Isaak von Antiochia - Isaac of Antioch

Isaak von Antiochia , einer der Stars der syrischen Literatur , ist der angesehene Autor einer großen Anzahl metrischer Predigten, von denen sich viele durch Originalität und Scharfsinn auszeichnen, die unter syrischen Schriftstellern selten sind. Die vertrauenswürdige Chronik von Edessa gibt sein Datum als 451–452 an (Hallier, Nr. lxvii); und die Chronik Michaels des Syrers macht ihn mit Nonus zeitgenössisch , der 449 31. Bischof von Edessa wurde. Er ist von Isaak von Ninive zu unterscheiden , einem syrischen Schriftsteller über das asketische Leben, der der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts angehört .

Was die Identität und Geschichte des Autors betrifft, sind erhebliche Schwierigkeiten aufgetreten. Die Aussagen antiker Schriftsteller, östlichen und westlichen, wurden von Assemani (BO i. 2072 14) gesammelt . Diesen Berichten zufolge blühte Isaak unter Theodosius II . auf und war ein Eingeborener entweder von Amid ( Diyarbakir ) oder von Edessa . Mehrere Schriftsteller identifizieren ihn mit Isaak, dem Schüler des heiligen Ephraim, der im anonymen Leben dieses Vaters erwähnt wird; aber nach dem Patriarchen Bar Shushan (gest. 1073), der eine Sammlung seiner Predigten machte, war sein Meister Ephraims Schüler Zenobius. Er soll nach Antiochia ausgewandert sein und Abt eines der Klöster in seiner Nachbarschaft geworden sein. Laut Zacharias Rhetor besuchte er Rom und andere Städte, und die Zuqnin-Chronik von Pseudo-Dionysius von Tell-Mahr informiert uns, dass er Gedichte über die weltlichen Spiele von 404 verfasste und über die Zerstörung Roms durch Alarich I. im Jahr 410 schrieb. He erinnerte auch an die Zerstörung von Antiochia durch ein Erdbeben im Jahr 459, so dass er bis etwa 460 gelebt haben muss. Leider sind diese Gedichte untergegangen.

Wenn wir die Isaak zugeschriebene Sammlung von Predigten untersuchen, ergibt sich aus zwei Gründen eine Schwierigkeit.

1. Der Autor einiger Gedichte ist ein glühender Verfechter der chalcedonischen Orthodoxie (siehe insbesondere Nr. 1-3 in Bickells Ausgabe = 62-64 in Bedjan ), in anderen und wichtigeren Predigten (wie Bickell 6, 8=Bedjan 59, 61 und vor allem Bedjan 60) ist die Lehre monophysitisch , obwohl Eutyches und Nestorius gleichermaßen verurteilt werden.
2. Eine der monophysiten Predigten, das berühmte Gedicht von 2136 Zeilen über den Papagei, der die Trisagion in den Straßen von Antiochia aussprach (Bickell, 8=Bedjan 61), scheint in Antiochia nach Peter the Fuller (Patriarch 471-488) geschrieben worden zu sein. wirft den Streit über die Hinzufügung der Worte qui Crucifixus es pro nobis in die Doxologie auf . Es ist daher kaum möglich, dass der Autor dieser Predigt derselbe ist, der die verschollenen Gedichte über die weltlichen Spiele 404 und über die Plünderung Roms verfasst hat.

Darüber hinaus haben TJ Lamy ( S. Ephraemi hymni et sermones , iv. 361-364) und Bedjan ( Homiliae S. Isaaci , i. S. iv-ix ) in einem Brief auf Aussagen von Jakob von Edessa (708) aufmerksam gemacht an Johannes den Stilisten . Er sagt, dass es drei Isaaks gab, die auf Syrisch schrieben, zwei Monophysit und ein Chalcedonisch:

1. Der erste, sagt er, gebürtig aus Amid und Schüler von S. Ephraim, besuchte Rom zur Zeit des Arkadius (395-408), erlitt auf seiner Rückreise die Gefangenschaft in Konstantinopel und wurde danach Priester in der Kirche von Amid .
2. Der zweite war ein Priester von Edessa und blühte in der Regierungszeit von Zeno (474-491) auf. Zur Zeit von Petrus dem Füller ging er nach Antiochia. Jakob erzählt dann die Geschichte vom Papagei (siehe oben).
3. Der dritte war ebenfalls ein Edessene. Anfangs war er in den Tagen des Bischofs Paul (510-522) Monophysit, aber später schrieb er in der Zeit des chalcedonischen Bischofs Asklepios Gedichte, die die "nestorianische" (dh chalkedonische) Lehre darlegten.

