Kolathunadu- Kolathunadu
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Kola Swarupam
Kolathunadu
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| C. 6. Jahrhundert v. Chr. (konventionelle Datierung) – Neuzeit | |||||||
Ezhimala , frühes historisches Hauptquartier von Kola Swaroopam .
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| Hauptstadt | Ezhimala , Valapattanam , Chirakkal und verschiedene andere Hauptstädte | ||||||
| Gemeinsame Sprachen | Malayalam | ||||||
| Religion | Hinduismus | ||||||
| Regierung | Absolute Monarchie | ||||||
| Kolattiri | |||||||
| Geschichte | |||||||
• Gegründet |
C. 6. Jahrhundert v. Chr. (konventionelle Datierung) | ||||||
• Nicht etabliert |
Moderne Ära | ||||||
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| Teil einer Serie über die |
| Geschichte von Kerala |
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Kolattunādu ( Kola Swarupam , in ausländischen Konten als Königreich Cannanore , später Chirakkal (Chericul) ) war eines der 4 mächtigsten Königreiche an der Malabarküste während der Ankunft der portugiesischen Armadas in Indien , die anderen waren Zamorin , Königreich Cochin und Quilon . Kolattunādu hatte seine Hauptstadt in Ezhimala und wurde von der königlichen Familie Kolattiri regiert und umfasste grob die Region Nord-Malabar des Bundesstaates Kerala in Indien . Traditionell wird Kolattunādu als das Land beschrieben, das zwischen dem Perumba-Fluss im Norden und dem Putupattanam-Fluss im Süden liegt. Das Königreich Kolathunadu ( Kannur ) auf dem Höhepunkt seiner Macht erstreckte sich Berichten zufolge vom Netravati-Fluss ( Mangalore ) im Norden bis Korapuzha ( Kozhikode ) im Süden mit dem Arabischen Meer im Westen und den Kodagu- Hügeln an der Ostgrenze, einschließlich der isolierten Inseln von Lakshadweep im Arabischen Meer .
Das herrschende Haus von Kolathunādu, auch bekannt als Kolathiris , waren Nachkommen der königlichen Familie Mushaka (die eine alte Dynastie von Kerala war) und stieg nach dem Verschwinden der Cheras . zu einer der wichtigsten politischen Mächte in der Region Kerala auf von Mahodayapuram und der Pandyan-Dynastie im 12. Jahrhundert n. Chr. Die Kolathiris führen ihre Vorfahren auf das alte Mushika-Königreich (Ezhimala-Königreich, Eli-nadu) des tamilischen Sangam- Zeitalters zurück. Nachdem König Nannan der Mushika-Dynastie in einer Schlacht gegen die Cheras getötet wurde, ist die aufgezeichnete Geschichte der Dynastie bis auf einige indirekte Hinweise hier und da dunkel. Unter konventionellen Gelehrten herrscht jedoch allgemein Einigkeit darüber, dass die Kolathiris Nachkommen von König Nannan sind, und spätere literarische Werke weisen auf Könige wie Vikramaraman, Jayamani, Valabhan und Srikandan aus der Mushika-Dynastie hin. Der indische Anthropologe Ayinapalli Aiyappan besagt , dass ein leistungsfähiger und kriegerischer Clan der Bunt Gemeinschaft von Tulu Nadu genannt wurde Kola Bari und die Kolathiri Raja von Kolathunadu war ein Nachkomme dieses Clans. Die berühmtere Königsfamilie Travancore ist eine enge Cousin-Dynastie der Familie Kolathiri.
Obwohl den Herrschern dieses Hauses (im Volksmund Kolattiris genannt) im Allgemeinen eine überlegene politische Autorität über die geographische Zone zwischen den Königreichen Canara und Zamorins Calicut zugeschrieben wurde, war ihr politischer Einfluss mehr oder weniger auf Kolattunādu beschränkt. Ezhimala , die alte Hauptstadt des Königreichs, war neben Quilon und Calicut eines der wichtigsten Handelszentren auf Malabar und wurde in den Schriften von Ibn Battuta , Marco Polo und Wang Ta-Yuan und mehreren anderen Entdeckern erwähnt. Im Laufe der Zeit wurden ihre Territorien in eine Reihe von kleinen Vasallenfürstentümern aufgeteilt, darunter vor allem Cannanore und Laccadives , Cotiote und Wynad, Cartinad (Badagara), Irvenaad und Randaterra. Die sogenannten "fünf freundlichen nördlichen Herrscher" (Nilesvaram, Kumbla, Vitalh, Bangor und Chowtwara) grenzten an Kolattnad, nördlich des Kavvayi-Flusses. Sie lieferten sich häufig Rivalitäten mit ihren mächtigen Nachbarn im Süden, den Zamorins von Calicut – ein fester Bestandteil der Geschichte Keralas.
Cherusseri Namboothiri (ca. 1375-1475 n. Chr.), der Autor Krshna Gatha , ein Meilenstein in der Entwicklung der Malayalam-Literatur , lebte am Hof von Udayavarman Kolattiri, einem der Könige der Kolathiri-Dynastie.
Geschichte
Hintergrund
Der Ursprung der Herrscher von Ezhimala, des Königreichs Mushaka und Kolathunad ist in Bezug auf die konventionelle Geschichte unklar.
Christlicher Missionar Samuel Mateer meinte; „Es gibt Grund zu der Annahme, dass auch die Gesamtheit der Könige von Malabar, ungeachtet der Ansprüche, die ihnen in letzter Zeit von ihren Angehörigen auferlegt wurden, zu derselben großen Körperschaft gehören und mit der Masse des Volkes, das Nairs, So Namboodiris, genannt wird, homogen sind zögerten, allen Nair-Lords Kshtriyahood zu geben, 1617 n. Chr. wollte Kolathiri Rāja, Udayavarman, sich durch Hiranya-garbhā zu Soma Kshatriya weiterbefördern, was die Nambũdiris ablehnten Gokarnam und siedelte sie in fünf Desams an (Cheruthāzham, Kunniriyam, Arathil, Kulappuram und Vararuchimangalam von Perinchelloor Grāmam). Letzterer übernahm die Bräuche der Nambũdiri und führte Hiranya-garbhā durch und verlieh ersteren Kshatriyahood.
