Kolob - Kolob

Detail des Faksimile Nr. 2 (der Hypocephalus von Sheshonq ). Bezugszeichen 1 steht für Kolob gemäß Joseph Smith . Ägyptologen interpretieren dies als veränderte Gestalt eines Schöpfergottes .

Kolob ist ein Stern oder Planet, der im Buch Abraham beschrieben wird , einem heiligen Text der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage . Mehrere Denominationen der Heiligen der Letzten Tage halten das Buch Abraham für von Joseph Smith , dem Gründer der Bewegung, aus einer ägyptischen Papyrusrolle übersetzt . Nach dieser Arbeit ist Kolob der Himmelskörper, der dem Thron Gottes am nächsten ist . Während das Buch Abraham Kolob einen "Stern" nennt, nennt es Planeten auch "Sterne", und daher betrachten einige Kommentatoren der Heiligen der Letzten Tage Kolob als Planeten. Der Körper erscheint auch in der Kultur der Heiligen der Letzten Tage , einschließlich eines Verweises auf Kolob in einer HLT- Hymne .

Lehre und Exegese

Beschreibung im Buch Abraham

Faksimile Nr. 2 aus dem Buch Abraham, das laut Smith Kolob bespricht. Der Teil, von dem Smith sagte, dass er sich auf Kolob bezieht, ist mit einer "1" in der Mitte nummeriert.

Die erste veröffentlichte Erwähnung von Kolob findet sich im Buch Abraham , das erstmals 1842 in Times and Seasons veröffentlicht wurde und nun als Teil des Kanons des Mormonismus in die Köstliche Perle aufgenommen wurde . Das Buch Abraham 1:1–2:18 wurde 1835 diktiert und der restliche Teil 1842 von Smith, nachdem er einen Satz ägyptischer Schriftrollen gekauft hatte, die eine Mumienausstellung begleiteten. Laut Smith beschreiben die Schriftrollen eine Vision von Abraham, in der Abraham:

sah die Sterne, dass sie sehr groß waren und dass einer von ihnen dem Thron Gottes am nächsten war; ... und der Große heißt Kolob, weil er mir nahe ist, denn ich bin der Herr, dein Gott.

In einer Erklärung eines ägyptischen Hypozephalus , der Teil der Joseph-Smith-Papyri war , interpretierte Smith eine Reihe von Hieroglyphen so, dass sie Folgendes darstellen:

Kolob, bedeutet die erste Schöpfung, die dem Himmlischen am nächsten ist, oder die Residenz Gottes. Der erste in der Regierung, der letzte in Bezug auf die Zeitmessung. Die Messung nach der himmlischen Zeit, die einen Tag für eine Elle bedeutet. Ein Tag in Kolob entspricht tausend Jahren nach der Vermessung der Erde, die von den Ägyptern Jah-oh-eh genannt wird.

Das Buch Abraham beschreibt eine Hierarchie von Himmelskörpern, einschließlich der Erde, des Mondes und der Sonne, jeder mit unterschiedlichen Bewegungen und Zeitmaßen, wobei an der Spitze der am langsamsten rotierende Körper Kolob ist, wo ein Kolob-Tag entspricht bis 1000 Erdenjahre. Die Zeit gilt auch für andere Himmelskörper in der Nähe von Kolob, wie zum Beispiel Oliblish , und andere benachbarte Objekte. Dies ist vergleichbar mit Psalm 90: 4 , die sagt : „Denn tausend Jahre in [Gottes] Augen wie gestern , wenn es vorbei ist “ und 2 Peter 3: 8 , die sagt : „ein Tag mit dem Herrn als eine tausend Jahre". Darüber hinaus finden sich ähnliche Informationen über Kolob in den Kirtland Egyptian Papers , die Manuskripte in der Handschrift von Smith und seinen Schreibern darstellen.

Mormonische Exegese und Spekulation

Nach der traditionellen, wörtlichen mormonischen Interpretation des Buches Abraham ist Kolob ein tatsächlicher Stern in diesem Universum, der der physische Thron Gottes ist oder ihm nahe steht. Laut Smith, wurde dieser Stern durch entdeckt Methusalem und Abraham , indem Sie durch UuT , einen Satz von Sehersteine in eine Brille gebunden. Der Führer der HLT-Kirche und Historiker BH Roberts (1857–1933) interpretierte Smiths Aussagen so, dass sich unser Sonnensystem und sein regierender „Planet“ (die Sonne) um einen Stern namens Kae-e-vanrash drehten, der sich selbst mit seiner eigenen Sonne drehte System um einen Stern namens Kli-flos-is-es oder Hah-ko-kau-beam, die sich selbst um Kolob drehen, den er als "das große Zentrum des Teils des Universums, zu dem unser Planetensystem gehört" bezeichnete. Roberts war zuversichtlich, dass Astronomen diese Hierarchie von Sternen bestätigen würden, die andere Sterne umkreisen.

