Philosophie der Technik - Philosophy of technology
Die Technologiephilosophie ist ein Teilgebiet der Philosophie , das das Wesen der Technologie und ihre sozialen Auswirkungen untersucht.
Die philosophische Diskussion über Fragen der Technik (oder ihres griechischen Vorfahren techne ) reicht bis in die Anfänge der westlichen Philosophie zurück . Der Begriff "Technologiephilosophie" wurde erstmals Ende des 19. Jahrhunderts von dem in Deutschland geborenen Philosophen und Geographen Ernst Kapp verwendet , der ein Buch mit dem Titel "Grundlinien einer Philosophie der Technik" veröffentlichte.
Geschichte
Griechische Philosophie
Der westliche Begriff „Technologie“ kommt vom griechischen Begriff techne (τέχνη) (Kunst oder handwerkliches Wissen) und philosophische Ansichten über Technologie können bis zu den Wurzeln der westlichen Philosophie zurückverfolgt werden . Ein gemeinsames Thema in der griechischen Sicht der Techne ist, dass sie als Nachahmung der Natur entsteht (z. B. das Weben, das sich aus dem Beobachten von Spinnen entwickelt hat). Griechische Philosophen wie Heraklit und Demokrit unterstützten diese Ansicht. In seiner Physik , Aristoteles einig , dass diese Nachahmung war oft der Fall, aber auch argumentiert , dass Techne jenseits der Natur und vollständig gehen „ was die Natur bringen kann nicht zu Ende.“ Aristoteles argumentierte auch, dass Natur ( Physik ) und Techne ontologisch verschieden sind, weil natürliche Dinge ein inneres Prinzip der Erzeugung und Bewegung sowie eine innere teleologische Endursache haben. Während Techne durch eine äußere Ursache und ein äußeres Telos (Ziel oder Ende) geformt wird, das es formt. Natürliche Dinge streben nach irgendeinem Zweck und reproduzieren sich, während die Techne dies nicht tut. In Plato ‚s Timaeus , die Welt als das Werk eines göttlichen Handwerkers (dargestellt Demiurg ), der die Welt in Übereinstimmung mit geschaffen ewigen Formen wie ein Handwerker Dinge mit Plänen macht. Darüber hinaus argumentiert Platon in den Gesetzen , dass ein Handwerker diesen göttlichen Handwerker nachahmt.
Mittelalter bis 19. Jahrhundert
Während der Zeit des Römischen Reiches und der Spätantike Autoren produziert praktische Arbeiten wie Vitruv ‚ De Architectura (1. Jahrhundert vor Christus) und Agricola ‘ s De Re Metallica (1556). Die mittelalterliche scholastische Philosophie hielt im Allgemeinen die traditionelle Sichtweise der Technik als Nachahmung der Natur aufrecht. Während der Renaissance war Francis Bacon einer der ersten modernen Autoren, der über die Auswirkungen der Technologie auf die Gesellschaft nachdachte. In seinem utopischen Werk New Atlantis (1627) vertrat Bacon eine optimistische Weltanschauung, in der eine fiktive Institution ( Salomons Haus ) Naturphilosophie und Technologie nutzt , um die Macht des Menschen über die Natur auszuweiten - zum Wohle der Gesellschaft, durch Werke, die die Lebensbedingungen verbessern. Das Ziel dieser fiktiven Grundlage ist "...die Kenntnis von Ursachen und geheimen Bewegungen der Dinge; und die Erweiterung der Grenzen des menschlichen Reiches, um alles Mögliche zu bewirken".
19. Jahrhundert
Der gebürtige deutsche Philosoph und Geograph Ernst Kapp , der in Texas lebte , veröffentlichte 1877 das grundlegende Buch "Grundlinien einer Philosophie der Technik". Kapp war tief von der Philosophie Hegels inspiriert und betrachtete die Technik als Projektion menschlicher Organe. Im europäischen Kontext wird Kapp als Begründer der Technikphilosophie bezeichnet.
Eine andere, materialistischere Position zur Technologie, die in der Technologiephilosophie des 20. Jahrhunderts sehr einflussreich wurde, konzentrierte sich auf die Ideen von Benjamin Franklin und Karl Marx .
20. Jahrhundert bis heute
Fünf frühe prominente Philosophen des 20. Jahrhunderts, die sich direkt mit den Auswirkungen moderner Technologie auf die Menschheit befassten , waren John Dewey , Martin Heidegger , Herbert Marcuse , Günther Anders und Hannah Arendt . Sie alle sahen in der Technologie ein zentrales Element des modernen Lebens, obwohl Heidegger, Anders, Arendt und Marcuse ambivalenter und kritischer waren als Dewey. Das Problem für Heidegger war die verborgene Natur des Wesens der Technik, das Gestell oder das Enframing, das für den Menschen das darstellte, was er als seine größte Gefahr und damit seine größte Möglichkeit bezeichnete. Heideggers Hauptwerk zur Technik findet sich in Die Frage der Technik .
Zeitgenössische Philosophen mit Interesse an Technik sind Jean Baudrillard , Albert Borgmann , Andrew Feenberg , Langdon Winner , Donna Haraway , Avital Ronell , Brian Holmes , Don Ihde , Bruno Latour , Paul Levinson , Ernesto Mayz Vallenilla , Carl Mitcham , Leo Marx , Gilbert Simondon , Lewis Mumford , Jacques Ellul , Bernard Stiegler , Paul Virilio , Günter Ropohl , Nicole C. Karafyllis , Richard Sennett , Álvaro Vieira Pinto , George Grant und Yuk Hui .