Ezhimala-Herrscher
Der antike Hafen von Naura , der im Periplus des Erythräischen Meeres als Hafen irgendwo nördlich von Muziris erwähnt wird, wird mit Kannur identifiziert .
Plinius der Ältere (1. Jahrhundert n. Chr.) gibt an, dass sich der Hafen von Tyndis an der nordwestlichen Grenze von Keprobotos ( Chera-Dynastie ) befand. Die Region Nord-Malabar , die nördlich des Hafens von Tyndis liegt , wurde während der Sangam-Zeit vom Königreich Ezhimala regiert . Nach dem Periplus des Erythräischen Meeres begann bei Naura und Tyndis eine Region, die als Limyrike bekannt ist . Doch die Ptolemäus erwähnt nur Tyndis als die Limyrike ' s Ausgangspunkt. Die Region endete wahrscheinlich bei Kanyakumari ; es entspricht damit in etwa der heutigen Malabarküste . Der Wert des jährlichen Handels Roms mit der Region wurde auf rund 50.000.000 Sesterzen geschätzt . Plinius der Ältere erwähnte, dass Limyrike anfällig für Piraten war. Die Cosmas Indicopleustes erwähnten, dass die Limyrike eine Quelle von Paprika war.
Während der Sangam-Zeit , den frühen Jahrhunderten der christlichen Ära, wurden sowohl das heutige Kerala als auch das Tamil Nadu als Teil eines gemeinsamen kulturellen Reiches und als Teil eines gemeinsamen geographischen Siedlungsmusters angesehen, obwohl sie unter verschiedenen politischen Einheiten standen . Genauer gesagt, machen tamilische Anthologien der frühen christlichen Ära keinen scharfen kulturellen oder sozialen Unterschied zwischen den Pandyas, Cheras oder Cholas und den Velir-Häuptlingen, die alle innerhalb eines gemeinsamen kulturellen und geografischen Milieus operieren. Auch später wurden die Hindutempel an der Westküste ebenfalls in die heilige Geographie der Tamil Bhakti-Bewegung aufgenommen und von den Alwars und Nayanars , den Hauptvertretern der Bewegung, in ihren Versen reichlich gelobt .
Im tamilischen Sangam-Zeitalter stand Nordmalabar wie der Rest des heutigen Kerala, Tulu Nadu , Coorg und einige Teile von Tamil Nadu unter der Herrschaft der Cheras. Ein Zweig der Cheras (und andere wie die Pandyas und Cholas) mit seiner Hauptstadt Ezhil Mala (und mit zweiter Hauptstadt Pazhi), bekannt als die Mushika-Dynastie, regierte das Gebiet im Namen der Cheras. Ezhil Mala (in europäischen Berichten Mount Deli) und seine Nachbarregionen wurden in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära zu dynamischen Zentren gesellschaftspolitischer Aktivitäten. Das Königreich Ezhil mala (Konka-nam, ein Teil des Puzhi-nadu) umfasste praktisch die gesamten heutigen Distrikte Kannur und Wayanad sowie einen Teil des Tulu-Landes und auch Teile von Coorg und Gudalur. Dies war das nordwestlichste tamilischsprachige Gebiet des alten tamilischen Landes. Das Königreich Ezhimala mit Sitz in Ezhimala hatte die Gerichtsbarkeit über zwei Nadu s - Das Küsten- Poozhinadu und das hügelige Ost- Karkanadu . Nach den Werken der Sangam-Literatur bestand Poozhinadu aus einem Großteil des Küstengürtels zwischen Mangalore und Kozhikode . Karkanadu bestand aus der hügeligen Region Wayanad - Gudalur mit Teilen von Kodagu (Coorg). Es wird gesagt , dass Nannan, der bekannteste Herrscher Ezhimala Dynastie, Zuflucht bei nahm Wayanad Hügel im 5. Jahrhundert CE , als er verloren war Cheras , kurz vor seiner Hinrichtung in einer Schlacht, nach der Sangam arbeitet . Das Königreich Ezhimala wurde im frühen Mittelalter von der Mushika-Dynastie abgelöst , höchstwahrscheinlich aufgrund der Migration der Tuluva-Brahmanen aus Tulu Nadu . Das Königreich Kolathunadu ( Kannur ), die Nachkommen der Mushika-Dynastie , erstreckte sich Berichten zufolge auf dem Höhepunkt seiner Macht vom Fluss Netravati ( Mangalore ) im Norden bis Korapuzha im Süden mit dem Arabischen Meer im Westen und den Kodagu- Hügeln an der Ostgrenze .
Nannan von Ezhil Mala war der berühmteste Herrscher dieser Dynastie. Überlebende tamilische Anthologien zeichnen ein brillantes Bild von Nannan und beschreiben seine Auseinandersetzungen mit herrschenden Eliten wie den Cheras . Er war eher ein Stammeshäuptling, der sich hauptsächlich mit Plünderungsangriffen in den Nachbargebieten beschäftigte. Zu Beginn des 1. Jahrhunderts n. Chr. erlangte das Königreich Ezhil Mala jedoch unter Nannan mit seiner Hauptstadt Pazhi politische Bedeutung. Nannan war ein Kriegerkönig, der Expeditionen tief ins Landesinnere durchführte und die Wynad-Gudalur-Region und einen Teil von Kongunadu (Salem-Coimbatore-Region) unter seine Kontrolle brachte. Laut tamilischen Dichtern errang er mehrere Siege (einschließlich der Schlacht von Pazhi) über die Cheras. König Narmudi Cheral, der Nachfolger von Sel Kelu Kuttuvan, schickte Chera-Truppen unter General Migili gegen Nannan. Aber er wurde in der Schlacht von Pazhi gegen die Ezhil Mala-Streitkräfte besiegt. Aber später wurde Nannan in einer Reihe von nachfolgenden Engagements besiegt. Er war gezwungen, aus seiner Hauptstadt Pazhi zu fliehen und in den Wynad Hills Asyl zu suchen. Die Kämpfe endeten, als Narmudi Cheral Nannans Truppen in der Schlacht von Vagai Perum Turai vernichtete. Laut Agananuru wurde Nannan in der Schlacht getötet. Nach seinem Tod kam die Kontrolle über das Königreich Ezhimala unter die Cheras.