Die wörtliche Interpretation von Kolob als Stern oder Planet hatte einen bedeutenden prägenden Einfluss auf den Glauben und die Kritik der Mormonen und führte zu Vorstellungen wie der, dass die biblische Schöpfung eine Schöpfung der lokalen Erde, des Sonnensystems oder der Galaxie ist und nicht das gesamte bekannte physikalische Universum .

Stern gegen Planet

Das Buch Abraham ist unklar, ob Kolob ein Stern oder ein Planet ist, und mormonische Schriften haben beide Positionen eingenommen. Ein Teil des Buches Abraham besagt, dass Abraham „die Sterne sah … und dass einer von ihnen dem Thron Gottes am nächsten war; … und der Name des Großen ist Kolob“. Aber das Buch definiert das Wort Kokaubeam (eine Transliteration des hebräischen „כּוֹכָבִים“ [vgl. Gen 15:5]) als „alle großen Lichter, die am Firmament des Himmels waren“. Dies scheint Planeten zu den "Sternen" zu zählen, und das Buch Abraham nennt die Erde einen Stern. Darüber hinaus scheint es Kolob in eine Hierarchie von "Planeten" einzuordnen. Auf der anderen Seite wird Kolob im ägyptischen Alphabet und der Grammatik als einer von 12 "Fixsternen" klassifiziert, im Unterschied zu 15 "bewegten Planeten". Der Begriff " Fixsterne " bezieht sich im Allgemeinen auf den Hintergrund von Himmelsobjekten , die sich am Nachthimmel nicht relativ zueinander zu bewegen scheinen , einschließlich aller Sterne außer der Sonne , Nebel und anderen sternähnlichen Objekten. Obwohl "fixiert", wurde von Edmund Halley im Jahr 1718 nachgewiesen, dass solche Objekte eine Eigenbewegung haben . Anscheinend in Bezug auf Eigenbewegung sagte Smith, dass Kolob sich "schneller als der Rest der zwölf Fixsterne" bewegt. Auch das Buch Abraham bezieht sich auf „feste Planeten“ und schließt damit Planeten in die Menge der Himmelsobjekte ein, die „fest“ sein können. Es nennt die Sonne auch einen "regierenden Planeten", was die Terminologie noch komplizierter macht. Es ist also unklar, ob Smith Kolob als Planet oder Stern verstand.

Autoren der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage haben beide Positionen zu diesem Thema vertreten. Brigham Young , zweiter Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church), sprach von Kolob als einem Planeten, ebenso wie die Apostel der HLT-Kirche John Taylor , Orson Pratt (ein Mathematiker mit Interesse an Astronomie), Orson F Whitney und Alvin R. Dyer . Andere mormonische Theologen haben Kolob ebenfalls als einen Planeten betrachtet, aber mehrere mormonische Schriftsteller haben Kolob als Star bezeichnet, darunter BH Roberts und der Präsident der HLT-Kirche David O. McKay .

Geburtsort für die Erde

Laut mehreren mormonischen Schriftstellern (wie W. Cleon Skousen in seinem Buch The First 2000 Years ) wurde die Erde in der Nähe von Kolob über einen Zeitraum von 6.000 Jahren erschaffen und dann an ihre gegenwärtige Position in unserem Sonnensystem verschoben. Diese Hypothese basiert auf mündlichen Kommentaren, die Smith zugeschrieben werden. Die Hypothese basiert auch auf einer Passage aus dem Buch Abraham, die besagt, dass im Garten Eden die Zeit „nach der Zeit des Herrn, die nach der Zeit von Kolob war, gemessen wurde; denn noch hatten die Götter Adam seine Abrechnung nicht zugewiesen“. ". Der Hypothese zufolge wurde die Erdzeit in der Kolob-Zeit gemessen, weil sich die Erde in der Nähe von Kolob befand. Als Folge davon argumentieren einige mormonische Schriftsteller, dass die Erde in der Endzeit aus dem Sonnensystem gerissen und in ihre ursprüngliche Umlaufbahn in der Nähe von Kolob zurückgebracht wird.

Der Apostel der HLT-Kirche, Bruce R. McConkie, kam zu einem anderen Schluss und argumentierte, dass die Erde während des ersten "Tages" der Schöpfung (nicht unbedingt ein 1.000-jähriger "Tag" in der Kolob-Zeit, ein "Tag" bedeutet eine Phase der Schöpfung) gebildet und in eine Umlaufbahn um die Sonne gebracht.