Während in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine Reihe wichtiger Einzelwerke erschienen, identifizierte Paul Durbin zwei um die Jahrhundertwende erschienene Bücher als die Entwicklung der Technikphilosophie als akademische Teildisziplin mit kanonischen Texten. Das waren Technology and the Good Life (2000), herausgegeben von Eric Higgs , Andrew Light und David Strong und American Philosophy of Technology (2001) von Hans Achterhuis . In den letzten zehn Jahren sind mehrere Sammelbände mit technikphilosophischen Themen erschienen und die Zeitschriften Techne: Research in Philosophy and Technology (die Zeitschrift der Society for Philosophy and Technology , herausgegeben vom Philosophy Documentation Center ) und Philosophy & Technology ( Springer ) veröffentlichen ausschließlich technikphilosophische Werke. Technologiephilosophen reflektieren breit und arbeiten in diesem Bereich und umfassen Interesse an verschiedenen Themen wie Geoengineering, Internetdaten und Privatsphäre, unser Verständnis von Internetkatzen, technologische Funktion und Epistemologie der Technologie, Computerethik, Biotechnologie und ihre Auswirkungen, Transzendenz im Weltraum und Technologieethik im weiteren Sinne.
Im späten 20. und frühen 21. Jahrhundert argumentieren einige Philosophen – wie Alexander Galloway , Eugene Thacker und McKenzie Wark in ihrem Buch Excommunication –, dass Fortschritte und die Verbreitung digitaler Technologien die Technologiephilosophie in eine neue „erste Philosophie“ verwandeln. . Unter Berufung auf Beispiele wie die Analyse von Schrift und Sprache in Platons Dialog The Phaedrus , Galloway et al. schlagen vor, Technologie nicht als sekundär zur Ontologie zu betrachten, sondern Technologie vor der Möglichkeit der Philosophie zu verstehen: sind vermittelnde Situationen, in denen Häresie, Exil oder Verbannung das Sagen haben und nicht Wiederholung, Gemeinschaft oder Integration. "
Es gab zusätzliche Überlegungen, die sich auf die Philosophie des Ingenieurwesens als ein Teilgebiet der Technologiephilosophie konzentrierten. Ibo van de Poel und David E. Goldberg haben einen Band herausgegeben, Philosophy and Engineering: An Emerging Agenda (2010), der eine Reihe von Forschungsartikeln enthält, die sich auf Design, Epistemologie, Ontologie und Ethik in der Technik konzentrieren.
Technologie und Neutralität
Technologischer Determinismus ist die Idee, dass "Merkmale der Technologie ihre Verwendung [bestimmen] und die Rolle einer fortschrittlichen Gesellschaft darin bestand, sich an den technologischen Wandel anzupassen und davon zu profitieren". Die alternative Perspektive wäre der soziale Determinismus, der die Schuld der Gesellschaft an der „Entwicklung und dem Einsatz“ von Technologien sieht. Lelia Green nutzte die jüngsten Waffenmassaker wie das Massaker von Port Arthur und das Massaker von Dunblane , um selektiv technologischen Determinismus und sozialen Determinismus aufzuzeigen . Laut Green kann eine Technologie nur dann als neutrale Einheit betrachtet werden, wenn der soziokulturelle Kontext und die Probleme, die die spezifische Technologie zirkulieren, beseitigt werden. Für uns wird dann sichtbar, dass es ein Verhältnis von sozialen Gruppen und Macht gibt, die durch den Besitz von Technologien bereitgestellt werden. Eine kompatibilistische Position zwischen diesen beiden Positionen ist die von Batya Friedman vorgeschlagene interaktionelle Haltung zur Technologie , die besagt, dass soziale Kräfte und Technologie kokonstruieren und miteinander variieren.
Siehe auch
- Kritik an der Technik
- Ethik der Technik
- Große Steigbügel-Kontroverse
- Geschichte der Technologie
- Industriesoziologie
- Liste der Technikphilosophen
- Philosophie der künstlichen Intelligenz
- Philosophie der Informatik
- Philosophie des Ingenieurwesens
- Technologische Entwicklung
- Theorien der Technik
Verweise
Weiterlesen
- Bücher
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- Aufsätze
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- Kingsnorth, Paul (30. Dezember 2015). Die Tastatur und der Spaten , in New Statesman
Externe Links
Zeitschriften
- Philosophie & Technik
- Ethik und Informationstechnologie
- Techné: Forschung in Philosophie und Technik
- Internationale Zeitschrift für Technoethik
- Technologie in der Gesellschaft
- Wissenschafts- und Ingenieurethik
Webseiten
- Reydon, Thomas AC "Technologiephilosophie" . Internet-Enzyklopädie der Philosophie .
- Franssen, Maarten; Lokhorst, Gert-Jan; Poel, Ibo van de. "Philosophie der Technik" . In Zalta, Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Institut für Philosophie und Technologie
- Gesellschaft für Philosophie und Technik
- Aufsätze zur Technikphilosophie zusammengestellt von Frank Edler
- Filozofia techniki: problematyka, nurty, trudności Rafal Lizut