Die Stadt Pazhi, die spätere Hauptstadt des Königreichs Ezhil Mala, war berühmt für ihre reichen Schätze an Gold und Edelsteinen. Sie hatten enge Handelsbeziehungen mit den alten Römern an der Malabarküste.
Nord-Malabar war zu dieser Zeit ein Zentrum des Handels im Indischen Ozean . Nach muslimischer Tradition von Kerala beherbergte Kolathunadu mehrere älteste Moscheen des indischen Subkontinents . Gemäß der Legende von Cheraman Perumal wurde in 624 AD in Kodungallur mit dem Mandat des letzten Herrschers (der Cheraman Perumal) der erste indische Moschee gebaut chera , der von links Dharmadom nach Mekka und konvertierte zum Islam während der Laufzeit Prophet Muhammad (ca. 570–632). Laut Qissat Shakarwati Farmad wurden die Masjids in Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani und Chaliyam während der Ära von Malik Dinar gebaut und gehören zu den ältesten Masjid .s im indischen Subkontinent . Es wird angenommen, dass Malik Dinar in Thalangara in der Stadt Kasaragod gestorben ist . Die meisten von ihnen liegen in der ehemaligen Region des Königreichs Ezhimala. Die Koyilandy-Jumu'ah-Moschee enthält eine alte Malayalam- Inschrift, die in einer Mischung aus Vatteluttu- und Grantha-Schriften geschrieben wurde und aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. stammt. Es ist ein selten erhaltenes Dokument, das die Schirmherrschaft eines Hindu- Königs (Bhaskara Ravi) an die Muslime von Kerala dokumentiert .
Mushaka-Dynastie
Im 8. Jahrhundert hatte sich die politische Atmosphäre in Südindien ziemlich dramatisch verändert, als eine neue politische Kultur, die auf sesshafter landwirtschaftlicher Ausbeutung beruhte, in der Region Fuß fasste. Wie in anderen Teilen des indischen Subkontinents lieferte der Brahmanismus die ideologische Unterstützung für diese neu entstehenden regionalen, hauptsächlich agrarischen Staaten. Ein alter Malayalam Inschrift ( Ramanthali Inschriften ), bis 1075 CE datierte, zu erwähnen König Kunda ALUPA, den Herrscher von ALUPA Dynastie von Mangalore , finden Sie unter Ezhimala (die ehemalige Zentrale der Mushika Dynastie ) in der Nähe von Cannanore , Kerala. Die arabische Inschrift auf einer Kupferplatte in der Madayi-Moschee in Kannur verzeichnet das Gründungsjahr 1124 n. Chr. Die von Athula im 11. Jahrhundert geschriebene Mushika-vamsha Mahakavya beleuchtet die bis dahin aufgezeichnete Vergangenheit der königlichen Familie Mushika .
Zwischen dem 9. und 12. Jahrhundert kontrollierte eine Dynastie namens "Mushaka" die Chirakkal-Gebiete im Norden Malabars (das Wynad-Tellichery-Gebiet war Teil des Zweiten Chera-Königreichs). Die Mushakas waren wahrscheinlich die Nachkommen der alten königlichen Familie von Nannan von Ezhi Mala und waren vielleicht ein Vasall der Cheras. Einige Gelehrte haben die Ansicht geäußert, dass Mushakas nicht unter den Cheras standen, da der Herrscher von Mushaka nicht zusammen mit den Herrschern von Eralnadu und Valluvanadu als Unterzeichner in den berühmten Terisappalli und jüdischen Kupfertafeln auftaucht. Bis zum 11. Jahrhundert folgten die Mushaka-Könige dem patrilinearen System der Erbfolge, danach wechselten sie allmählich zum matrilinearen System. In seinem Reisebuch ( Il Milione ) erzählt Marco Polo von seinem Besuch in der Gegend Mitte der 1290er Jahre. Andere Besucher waren Faxian , der buddhistische Pilger und Ibn Batuta , Schriftsteller und Historiker von Tanger .
Mushika-vamsha , ein Sanskrit-Gedicht von Atula, beschreibt eine Reihe von Mushaka-Königen wie Vikrama Rama, Jayamani, Vallabha II und Srikantha. Atula war der Hofdichter von König Srikantha, der gegen Ende des 11. Jahrhunderts n. Chr. regierte.
König Vikrama Rama soll die berühmte buddhistische Vihara von Sri Mulavasa vor einer schrecklichen Meereserosion an der Malabarküste gerettet haben. Prinz Vallabha II wurde von König Jayamani entsandt, um die Chera-Truppen während der Invasion des Chola-Herrschers Kulottunga zu unterstützen. Bevor er sich jedoch der Chera-Armee anschließen konnte, hörte er den Tod seines Vaters und kehrte in die Hauptstadt zurück, um die Usurpation des Mushaka-Throns durch seine Feinde zu verhindern. Als er die Hauptstadt erreichte, besiegte er seine Rivalen und bestieg den Thron. Vallabha II gründete auch den Hafen von Marahi (Madayi) an der Mündung des Killa-Flusses und den Hafen von Valabha Pattanam (Valiaptam). Die Stadt Valabha Pattanam wurde mit hohen Türmen und hohen Mauern geschützt. Er annektierte auch die Inseln Laccadive, Minicoy und Amindivi im Arabischen Meer. Srikantha (auch bekannt als Raja Dharma), sein jüngerer Bruder, folgte Vallabha II. nach.
Gemäß der Mushika Vamsa begründete Rama Ghata Mushaka die Linie von Kola Swarupam. Darüber hinaus erwähnt eine Inschrift aus dem Jahr 929 AD über eine Vikrama Rama, identifizierbar mit dem Lineal Vikrama Rama, der in der erscheint Mushika Vamsa . Eine andere Inschrift aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. erwähnt einen Häuptling, Udaya Varma, der den Titel "Rama Ghata Muvar" trug - ein Beiname der Mushaka-Könige. Eine Inschrift aus dem Tempel von Tiruvattur erwähnt einen Eraman Chemani (Rama Jayamani), der mit dem König identifiziert werden kann, der als 109. Herrscher in der Mushika Vamsa erscheint .