Die Vorstellung, dass die Erde anderswo entstanden ist und dann in eine Umlaufbahn um die Sonne gewandert ist, entspricht nicht dem wissenschaftlichen Verständnis der Erdentstehung. Die Erde hat sich vor etwa 4,5 Milliarden Jahren auf einer Umlaufbahn um die Sonne durch Akkretion einer protoplanetaren Scheibe gebildet und ist bis heute in der Nähe ihrer ursprünglichen Umlaufbahn geblieben.

Spekulative Astronomie

Mehrere mormonische Autoren haben versucht, Kolob in die moderne Astronomie einzuordnen . Skousen spekulierte, dass Kolob ein Stern im Galaktischen Zentrum , Sagittarius A* , unserer eigenen Galaxie ist . Diese Ansicht hatte auch die Unterstützung mehrerer ehemaliger Generalautoritäten der HLT-Kirche, darunter J. Reuben Clark und George Reynolds (mit Janne M. Sjödahl ). Mitte des 19. Jahrhunderts scheiterten frühe Versuche, eine einzige "Zentralsonne" in der Galaxie zu finden.

Ein anderer mormonischer Autor hat die Hypothese aufgestellt, dass Kolob außerhalb der Milchstraße an einem Ort namens "metagalaktisches Zentrum" existiert und dass diese Galaxie und andere Galaxien um sie rotieren. In der Mainstream-Astronomie wurde einst die Idee eines metagalaktischen Zentrums angenommen, aber aufgegeben, da das expandierende Universum auf großen Skalen kein Gravitationszentrum hat.

Ein anderer mormonischer Autor hat spekuliert, dass Kolob Polaris ist .

Metaphorische Exegese

Zusätzlich zu der wörtlichen Interpretation von Kolob als tatsächlichem Himmelskörper hat die HLT-Kirche vorgeschlagen, dass Kolob auch "ein Symbol für Jesus Christus" ist, da Jesus wie Kolob alle erdähnlichen Sterne und Planeten "regiert".

Eine metaphorische Interpretation legt nahe, dass Kolob als Metapher für Jesus ausgelegt werden kann. Hugh Nibley bot diese Interpretation in The Temple and The Cosmos an . Befürworter der symbolischen Interpretation glauben, dass sie besser mit anderen mormonischen Überzeugungen und Überzeugungen in der größeren christlichen Gemeinschaft harmoniert, da sie nicht erfordert, dass Gott einen physischen Thron in diesem Universum hat.

Laut dem mormonischen Autor James Ferrell wird die metaphorische Interpretation durch die parallele Konstruktion der Passagen im dritten Kapitel des Buches Abraham unterstützt:

2 Und ich sah die Sterne, dass sie sehr groß waren und dass einer von ihnen dem Thron Gottes am nächsten war; und es gab viele Große, die ihm nahe standen; 3 Und der Herr sprach zu mir: Dies sind die Regierenden; und der Große heißt Kolob, weil er mir nahe ist, denn ich bin der Herr, dein Gott.

Nach dazwischenliegenden Passagen, in denen erörtert wird, wie manche Seelen größer sind als andere, so wie manche Sterne größer sind als andere, wird das Thema in Bezug auf Jesus wiederholt:

23 Und Gott sah diese Seelen, dass sie gut waren, und stellte sich mitten unter sie und sprach: Diese will ich zu meinen Fürsten machen; denn er stand unter denen, die Geister waren, und sah, dass sie gut waren ... 24 Und einer stand unter ihnen, der Gott gleich war ....

Analyse und Kritik

Herkunft

Siehe auch: Kritik am Buch Abraham § Thomas Dicks A_Philosophy of a Future_State

Einige mormonische Gelehrte haben versucht, die Kolob-Doktrin mit der antiken Astronomie zu verbinden. Gee, Hamblin & Peterson (2006) versuchten zu zeigen, dass diese Astronomie eher mit dem antiken Geozentrismus als mit der kopernikanischen und newtonischen Astronomie des 19 . Zum Beispiel ist Kolob in ihrer Interpretation die höchste und langsamste Bewegung einer Reihe konzentrischer Himmelssphären, die auf der Erde zentriert sind. Diese Autoren glauben, dass Smith im 19. Jahrhundert diesen geozentrischen Fehler in Bezug auf Kolob nicht gemacht hätte, und argumentieren daher, dass das Buch Abraham alten Ursprungs ist. John Tvedtnes schlug vor, dass "eine andere mögliche hebräische Etymologie der hebräische KLB 'Hund' ist, der ursprünglich wie im Arabischen kalb ausgesprochen wird. Dies wird verwendet, um den Stern Regulus auf Arabisch zu bezeichnen, während das Syrische, das auch kalb ist, den Stern Sirius bezeichnet, der hellster Stern am Himmel." Er schlug auch vor, dass die hebräische Verwendung von "KLB" sowohl als Worthund als auch als astronomischer Begriff auf die Universalität von Sirius als " Hundestern" verweist .

