West: Fusion of Horizons , Homa & Sekey Books, ISBN 1-931907-26-9
  • Malhotra, Rajiv (2014), Indra's Net: Defending Hinduism's Philosophical Unity , Noida, Indien: HarperCollins Publishers India, ISBN 9789351362449 ISBN  9351362442 , OCLC  871215576
  • Odin, Steve (1982), Process Metaphysics and Hua-Yen Buddhism: A Critical Study of Cumulative Penetration vs. Interpenetration , SUNY Press, ISBN 0-87395-568-4
  • Ram, Tulsi (2013), Atharva Veda: Authentic English Translation , Agniveer, S. 910–911 , abgerufen am 24. Juni 2014

Web-Quellen

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