Sie heirateten sehr häufig mit den Cheras , den Pandyas und den Cholas und könnten auch zu den Lizenzgebühren der Lakshadweep und der Malediven geführt haben . Die Familie Mushaka findet Erwähnung in überlieferten mythischen indischen Texten wie dem Vishnu Purana und auch in griechischen Berichten wie dem von Strabo . Die Kolathiris werden von den bekannten „ Keralolpathi “ als Vadakkan Perumals („Könige des Nordens“) gepriesen .
Aufstieg von Kolathunadu (Cannanore)
Die soziokulturelle Einzigartigkeit des Staates namens Kolathunadu wurde erst nach dem Verschwinden des Zweiten Cheras im frühen 12. Jahrhundert deutlicher. Der indische Anthropologe Ayinapalli Aiyappan besagt , dass ein leistungsfähiger und kriegerischer Clan der Bunt Gemeinschaft von Tulu Nadu genannt wurde Kola Bari und die Kolathiri Raja von Kolathunadu war ein Nachkomme dieses Clans. Vor der Ankunft der Portugiesen führte Calicut eine Reihe von Kriegen gegen Cannanore (Kolathunad). Ein Prinz der königlichen Familie Kolattiri wurde in Pantalayini Kollam als südlicher Vizekönig stationiert. Pantalayini Kollam war ein wichtiger Hafen an der Malabarküste. Während seiner Eroberungen besetzten die Zamorin Pantalayini Kollam als vorläufigen Vorstoß nach Cannanore. Kolattiri schickte sofort Botschafter, um sich den Bedingungen zu unterwerfen, die Calicut vorschreiben würde. Cannanore übertrug offiziell die bereits besetzten Gebiete an Calicut und bestimmte hinduistische Tempelrechte.
Ausländische Konten bestätigen auch die eindeutige Identität von Kolathunadu. Marco Polo , der im 12. Jahrhundert die Malabar-Küste besuchte, bemerkte den unabhängigen Status des Königs dieser Region. Die Erzählung von Ibn Battuta aus dem 14. Jahrhundert bezieht sich darauf, dass der Herrscher dieser Region in einer Stadt namens Balia Patanam wohnte . Dies bietet einen Hinweis darauf, dass die Hauptstadt von Kolathunadu zu diesem Zeitpunkt von Ezhil Mala nach Balia Patanam, einer Stadt südlich von Ezhil Mala, verlegt wurde. Im 16. Jahrhundert erwähnt ein portugiesischer Beamter Duarte Barbosa auch Balia Patanam ("Balia Patam" in europäischen Aufzeichnungen) als Residenz des Königs von Cannanore.
Bis zum 16. Jahrhundert n. Chr. war die Stadt Kasargod in Malayalam unter dem Namen Kanhirakode (vielleicht "Das Land der Kanhira- Bäume") bekannt . Die Kumbla- Dynastie, die vom Maipady-Palast in Kumbla aus über das Land des südlichen Tulu Nadu zwischen den Flüssen Chandragiri und Netravati (einschließlich der heutigen Taluks von Manjeshwar und Kasaragod ) herrschte , war zuvor auch Vasallen des Königreichs Kolathunadu im Norden Malabars gewesen die karnatischen Eroberungen des Vijayanagara-Reiches . Die Kumbla-Dynastie hatte eine gemischte Abstammung von Malayali Nairs und Tuluva Brahmanen . Sie behaupteten auch ihre Herkunft von Cheraman Perumals von Kerala. Francis Buchanan-Hamilton stellt fest, dass die Bräuche der Kumbla-Dynastie denen der zeitgenössischen malayali- Könige ähnlich waren , obwohl Kumbla als die südlichste Region von Tulu Nadu galt . Im 17. Jahrhundert war Kannur die Hauptstadt des einzigen muslimischen Sultanats in der Malabar-Region - Arakkal - das neben der Stadt Kannur auch die Lakkadiven-Inseln regierte .
Der Hafen von Kozhikode hielt die überlegene wirtschaftliche und politische Position an der mittelalterlichen Küste von Kerala, während Kannur , Kollam und Kochi kommerziell wichtige Sekundärhäfen waren, wo sich die Händler aus verschiedenen Teilen der Welt trafen. Die Portugiesen erreichten Kappad Kozhikode 1498 im Zeitalter der Entdeckungen und eröffneten damit einen direkten Seeweg von Europa nach Indien . Das St. Angelo Fort in Kannur wurde 1505 von Dom Francisco de Almeida , dem ersten portugiesischen Vizekönig von Indien, erbaut.
Verwaltung
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Die politische Herrschaft des ursprünglichen Königreichs Kolattiri war entlang verschiedener matrilinialer Divisionen der Familie Kolattiri aufgeteilt und hatte Herrscher der jeweiligen Teile oder Kũrvāzhcha (Teilherrschaften), nämlich Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr und Anjāmkũr. Die Verwaltung von Kolattunādu war in verschiedene Autoritätssegmente unterteilt, von denen jedes ähnliche Funktionen wie die der höheren Mächte ausübte, jedoch in geringerem Umfang.
Die Verwaltung wurde durch Chefs-in-Mieter unter den Kolattiri durchgeführt. Dazu gehörten Würdenträger namens "nāduvazhis", "desavazhis" und "mukhyastans". Die Nduvazhis, die Anführer von "Nādus" oder Bezirken waren, führten Nair-Milizen von 500-20.000 an. Unter den Nāduvazhis in der Verwaltungshierarchie befanden sich Desavazhis, die Häupter von Weilern namens "Desams". Dies waren Divisionen von nādus. Desavazhis leitete Nair-Milizen von 100 bis 500 Mann. Unterhalb der Desavazhis befanden sich andere lokale Potentaten, die Mukhyastans genannt wurden. Wie in jeder feudalen Gesellschaft waren die Kolattiris jedoch nicht in der Lage, ihren Staat zu zentralisieren, und die Unfähigkeit der Kolattiris, die Gewaltanwendung im Reich aufgrund ihrer schwachen wirtschaftlichen Position zu monopolisieren, führte dazu, dass die äußere Erscheinung der königlichen Autorität mehr oder weniger blieb nominell.