Bei solchen widersprüchlichen Beweisen ist es unmöglich, zu einem bestimmten Ergebnis zu gelangen. Aber Jacob ist ein früher Zeuge: und im Großen und Ganzen scheint man mit Bedjan (S. ix) sicher zu sein, dass Werke von mindestens zwei Autoren in die Isaak von Antiochia zugeschriebene Sammlung aufgenommen wurden. Noch immer ist die Mehrheit der Gedichte das Werk des Monophysiten aus dem 5. Jahrhundert, der das Gedicht über den Papagei schrieb. Eine vollständige Liste der 191 Gedichte in European MSS. wird von Bickell gegeben, der 181 kopiert hat, um sie alle zu veröffentlichen: die anderen 10 waren zuvor von Pius Zingerle kopiert worden . Aber die beiden von Bickell zu Lebzeiten herausgegebenen Bände ( Gießen , 1873 und 1877) enthalten nur 37 Predigten. Bedjans Ausgabe, von der allein der erste Band erschienen ist (Paris, 1903), enthält 67 Gedichte, nämlich. 24 zuvor veröffentlichte (18 von Bickell) und 43, die neu sind, obwohl ihre Titel alle in Bickells Liste enthalten sind.

Das Hauptinteresse des Autors liegt in der Anwendung der Religion auf die praktischen Pflichten des Lebens, sei es in der Kirche oder in der Welt. Er verfügt über eine hervorragende Beherrschung der kraftvollen Sprache und ein beträchtliches Geschick in der treffenden Illustration. Der Eifer, mit dem er die Missbräuche in der Kirche seiner Zeit und insbesondere in den Mönchsorden anprangert, ist dem der protestantischen Reformatoren nicht unähnlich.

Er zeigt Bekanntschaft mit vielen Lebensphasen. Er beschreibt die Korruption der Richter, das Vorherrschen von Wucher und Geiz, die Unkeuschheit, die besonders die Oberschicht kennzeichnete, und die allgemeine Heuchelei sogenannter Christen. Seine Lehrdiskussionen neigen dazu, diffus zu sein; aber er verliert selten die Bedeutung der Lehre für das praktische Leben aus den Augen. Er beurteilt mit äußerster Strenge diejenigen, die über Religion streiten, während sie ihre Praxis vernachlässigen, und diejenigen, die, obwohl dumm und unwissend, es wagen, in Mysterien einzudringen, die an die Engel gesiegelt sind. „Wir haben Ihn nicht neu gefunden, damit wir Gott suchen und ergründen sollten. So wie Er war, ist Er: Er ändert sich nicht mit der Zeit Er hat dich durch seinen einzigen Sohn erlöst: erkundige dich nicht nach der Art seiner Geburt."

Einige von Isaacs Werken haben ein Interesse für den Historiker des 5. Jahrhunderts. In zwei Gedichten (Bickell II, I2=Bedjan 48, 49), die wahrscheinlich in Edessa verfasst wurden, erinnert er an die Einnahme von Beth-Uur, einer Stadt in der Nähe von Nisibis, durch die Araber. Obwohl die historischen Anspielungen alles andere als klar sind, können wir feststellen, dass Beth-UUr, das im eifrigen Heidentum ein Nachfolger von Uaran war, in früheren Tagen von den Persern verwüstet worden war; aber in den letzten 34 Jahren litten die Perser selbst unter der Unterwerfung. Und nun war eine Flut arabischer Eindringlinge gekommen, Söhne Hagars, die die Stadt weggefegt und alle ihre Bewohner gefangen genommen hatten.

Aus diesen beiden Gedichten und aus der 2. Predigt über das Fasten (Bickell 14=Bedjan 17) gewinnen wir ein anschauliches Bild vom Elend der Bewohner dieser Grenzregion während der Kriege zwischen Persien und dem römisch-griechischen Reich. Es gibt auch lehrreiche Hinweise auf die heidnischen Praktiken und die Verehrung heidnischer Gottheiten (wie Baalti , Uzzi , Gedlath und der Planet Venus), die in Mesopotamien vorherrschen . Zwei andere Gedichte (Bickell 35, 36 = Bedjan 66, 67), die wahrscheinlich in Antiochia geschrieben wurden, beschreiben die Verbreitung der Zauberei und den außerordentlichen Einfluss, den Chaldäer und Zauberer auf Frauen hatten, die nominell Christen waren.

Das Datum von Isaak von Ninive ist heute aus dem Liber fundatorum von Ishoʿdnaḥ von Baṣra , einem Schriftsteller aus dem 8. Jahrhundert, bekannt; siehe die Ausgabe von Bedjan und Chabot , Livre de la chastete , p. 63. Assemani (BO i. 445) hatte ihn Ende des 6. Jahrhunderts und Chabot ( De S. Isaaci Ninivitae vita usw. ) in die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts gestellt.

Lamy (op. cit. iv. 364-366) hat darauf hingewiesen, dass mehrere der Gedichte in bestimmten MSS enthalten sind. Ephraim zugeschrieben. Möglicherweise hieß der Autor der orthodoxen Gedichte überhaupt nicht Isaak.

Assemanis Liste von 104 Gedichten (BO i. 254-234) wird vollständig von Bickells abgedeckt.

Das Versmaß aller veröffentlichten Predigten ist heptasyllabisch.

Verweise

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Isaak von Antiochia “. Encyclopædia Britannica . 14 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 858–859.