Jesaja Berlin (Rabbi) - Isaiah Berlin (rabbi)

Isaiah Berlin auch bekannt als Yeshaye Pick (c. Oktober 1725 in Eisenstadt , Königreich Ungarn – 13. Mai 1799 in Breslau ), war ein deutscher Talmudist .

Biografie

Berlin studierte bei Ẓevi Hirsch Bialeh (Ḥarif), dem Rabbiner von Halberstadt , an dessen Jeschiwa . 1755 zog Berlin nach Breslau, wo er Geschäfte machte. Im Jahre 1793, bereits im fortgeschrittenen Alter, wurde er zum Rabbiner gewählt und als Nachfolger von Isaac Joseph Te'omim zum Rabbiner von Breslau ernannt. Seine Wahl war geprägt von einem Streit zwischen den Gemeindemitgliedern und den örtlichen Maskilim , die sich als Körperschaft zu organisieren begonnen hatten und sich Berlin widersetzten, die trotz seiner Friedensliebe ihre Ideen offen angriffen. Berlin wurde mit überwältigender Mehrheit gewählt.

Berlin wurde sehr bewundert, auch von Personen, die sich in religiösen Ansichten von ihm unterschieden. Nach Ḥasidic Quellen war Berlin in Richtung dieser Bewegung mitfühlend angeordnet und verlängert einen freundlichen Empfang zu einem seiner Emissäre, Jacob Samson von Spitsevka. Außerdem besuchten ihn Joel Brill, Aaron Wolfsohn , Judah Bensew und viele andere Maskilim von Breslau oft, um sich in wissenschaftlichen Fragen beraten zu lassen. Da die Maskilim es stets sorgfältig vermieden, die religiösen Gefühle Berlins zu verletzen, begegnete er ihnen seinerseits in vielen Dingen halbwegs. So hielt er zum Beispiel anlässlich des Basler Friedens (17 Zeitung", 1795, Nr. 59). So versöhnte Berlin die feindlichen Elemente seiner Gemeinde, und sein Tod wurde von allen gleichermaßen betrauert.

Literarische Aktivität

"She'iltot" von Rabbi AvChai Gaon

Berlin hatte die Angewohnheit, fast jedes Buch, das er las, mit Anmerkungen zu versehen; die Quellenangabe oder das Vermerken von parallelen Passagen und Lesarten. Solche Glossen von Berlin wurden auf folgenden Büchern veröffentlicht: die Bibel (Pentateuch, Dyhernfurth, 1775; die anderen Bücher, ib., 1807); das Gebetbuch, hg. Tiḳḳun Shelomoh (ebd., 1806); Maimonides 'Yad ha-Ḥazaḳah (ib., 1809); Alfasi (Presburg, 1836); der " Ḥinnuk ", zugeschrieben Aaron ha-Levi von Barcelona (Wien, 1827); Maleachi b. Jacobs Methodik, "Yad Malachi" (Berlin, 1825); Elija b. Moses de Vidas ' Moralbuch "Reshit Ḥokmah" (Dyhernfurth, 1811).

Obwohl die in diesen Bänden enthaltenen knappen und doch klaren Notizen die immense Gelehrsamkeit und kritische Einsicht ihres Autors offenbaren, ruht Berlins bleibender Ehrenplatz unter den Pionieren der talmudischen Kritik doch auf den folgenden Werken, die hauptsächlich vom Talmud handeln: (1) " 'Omer ha-Shikḥah' (Vergessene Garbe), Königsberg , 1860, enthält eine große Anzahl von Halakot auf dem Talmud, die von den Kodifizierern nicht erwähnt wurden; (2) "Oẓar Balum" (Voller Schatz), in der 1899 in Wilna veröffentlichten Ausgabe von Jacob ibn Ḥabibs " En Ya'aḳob ", in der alle talmudischen Passagen nachverfolgt werden , die in den verschiedenen Kommentaren zu den Haggadic ohne Quellen zitiert werden Elemente des Talmuds; (3) "Haggahot ha-Shas" (Anmerkungen zum Talmud), Textkorrekturen und Hinweise zur Entstehung paralleler Passagen (Dyhernfurth, 1800 und in fast allen Talmudausgaben); (4) "Hafla'ah Sheba-'Arakin" (Abgeordnete Orden) (Teil I., Breslau, 1830; Teil II., Wien, 1859), der, wie der Titel andeutet, Erläuterungen und Glossen über die 'Aruk ; (5) "Ḥiddushe ha-Shas", Novelle über den Talmud (Königsberg, 1860, und in mehreren Ausgaben des Talmud); (6) "Minè Targuma" (Dessertgerichte), Breslau, 1831, Bemerkungen zum Targum Onkelos (das Wort "Targuma" bedeutet sowohl "Targum" als auch "Dessert", was dem griechischen τράγημα entspricht) und zum palästinensischen Targum; (7) "Kashiyot Meyushab" (Beantwortete Schwierigkeiten), Königsberg, 1860, Behandlung der talmudischen Passagen, die mit dem Wort kashia ("es ist schwierig") enden , und von Berlin in vierzehn Tagen geschrieben; (8) "Rishon leẒion" (Das Erste für Zion; Dyhernfurth, 1793; Wien, 1793, und mehrmals nachgedruckt, der Titel ist ein Spiel auf "Zion" und "Index"), eine Sammlung von Indizes und Parallelen Passagen im Midrasch ; (9) "She'elat Shalom" (Friedensgruß), Dyhernfurth, 1786, ein Kommentar zu Aḥa von Shubḥas "She'iltot". Besonders hervorzuheben sind die Berliner Responsa-Sammlung und sein Kommentar zur Tosefta , über deren Schicksal nichts bekannt ist.

Berlin war der erste - zumindest unter den Deutschen -, der sich für die Geschichte der nachtalmudischen Literatur interessierte; und er war es, der die Kalir-Frage eröffnete (vergleiche seinen Brief an seinen Schwager Joseph b. Menaḥem Steinhart in dessen "Zikron Yosef", Nr. 15.

Verweise

Namensnennung

• Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). "Berlin, Jesaja"  . Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.
• Ginzberg, Louis "Berlin, Isiah B. (Juda) Loeb", Jüdische Enzyklopädie , 1906

Externe Links

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Louis Ginzberg (1901–1906). "BERLIN, JESAJA B. (JUDAH) LOEB" . In Sänger, Isidor ; et al. (Hrsg.). Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.