Dezentraler Bereich
Es scheint eine erhebliche Diskrepanz zwischen dem idealen Typus des Gemeinwesens gegeben zu haben, der in brahmanischen Texten wie dem Keralolpathi dargestellt wird, wo der Kolathiri Rājā als Hüter der legitimierten politischen Macht dargestellt wird, und dem tatsächlichen Funktionieren der Machtverhältnisse in der Region. Es scheint, dass die Kolathiris im Reich nie ein Monopol der Autorität ausgeübt haben. Autorität war eine dezentralisierte, geteilte und pluralistische Einheit. Der den Kolathiris zugeschriebene königliche Status blieb mehr oder weniger ein nomineller. Die Kolathiris mussten ihre politische Würde innerhalb der Grenzen ihrer wirtschaftlichen Ressourcenbasis bewahren, da die geografischen Gegebenheiten von Kolathunādu keinen großen landwirtschaftlichen Überschuss garantierten. Geprägt durch die begrenzte Agrarwirtschaft in Kolathunādu war die Möglichkeit einer zentralisierten politischen Struktur begrenzt. Diese eingeschränkte Möglichkeit, den begrenzten landwirtschaftlichen Überschuss zu nutzen, schränkte offensichtlich die Möglichkeiten der Kolathiris ein, erheblichen Einfluss auf die Bevölkerung der Region auszuüben. Stattdessen entstand ein fluktuierendes Feld mächtiger Taravādus von Nāyars, die die Kontrolle über die Ressourcen ihres jeweiligen Grundbesitzes und der abhängigen Arbeiterklassen ausübten. Die Unfähigkeit der Kolathiris, die Gewaltanwendung im Reich aufgrund ihrer schwachen wirtschaftlichen Lage zu monopolisieren, führte dazu, dass die äußere Erscheinung der königlichen Autorität mehr oder weniger nominell blieb.
Das Kolathiri-Dominion entstand in unabhängige 10 Fürstentümer, dh Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara oder Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor , Kurumbranad usw.) Die Nileshwaram- Dynastie im nördlichsten Teil der Herrschaft Kolathiri war im frühen Mittelalter sowohl mit Kolathunadu als auch mit den Zamorin von Calicut verwandt .
Ereignisse, die zur britischen Kolonialisierung und danach führten
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Wichtige Ereignisse zwischen 1689 und 2000, die zur britischen Kolonisierung von Kolathunādu führten.
1689 : Kolattiri Rājā und sein Prinzregent (Vadakkālankũr), um letzteren vor seinem Widersacher Kurangoth nāyar zu schützen , stellten den damaligen britischen Eindringlingen in Malabar ein Ultimatum, um ihnen mitzuteilen , dass sie nur dann weiter im Norden Malabars Handel treiben könnten , wenn sie dem zustimmten eine Fabrik in der Gegend bauen.
1708 : Fertigstellung der Festung Thalassery .
1722 : Der französische Anspruch auf eine Fabrik wurde in Māhe abgesteckt , um ihr Interesse an Malabar zu schützen . Sie begannen einen Krieg gegen die Vāzhunor von Badagara mit dem Ziel, eine Fabrik in Māhe zu errichten, das nur fünf Kilometer südlich von Thalassery liegt . Kolattiri gewährte der Ostindien-Kompanie durch ein königliches Schreiben "alle Gewerbe und Farmen" in seinem "Gebiet von Canharotte den Pudupatnam hinunter ", mit Ausnahme der Gebiete, in denen Konzessionen von den Holländern mit Sitz in Kannũr gehalten wurden. Die Briten waren auch befugt, „jeden anderen Fremden“ zu „bestrafen, zu verhindern und zu vertreiben“, der sich in ihre Zugeständnisse einmischte.
1725 : Die Franzosen gründen eine Fabrik in Māhe durch einen Deal mit Vāzhunor.
1720er Ali Raja von Arackal Raja griff den damaligen Prinzregenten von Kolathunād, Cunhi Homo, an und er bittet die Briten um Beistand im Gegenzug für die Privilegien und Fabriken, die ihnen von seinem Onkel Kolathiri gewährt wurden.
August 1727 : Der Chef von Thalassery informiert den Prinzregenten, dass es die Politik der Präsidentschaft von Bombay ist , lokale Potentaten auf eigene Kosten mit Munition zu versorgen, um Kriege zu führen.
1728 Der Chef von Thalassery, Adams , wurde nach Bombay zurückberufen und Prinzregent bittet die Holländer in Cochin um militärische Unterstützung . Die Holländer forderten im Gegenzug den Hafen von Dharmapatanam . Die Ostindien-Kompanie, die den niederländischen Einfluss fürchtete, versorgte Kolathunād mit 20.000 Fanams an Militärvorräten und Ali Rājā wurde zum Schweigen gebracht. Im Gegenzug erhielten die Briten von Prinz Udaya Varman gegenüber anderen Europäern die exklusive Erlaubnis, Gewürze in Kolathunādu zu kaufen .
1732-34 : Kanarese marschiert 1732 auf Einladung des Arackal Raja in Nord-Malabar ein . Unter dem Kommando von Gopalaji überrannten 30.000 starke kanarische Soldaten mit Leichtigkeit die Festungen von Cunhi Homo im Norden von Kolathunād. Anfang 1734 eroberten die kanarischen Soldaten Kudali und Dharmapatanam
1736 : Kanaresische Armee wird mit britischer Unterstützung aus dem ganzen Norden vertrieben, aber der Prinzregent macht sich bei den Faktoren in Tellichery große Schulden. 1737: Nayaks von Bednur planen einen weiteren Angriff auf Kolathunādu. Prinz Cunhi Homo stimmte zu, einen Friedensvertrag mit den Kanaresen zu unterzeichnen, der die Nordgrenze von Kolathunād am Madday festlegte . Die Faktoren von Tellicherry unterzeichneten auch einen eigenen Vertrag mit den Nayak von Bedanur, der die Integrität der britischen Handelskonzessionen in Malabar im Falle zukünftiger Konflikte zwischen den Kanaresen und den Herrschern von Kolathunād garantierte.
