Japji Sahib -Japji Sahib

Jap ji sahib
von Guru Nanak
Originaler Titel ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ oder ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ
Geschrieben 1604
Zuerst veröffentlicht in Adi Granth , 1604
Sprache Gurmukhi
Themen) Spiritualität
Genre(s) Religion
Linien 38 Strophen
gefolgt von Also Dar Aasa (ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧)
Teil einer Serie über
Sikh-Schriften
Aus einer Kopie des Guru Granth Sahib . aus dem 17. Jahrhundert
Guru Granth Sahib
Dasam Grant
Sarbloh Grant
Varan Bhai Gurdas

Japji Sahib ist die Sikh- These, die am Anfang des Guru Granth Sahib – der Schrift der Sikhs – erscheint . Es wurde von Guru Angad verfasst und besteht hauptsächlich aus den Schriften von Guru Nanak, dem Begründer des Sikhismus . Es beginnt mit Mool Mantra, gefolgt von 38 Paudis (Strophen) und endet mit einem abschließenden Salok von Guru Angad am Ende dieser Komposition. Die 38 Strophen sind in verschiedenen poetischen Metren.

Japji Sahib ist die erste Komposition von Guru Nanak und gilt als die umfassende Essenz des Sikhismus . Erweiterung und Ausarbeitung von Japji Sahib ist der gesamte Guru Granth Sahib . Es ist das erste Bani in Nitnem . Bemerkenswert ist Nanaks Diskurs darüber, was wahre Anbetung ist und was die Natur Gottes ist. Laut Christopher Shackle ist es für die "individuelle meditative Rezitation" und als erster Gegenstand des täglichen Andachtsgebets für die Frommen konzipiert. Es ist ein Gesang, der in den Morgen- und Abendgebeten in Sikh Gurdwaras zu finden ist. Es wird auch in der Sikh-Tradition bei der Khalsa-Einweihungszeremonie und während der Einäscherungszeremonie gesungen .

Verwandt Japji Sahib ist der Jaap Sahib ( Punjabi : : ਜਾਪੁ ), wird dieser zu Beginn gefunden Dasam Granth und wurde von komponiert Guru Gobind Singh .

Bedeutung von Jaap sahib

Im Folgenden sind einige akzeptierte Bedeutungen von Jap aufgeführt:

  • Eine herkömmliche Bedeutung für Jap(u) ist rezitieren , wiederholen oder chanten .
  • Jap bedeutet auch zu verstehen . Gurbani zitiert Aisa Giaan Japo Man Mere, Hovo Chakar Sache Kere , wo das Wort Jap bedeutet, Weisheit zu verstehen.

Inhalt

Die erste Strophe oder Pauri des Japji Sahib besagt, dass man nicht gereinigt werden oder sauber bleiben kann, indem man wiederholt an heiligen Stätten badet, da die Gedanken nicht rein sind und mit allen materiellen Gewinnen allein kann man seinen Hunger nicht stillen, um gereinigt zu werden, muss man in der Liebe zum Göttlichen verweilen. Hymne 2 behauptet, dass das Auf und Ab im Leben auf Gottes Befehl geschieht, Er ist es, der Leiden und Glück verursacht, Er ist es, dessen Befehl Erlösung von der Wiedergeburt bringt, und es ist Sein Befehl, nach dem man in ewigen Zyklen der Wiedergeburt vom Karma lebt .

Mit gutem Karma im vergangenen Leben und seiner Gnade ist das Tor zu Mukti (Befreiung); in ihm ist alles, heißt es in Vers 4. In Vers 5 heißt es, dass er endlose Tugenden hat, also muss man seinen Namen singen, zuhören und die Liebe zu ihm in seinem Herzen behalten. Das Shabda (Wort) des Gurus ist der schützende Klang und die Weisheit der Veden , der Guru ist Shiva , Vishnu (Gorakh) und Brahma , und der Guru ist Mutter Parvati und Lakshmi . Alle Lebewesen bleiben in Ihm. Die Verse 6 bis 15 beschreiben den Wert des Hörens auf das Wort und des Glaubens, denn der Glaube befreit. Gott ist formlos und unbeschreiblich, erwähne die Verse 16 bis 19. Es erinnert an seinen Namen, der reinigt und befreit. Hymne 20. Die Hymnen 21 bis 27 verehren die Natur und den Namen Gottes und stellen fest, dass das Leben des Menschen wie ein Fluss ist, der das nicht kennt Weite des Ozeans, um sich zu verbinden, dass alle Literatur von Veden bis Puranas von Ihm spricht, Brahma spricht, Siddhas spricht, Yogi spricht, Shiva spricht, die stillen Weisen sprechen, der Buddha spricht, der Krishna spricht, die demütigen Sewadars sprechen, noch man kann Ihn nicht mit allen Worten der Welt vollständig beschreiben.