Nach Fawn Brodie , Idee von Kolob Smith kann aus dem „Thron Gottes“ abgeleitet wurde gefunden Idee in Thomas Dick ‚s Die Philosophie eines zukünftigen Staates , die Brodie , sagte Smith‚gelesen hatte vor kurzem‘ , bevor das Buch Abraham diktiert , und die auf ihn "einen bleibenden Eindruck gemacht" hat.

In der Populärkultur

"Wenn du zu Kolob Hie könntest"

"If You Could Hie to Kolob" ( hie , beeil dich ) ist eine Hymne der Heiligen der Letzten Tage des frühen Mormonen WW Phelps . Die Musik ist einem bekannten Volkslied entnommen, das als „ Tauchgänge und Lazarus “ bekannt ist. Es wurde ursprünglich 1842 in Times and Seasons veröffentlicht und ist Hymne Nummer 284 im aktuellen Gesangbuch der HLT-Kirche . Die Hymne bezieht sich in ihrer ersten Zeile nur einmal auf Kolob (von der der Titel der Hymne abgeleitet ist). Es ist die einzige Hymne im aktuellen Gesangbuch, die Kolob erwähnt.

Die Hymne spiegelt einzigartige Lehren des Mormonismus wider, wie die ewige Natur des Geistes (einschließlich des menschlichen Geistes) und der Materie. Es vermittelt auch Lehren, die von Smith, dem ersten Propheten der Heiligen der Letzten Tage , über die Vielfalt der Götter und den ewigen Fortschritt ausgearbeitet wurden .

Die Melodie wurde von Ralph Vaughan Williams (1906) für das englische Gesangbuch arrangiert und ist in heutigen Gesangbüchern unter dem Namen „Kingsfold“ zu finden. Die Melodie wird auch in anderen Hymnen verwendet: „O Sing a Song of Bethlehem“, „I Heard the Voice of Jesus“ und „We Sing the Mighty Power of God“.

Kolob als Inspiration für Kobol in Battlestar Galactica

Einige der Elemente der beiden Science-Fiction-Fernsehsendungen von Battlestar Galactica scheinen von den mormonischen Überzeugungen ihres Schöpfers und Chefproduzenten Glen A. Larson abgeleitet zu sein . Sowohl in der Originalserie von 1978 als auch in der neuen Serie von 2003 ist der Planet Kobol die alte und ferne Mutterwelt der gesamten Menschheit und der Planet, auf dem das Leben begann, und die "Lords of Kobol" sind heilige Figuren für die Menschheit . Sie werden in der alten Serie als Älteste oder Patriarchen und in der neuen Serie als Versionen der Zwölf Olympioniken behandelt . Laut der Wissenschaftlerin Jana Riess ist dies einer von vielen Handlungspunkten, die Larson vom Mormonismus übernommen hat.

Andere Instanzen

  • Der Zion-Nationalpark hat eine Region, die als Kolob Canyons bekannt ist .
  • Daniel Steven Crafts hat eine Bewegung namens "The Great Arches of Kolob" in seiner "Southwest Sinfonia", die ursprünglich nach den Kolob Canyons im Zion National Park benannt wurde.
  • In den 1970er Jahren hatten die Osmond Brothers ihre eigene Plattenfirma/Produktionsfirma, die nach Kolob benannt wurde; sein Logo war ein Tonball in einer Kinderhand. Ihre Aufnahmen auf dem Kolob-Label wurden über MGM Records veröffentlicht und später über Polydor, der MGM 1976 aufnahm. Eine ihrer Kolob-Veröffentlichungen war ihr 1973er Album The Plan , das sich mit Themen des mormonischen Glaubens in Verbindung mit Kolob befasste.
  • Kolob war auch der Name der Alien-Sonde in der Kinder-Science-Fiction-Serie Children of the Dog Star , die 1984 in Neuseeland ausgestrahlt wurde.
  • In Levi Peterson ‚s Die Rückfällige , im Jahr 1986 veröffentlicht, die Protagonistin Mormon, das Gefühl , fern von Gott, Wunder‚ wie Gott heute Morgen auf dem königlichen Sterne von Kolob up fühlt.‘
  • Das Musical The Book of Mormon enthält im Song "I Believe" einen Hinweis auf den Planeten Kolob.
  • In Ken Macleods Roman Newton's Wake hat eine zukünftige Gesellschaft, die in der konservativen US-Kultur verwurzelt ist, eine Hymne, die eine leicht veränderte Version von "If You Could Hie to Kolob" ist, die sich auf Koresh und nicht auf Kolob bezieht.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links