1739-42 Prinz Ockoo , ein von Frankreich unterstützter Gegner des Prinzregenten und seiner Gefolgsleute, wurden von den Faktoren von Tellichery getötet.
1741 Prinzregent bat seine Vasallen, die Achanmārs von Randuthara , 30.000 Fanams zur Begleichung der Staatsschulden beizutragen. Die Achanmārs lehnten ab. Prinzregent hat gedroht, die Tributeintreibung in Randuthara zu übernehmen, wenn die Achanmārs nicht zustimmen. die Briten vereinbarten, dem Prinzregenten die Summe von 30.000 Fanams im Namen der Achanmārs im Austausch für die Einziehung der Landeinnahmen von Randuthara zu zahlen. Damit war die Schuldenfalle ein wichtiges Instrument, mit dem die Briten das Handelsmonopol in Malabar sicherten.
1745 : Die direkten Beziehungen, die die Faktoren von Tellicherry mit den Vasallen von Kolathunād pflegten, führten jedoch dazu, die Kolattiri zu entfremden. Der Prinzregent von Kolathunād warf den Faktoren von Tellicherry vor, sich „zu sehr in die Regierung seines Landes“ einzumischen.
1746 : Tod von Prinz Udaya Varman. Der Zerfall der Herrschaft der Kolathiri hatte begonnen und die Engländer schürten Meinungsverschiedenheiten in der königlichen Familie. Die Briten begannen, die Kontrolle über immer mehr Gebiete zu übernehmen, indem sie Land durch Gemahlinnen der königlichen Familie kauften.
Oktober 1747 : Kleiner Krieg zwischen Kolathiri und Faktoren in Tellichery, die mit Prinz Raman Unithiri 'anti-britische Minister' im samastanom 'gezüchtigt' haben . Bei der Nachfolge aufgrund des Todes von Prinz Kunhi Homos versuchte Prinz Cunhi Raman , seine Autorität gegenüber seinen Vasallen gegenüber der East India Company zu bekräftigen. Nachdem Prinz Cunhi Raman seine Autorität gefestigt hatte, begann er eine Politik der Zentralisierung der Verwaltung von Kolathunād, um mehr Macht über seine Vasallen zu erlangen. Er äußerte den Wunsch, die Landeinnahmen von Randuthara zu sammeln, weil er das Gefühl hatte, dass die Achanmār ihm nicht mehr gehorchten.
1749 : Prinz Cunhi Raman drohte damit, seine eigenen Söhne zu ernennen, um die Taluks von Iruvalinad und Kadattanad zu verwalten . Im selben Jahr jedoch unterbrachen die Boyanore die letzten Verbindungen von Vassalage mit dem Kolathunād-Palast und erklärten sich zu Rājā von Kadattanad. Die Nambir von Iruvalinād drohten, diesem Beispiel zu folgen. Der Achanmār von Randuthara appellierte an die Briten um mehr Schutz. Kolathunād wurde zerstückelt. Die Kolattiri und sein Prinzregent waren gezwungen, sich „richtig“ nach Kolathunād zurückzuziehen und ihre Autorität auf das zu beschränken, was später der Taluk von Chirakkal werden sollte .
April 1751 : Die folgenden Boyanore ‚s Annahme des Titels von RAJA, Prinz Cunhi Raman Krieg erklärt Kadattanad, Iruvalinad wo die East India Company das Monopol des Kaufens Pfeffer erworben hatte. Nach vielen Diskussionen gelang es den Faktoren, die Kolattiri (den Senior Rājā von Kolathunād) davon zu überzeugen, Prinz Kunhi Raman zu entlassen und Ambu Tamban in Anwesenheit von Thomas Derryl von der East India Company in Thalassery zum Prinzregenten zu ernennen .
Oktober 1751 : Prinz Cunhi Raman erlaubt den Franzosen, den Mount Delli zu befestigen , um den britischen Reishandel zwischen Mangalore und Tellicherry zu stören .
Januar 1752 : Der Rājā von Cotiote vermittelte für eine Siedlung zwischen Tellicherry und Kolathunād.
1756 : Tod von Prinz Cunhi Raman und Nachfolge durch Prinz Rama Varma
1760 : Tod von Prinz Rama Varma
August 1760 : Unanamen Tamban (neuer Prinzregent) lässt Siben Putteiah , den Führer der pro-britischen Fraktion im Kolathunād Raj, blenden.
1761 : Kolattiri entlässt den Prinzregenten und übernimmt direkt die Leitung des Kolathunād Raj und gewährt den Briten das Recht, im Namen des Samastanom alle Zölle von Nord-Malabar einzuziehen . 1761 eroberten die Briten Mahé und die Siedlung wurde dem Herrscher von Kadathanadu übergeben .
1763 : Die Briten geben Mahé im Rahmen des Pariser Vertrags von 1763 an die Franzosen zurück.
1764 : Der Prinz von Chirakkal übernimmt die Verwaltung von Kolathunād.
1765 : Der Prinz von Chirakkal erkennt die beherrschende Stellung von Tellicherry im Taluk von Randuthara an, indem er das Gebiet an die Ostindien-Kompanie abtritt .
Feb 1766 : Hyder Ali wird zusammen mit einer gewaltigen Streitmacht von dem Ali Rājā von Kannũr in Kerala willkommen geheißen. Die mysorische Armee unter Führung von Ali Rājā und seinem Bruder erobert den Palast der Rājā von Kolathiri bei Chirakkal . Der Rājā und seine Familie fliehen nach Süden, um auf der englischen Handelsstation in Thalassery Zuflucht zu suchen. Er ernannte Ali Rājā zu seinem Marinechef (Hochadmiral) und den Bruder des Rājā, Scheich Ali, zum Chef der Hafenbehörde (Intendant der Marine).
1773 : Hyder Ali marschierte 1773 ein zweites Mal in Malabar ein unter dem Vorwand, dass die Rajas von Malabar ihm nicht den 1768 vereinbarten Tribut gezahlt hatten.
1779 : 1779 bricht der englisch-französische Krieg aus, der zum Verlust von Mahé durch die Franzosen führt .