In Vers 30 heißt es, dass er alle beobachtet, aber niemand kann ihn sehen. Gott ist das Ursprüngliche, das reine Licht, ohne Anfang, ohne Ende, die sich nie ändernde Konstante, heißt es in Hymne 31.

Japji Sahib und Jaap Sahib

Der Guru Granth Sahib beginnt mit Japji Sahib , während Dasam Granth mit Jaap Sahib beginnt . Guru Nanak wird ersteres zugeschrieben, während Guru Gobind Singh letzteres zugeschrieben wird. Jaap Sahib ist als Stotra strukturiert, die häufig in der hinduistischen Literatur des 1. Jahrtausends vorkommt. Der Jaap Sahib ist im Gegensatz zum Japji Sahib überwiegend in Braj-Hindi und der Sanskrit-Sprache verfasst, mit einigen arabischen und persischen Wörtern und mit 199 Strophen länger als Japji Sahib. Der Jaap Sahib ist wie Japji Sahib ein Lobpreis Gottes als der unveränderlichen, liebenden, ungeborenen, ultimativen Macht und umfasst 950 Namen Gottes, beginnend mit Brahma, Shiva, Vishnu bis hin zu über 900 Namen und Avataren von Göttern und Göttinnen, die in hinduistischen Traditionen zu finden sind, mit der Behauptung, dass dies alles Manifestationen des Einen sind, des grenzenlosen ewigen Schöpfers. Dies ähnelt den indischen Sahasranama- Texten, und aus diesem Grund wird dieser Teil auch als Akal Sahasranama bezeichnet. Der Text enthält arabische und persische Wörter für Gott wie Khuda und Allah . Der Japu Sahib enthält eine Erwähnung von Gott als Waffenträger, im Einklang mit dem kriegerischen Geist von Dasam Granth.

Verweise

  1. ^ a b c d e f g h i HS Singha (2009), The Encyclopedia of Sikhism, Hemkunt Press, ISBN  978-8170103011 , Seite 110
  2. ^ a b Christopher Fessel (2014). Pashaura Singh und Louis Fenech (Hrsg.). Das Oxford Handbook of Sikh Studies . Oxford University Press. S. 111–112. ISBN 978-0-19-969930-8.
  3. ^ a b S Deol (1998), Japji: Der Pfad der hingebungsvollen Meditation, ISBN  978-0-9661027-0-3 , Seite 11
  4. ^ B Singh und GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN  81-7010-182-4 , Seiten 17–42
  5. ^ WO Cole; Piara Singh Sambhi (2016). Sikhismus und Christentum: Eine vergleichende Studie . Springer. P. 123. ISBN 978-1-349-23049-5.
  6. ^ a b c Amarjit Singh (1985), Gottesbegriff in Jap Sahib , Studien zu Sikhismus und vergleichender Religionswissenschaft, Band 4, Seiten 84-102
  7. ^ Nihang, Dharam Singh. Naad Ved Vichar (in Punjabi). Indien. P. 20. ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮)
  8. ^ a b c d S Deol (1998), Japji: Der Pfad der hingebungsvollen Meditation, ISBN  978-0966102703 , Seite 29-32
  9. ^ a b c Kamaljeet Singh Dogra (2006), Prayer at Dawn, Trafford, ISBN  978-1-4251-0237-1 , Seiten 17–61
  10. ^ B Singh und GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN  81-7010-182-4 , Seiten 26–29
  11. ^ Pashaura Singh (2000), The Guru Granth Sahib: Canon, Bedeutung und Autorität, Oxford University Press, ISBN  978-0-19-564894-2 , Seiten 249–250
  12. ^ a b S Deol (1998), Japji: Der Pfad der hingebungsvollen Meditation, ISBN  978-0-9661027-0-3 , Seiten 32–39
  13. ^ S Deol (1998), Japji: Der Pfad der hingebungsvollen Meditation, ISBN  978-0-9661027-0-3 , Seiten 38–53
  14. ^ Kamaljeet Singh Dogra (2006), Prayer at Dawn, Trafford, ISBN  978-1-4251-0237-1 , Seiten 67–93

Externe Links