1783: 1783 stimmten die Briten zu, den Franzosen ihre Siedlungen in Indien zurückzugeben.
' 1785 : Mahé wird 1785 an die Franzosen übergeben.
Feb 1789 : Tipu Sultan betritt Malabar zum zweiten Mal, da alle Rājā und Häuptlinge von Nord-Malabar revoltiert und ihre Unabhängigkeit von Mysore erklärt haben . Er verwüstete Kadathanād und verheiratete seinen Sohn (Abdul Khalic) mit der Tochter des Arackal Bibi von Kannũr. Einer der Fürsten der Kolathiri Familie wurde durch getötet Tippu ‚s Soldaten während seiner Flucht und seine Leiche wurde von Elefanten , die durch Tippus Lager gezogen und es wurde anschließend auf einem Baum zusammen mit siebzehn seinen Anhängern aufgehängt , die lebend gefangen worden war.
Mai 1790 : Tipu verlässt Malabar, um nie wieder zurückzukehren
März 1792 : Malabar wird offiziell an die Briten abgetreten. Die Briten schlossen Abkommen mit den Rājā von Chirakkal , Kottayam und Kadathanād ab und alle erkannten die volle Souveränität der Kompanie über ihre jeweiligen Territorien an. Die britische Regierung teilte die Provinz Malabar in zwei Verwaltungseinheiten auf – die südliche und die südliche , die jeweils von einem Superintendenten in Thalassery und Cherpulasseri geleitet werden , unter der allgemeinen Kontrolle des Aufsehers und obersten Magistrats der Provinz Malabar, der sein Hauptquartier in Kozhikode . hatte .
1800 : Malabar wird Teil der Präsidentschaft von Madras
1801 : Tod des letzten Kolathiri Rājā, der alle seine Herrschaften an die Briten abtrat (war allgemein bekannt als der erste Rājā von Chirakkal ). Major Macleod übernahm am 1. Oktober 1801 die Leitung als erster Hauptsammler von Malabar.
Kolathunād blieb Teil Malabar Bezirk (einen Landkreises von Britisch - Indien unter Madras Präsidentschaft bis 1947 und später Teil des indischen Madras Staates bis 1956. Am 1. November 1956 der Bundesstaat Kerala durch den gebildet wurde Reorganisation Act Staaten den Malabar Bezirk verschmelzenden, Travancore -Cochin (mit Ausnahme von vier südlichen Taluks , die mit Tamil Nadu verschmolzen wurden .
Verfassung der Familie Kolathiri
Bis zum 17. Jahrhundert musste die Kolaswarũpam ihre politische Autorität mit zwei anderen Linien in Nord-Kerala teilen. Der Nileswaram (Alladam) Swarũpam und der Arackal Swarũpam beanspruchten eine unabhängige politische Identität. Darüber hinaus wurde die politische Macht innerhalb der Kolaswarũpam auch auf verschiedene Kovilakams verteilt. In Keralolpathi gibt es vier Kovilakams, die sich die politische Autorität des Kolaswarupam teilen, nämlich: Talora Kovilakam; Arathil Kovilakam; Muttathil Kovilakam; Karipathu Kovilakam; und Kolath Kovilakam. Gemäß der Keralolpathi Kolathunādu Tradition beanspruchten die Karipathu Kovilakam und Kolath Kovilakam eine Art Überlegenheit gegenüber den anderen. Es waren jedoch die Palli Kovilakam und die Udayamangalam Kovilakam, wie aus den niederländischen Aufzeichnungen hervorgeht, die die politische Szene von Kolathunadu dominierten.
Das ursprüngliche Königreich Kolathiri war in 5 matrilineare Divisionen der Familie Kolathiri unterteilt und hatte Herrscher der jeweiligen Teile / Kũr-Vāzhcha (Teilherrschaften), nämlich Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr, Anjāmkũr.
| Die ehelichen Teilungen der Familie Kolathiri (Kovilakams) | |||
| Aufteilung | Zweig | Unterzweig | |
|---|---|---|---|
| Udayamangalam | |||
| Palli | Chirakkal | ||
| Chenga | Prāyikkara bei Māvelikkara, Ennakkāt' (weiter unterteilt in Ennakkāt und Māvelikkara ) | ||
| Tevanam Kotta | |||
| Padinjāre | |||
| Thekumkure | Kolath kovilakam | ||
| Kāvinishery | |||
Während der Zeit von Hyder Ali und Tipu Sultan von 1766 bis 1792 wurden in Nord- und Südmalabar mehrere militärische Invasionen, Plünderungen und systematische gewaltsame Bekehrungen durchgeführt. Aus Angst vor einer gewaltsamen Bekehrung floh ein bedeutender Teil (Häuptlinge und Brahmanen) der 'Malabar'-Region, einschließlich der Kolathiri, mit dem materiellen Reichtum der Tempel in ihren Herrschaftsgebieten, um im ehemaligen Königreich Travancore Zuflucht zu suchen. Travancore hatte ein Bündnis ( Treaty of Mangalore ) mit der English Company, wonach „eine Aggression gegen Travancore als gleichbedeutend mit einer Kriegserklärung an die Engländer angesehen würde“. So hatten zu verschiedenen Zeitpunkten zwischen 1766 und 1792 alle weiblichen Mitglieder und viele männliche Mitglieder der Familie Kolathiri zusammen mit dem Reichtum ihrer Tempel in Thiruvananthapuram Zuflucht gesucht . Nach der Wiederherstellung des Friedens in Malabar, während die Familie zurückkehrte, blieben drei Schwestern in Travancore bei Mavelikkara zurück. Meinungsverschiedenheiten führten dazu, dass eine von ihnen nach Ennakkad zog, während sich eine andere in Prayikkara und eine andere Gruppe in Kozhanchery niederließen. So ließen sich drei matriliniale Zweige der Familie Kolathiri in Travancore nieder und gründeten die Königshäuser Mavelikkara, Kozhanchery, Ennakkat und Prayikkara.
Ersetzung des Titels Kolathiri Rājā
Frühere Mitglieder sowohl der Udayamangalam- als auch der Palli-Divisionen waren berechtigt, den Titel Kolathiri Rājā aufgrund ihres Alters anzunehmen. Die Invasion der Herrschaften der Familie Kolathiri durch Rājā von Bednũr / Ikkeri und die anschließende Besiedlung zwischen Kolathiri und dem Eindringling 1736-37 n. Chr. führte zu erheblichen Veränderungen innerhalb der Familie der Kolathiris. Der Zweig Udayamangalam wurde von der Annahme des Titels Rājā ausgeschlossen und der Titel Kolathiri wurde nicht mehr verwendet. Die Herrscherfamilie (Palli-Division) monopolisierte das Erbrecht als Rāja, was zur Absetzung des alten Titels Kolathiri Rājā an den Chirakkal Raja führte .
Aufstieg zur Kshatriyahood
Im Jahr 1617 n. Chr. wollte Kolathiri Rāja, Udayavarman, sich durch Hiranya-garbhā zu voller Anerkennung weiterentwickeln , was die Nambũdiris ablehnten. Als er versuchte, die Nambũdiri Brahmanen von Taliparamba (Perumchellũr) zu zwingen, dieses Ritual für ihn durchzuführen, lehnten ihn die Nambũdiri Brahmanen mit den Worten ab:
' Kolathiri hatte kein Recht, von ihnen ein Opfer zu verlangen, da in der Gerichtsbarkeit von Perumtrikkovilappan (der Gottheit des Rajarajeswara-Tempels von Perumchellũr, Taliparamba) der Befehl eines Königs nicht gültig wäre ' (Der Beiname der Gottheit Rajarajeswara oder König von die Könige zeigen unverhohlen den königlichen Status an, den die Gottheit angenommen hat). Als Historiker Samuel Mateer; „Es scheint Grund zu der Annahme zu sein, dass auch die Gesamtheit der Könige von Malabar, ungeachtet der Ansprüche, die ihnen in letzter Zeit von ihren Angehörigen auferlegt wurden, derselben großen Körperschaft angehören und mit der Masse des Volkes, das Nairs genannt wird, homogen sind, So Namboodiris zögerten, allen Nair-Lords Kshtriyahood zu geben, folglich brachte Udayavarman 237 Brahmanenfamilien (Sāgara Dwijas) aus Gokarnam und siedelte sie in fünf Desams an (Cheruthāzham, Kunniriyam, Arathil, Kulappuram und Vararuchimangalam von Persönchelloor). Bräuche und führte Hiranya-garbhā durch und verlieh ersteren Kshatriyahood.Später wurden auf Bitten von Rājā von Travancore 185 dieser Sāgara-Dwijans-Familien nach Thiruvalla (Thiruvalladesi Embraanthiris) geschickt.
Kalendersystem
Die Version von Kolla-Varsham oder Kolla-varsham, die in Zentral- / Süd-Kerala mit Ausnahme von Nord-Malabar (Kolathunadu) praktiziert wurde, begann am 25. August 825 n. Chr. und das Jahr beginnt mit Simha-raasi (Löwe) und nicht in Mesha-raasi (Widder). wie in anderen indischen Kalendern. Es gibt zwar mehrere Berichte, aktuelle, aufgezeichnete und vom Hörensagen über den Beginn der Kollam-Ära, jedoch wird im ehemaligen Nord-Malabar / Kolathunadu die Kollam- Ära ab dem nächsten Monat, Kanya-rasi (Jungfrau) (25. September) gerechnet . Mit dieser Variante sind zwei interessante Konten verbunden.
(1) Der traditionelle Text Kerololpathi schreibt Shankaracharya die Einführung der Kollam-Ära zu . Wenn Sie also das Wort "Aa chaa rya vaa ga bhed ya" (was bedeutet, dass Shankaracharyas Wort/Gesetz unveränderlich ist) in Zahlen in der Katapayadi- Notation umwandeln, wird es in 0 6 1 4 3 4 1 übersetzt und diese rückwärts geschrieben geben das Alter des Kali . an Yuga im ersten Jahr der Kollam-Ära. Der Kali- Tag 1434160 würde sich als 25. September 825 n. Chr. erweisen, was dem Beginn der Kollam-Ära in Kolathunadu entspricht, dh dem ersten Tag des Kanya-raasi (Jungfrau).
(2) Der zweite Bericht ist, dass die Kollam-Ära mit der in Kollam gemachten Proklamation begann.
Königliche Symbole von Kolathiri
Der Legende nach soll Lord Parasurama Ramaghatha Mooshikan an seinem Krönungstag (1) Naandakam Vaal (ein besonderes Schwert) (2) gestellt und das Kraut Nenmeni-vaka ( Mumosa lebbek ) als den mit der Dynastie verbundenen Baum zugeordnet haben ( 3) und weiterhin Vaakapookkula (infloresense of Mumosa lebbek ) und Changalavattam Vilakku (Dies ist eine schwere Bronzelampe, die bei Tempelprozessionen verwendet wird und die Lampe selbst einen Ölspeicher mit einem an einer Kette befestigten Löffel hat) als königliche Symbole zugewiesen . Die Kola-swaroopam-Dynastie glaubt, dass ihre Verbindung mit Nenmeni-vaka ( Mumosa lebbek ) zu ihrer Nomenklatur als Mooshikan führte. Die königliche Flagge und das königliche Siegel der Familie Kolathiri waren daher eine Kombination von Bildern, nämlich: Thoni (ein Boot), Changalavattam Vilakku, Naandakam Vaal und Nenmeni-vaka.
Königliche Flagge/Standarte (Kodikkoora oder Dwajam)
Die Bildsprache der Flagge bestand aus zwei Naandakam-Vaal-Schwertern auf beiden Seiten mit einem mittig platzierten Vaakapookkula-Infloresense von Mumosa lebbek und fünf Halbmonden darunter.
Königliches Siegel (Mudra)
Die Bildsprache des Siegels bestand aus einem Thoni-Boot darunter, einer Changalavattam-Lampe darüber, weiter oben einem vertikal platzierten Naandakam-Vaal-Schwert, gefolgt von je einem Vaakapokula-Infloresense auf beiden Seiten.
Siehe auch
Verweise
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