Psalm 1 - Psalm 1

Psalm 1
"Gesegnet ist der Mann"
Saint Louis Psalter 30 verso.jpg
Große Beatus-Initiale aus dem Leidener Psalter des Heiligen Ludwig , 1190er Jahre
Anderer Name
Sprache Hebräisch (Original)

Psalm 1 ist der erste Psalm des Book of Psalms , beginnend in der englischen King James Version : "Blessed is the man" und bildet "einen passenden Prolog" für die ganze Sammlung. Das Buch der Psalmen ist Teil des dritten Abschnitts der hebräischen Bibel und ein Buch des christlichen Alten Testaments . Im Lateinischen ist dieser Psalm als Beatus vir oder Beatus vir, qui non abiit bekannt .

Der Psalm ist ein regelmäßiger Bestandteil der jüdischen , katholischen , lutherischen , anglikanischen und anderen protestantischen Liturgien.

Text

hebräische Bibelversion

Psalm 1 im hebräischen Original mit Nikkud (Vokalpunkte)

Es folgt der hebräische Text von Psalm 1:

Vers hebräisch
1 אַֽשְֽׁרֵ֥י הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֚ר לֹ֥א הָלַךְ֘ בַּֽעֲצַ֪ת רְשָׁ֫עִ֥ים וּבְדֶ֣רֶךְ חַ֖טָּאִים לֹ֥א עָמָ֑ד וּבְמוֹשַׁ֥ב לֵ֜צִ֗ים לֹ֣א יָשָֽׁב
2 כִּ֚י אִ֥ם־בְּתוֹרַ֥ת יְהֹוָ֗ה חֶ֫פְצ֥וֹ וּבְתֽוֹרָת֥וֹ יֶהְ֜גֶּ֗ה יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה
3 וְהָיָ֗ה כְּעֵץ֘ שָׁת֪וּל עַל־פַּלְגֵ֫י מָ֥יִם אֲשֶׁ֚ר פִּרְי֨וֹ | יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְ֖עָלֵהוּ לֹ֣א יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַֽעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ
4 לֹא־כֵ֥ן הָֽרְשָׁעִ֑ים כִּ֥י אִם־כַּ֜מֹּ֗ץ אֲשֶׁר־תִּדְּפֶ֥נּוּ רֽוּחַ
5 | לֹֽא־יָקֻ֣מוּ רְ֖שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט וְ֜חַטָּאִ֗ים בַּֽעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים
6 כִּֽי־יוֹדֵ֣עַ יְ֖הֹוָה דֶּ֣רֶךְ צַדִּיקִ֑ים וְדֶ֖רֶךְ רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד

King James-Version

  1. Gesegnet ist der Mann, der nicht im Rat der Gottlosen wandelt, noch den Sündern im Wege steht, noch auf dem Stuhl der Verachtung sitzt.
  2. Aber seine Freude ist am Gesetz des HERRN ; und in seinem Gesetz denkt er Tag und Nacht nach.
  3. Und er wird wie ein Baum sein, gepflanzt an den Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit; auch sein Blatt wird nicht welken; und was er tut, wird gelingen.
  4. Die Gottlosen sind es nicht, sondern sind wie die Spreu, die der Wind vertreibt.
  5. Daher werden die Gottlosen nicht im Gericht stehen, noch die Sünder in der Versammlung der Gerechten.
  6. Für die L ORD kennt den Weg der Gerechten ; aber den Weg der Gottlosen wird verloren sein .

Nummerierung

Das Buch der Psalmen ist in fünf Teile gegliedert. Psalm 1 findet sich im ersten Teil, der die Psalmen 1 bis 41 umfasst. In manchen Übersetzungen wird er als Anfang des ersten Teils gezählt, in manchen als Prolog, in anderen wird Psalm 1 mit Psalm 2 kombiniert.

Hintergrund und Themen

Beatus vir , "Gesegnet ist der Mensch ..." auf Latein, sind die ersten Worte in der Vulgata-Bibel von Psalm 1 und Psalm 112 (111) . In illuminierten Manuskriptpsaltern wurde der Beginn des Hauptpsalmentextes traditionell durch eine große Beatus-Initiale für das "B" von "Beatus"markiert, und die beiden einleitenden Worte sind oft viel größer als der Rest des Textes. Zusammen nehmen diese oft eine ganze Seite ein. Beatus-Initialen waren für die Entwicklung der Manuskriptmalerei von Bedeutung, da sie der Ort mehrerer Entwicklungen bei der Verwendung von Initialen als Schwerpunkt der Malerei waren.

Patrick D. Miller schlägt vor, dass Psalm 1 „die Agenda für den Psalter durch seine „Identifizierung des Weges der Gerechten und des Weges der Bösen sowie ihrer jeweiligen Schicksale“ zusammen mit „seiner Betonung der Tora , der Freude des Studieren und seine positiven Vorteile für diejenigen, die es tun". Stephen Dempster schlägt vor, dass der Psalm auch als Einführung in die Schriften dient , den dritten Abschnitt des Tanakh . Dempster weist auf die Ähnlichkeiten zwischen Psalm 1:2–3 und Josua 1: hin. 8–9 (das erste Kapitel der Propheten ) – in beiden Passagen gedeiht derjenige, der über das Gesetz nachdenkt:

Dieses Buch des Gesetzes soll nicht von deinem Munde weichen, aber du sollst Tag und Nacht darüber nachdenken, damit du beobachtest, wie du alles tust, was darin geschrieben steht. Denn dann wirst du wohlhabend sein, und dann wirst du guten Erfolg haben .

Wie viele der Psalmen kontrastiert er den „ gerechten “ Menschen ( tzadik צדיק ) mit dem „Bösen“ oder „Gottlosen“ ( rasha` רשע ) oder dem „ Sünder “ ( chatta' חטא ). Der Gerechte ist jemand, der darauf achtet, die Gesetze Gottes zu kennen und daher ein gutes Urteilsvermögen hat und schlechte Gesellschaft vermeidet. Das Ergebnis ist die Fähigkeit, schwierige Zeiten im Leben zu überstehen, unterstützt durch Gottes Schutz. Auf der anderen Seite macht das Verhalten der bösen Person sie anfällig für Katastrophen, wie die Spreu , die im Wind verweht. Der Punkt, dass die Bösen und die Gerechten sich beim Gericht nicht vermischen werden , wird vom Schreiber klar dargelegt. Der Weg, den die Bösen gewählt haben, führt zur Zerstörung, und beim Gericht erhalten sie die natürlichen Konsequenzen dieser Wahl.

Der Gerechte wird in Vers 3 mit einem an einem Bach gepflanzten Baum verglichen. Seine Ernte ist reichlich und alles, was er tut, gedeiht. Der Prophet Jeremia schrieb eine ähnliche Passage: „Aber gesegnet ist der Mann, der auf den HERRN vertraut , dessen Vertrauen auf ihn ist. Er wird wie ein am Wasser gepflanzter Baum sein, der seine Wurzeln am Bach aussendet.“ Er führte aus: „Es hat keine Angst, wenn es heiß wird; seine Blätter sind immer grün. In einem Dürrejahr gibt es keine Sorgen und trägt immer Früchte.“ Jeremia deutete an, dass ein Vorteil des Vertrauens auf den HERRN darin besteht , schwierige Zeiten zu überstehen.

Der Bibelgelehrte Alexander Kirkpatrick weist darauf hin, dass sich das in Vers 5 erwähnte „Gericht“ nicht nur auf das „ jüngste Gericht“ bezieht , „wie es der Targum und viele Interpreten verstehen“, sondern auch auf jeden Akt des göttlichen Gerichts.

Verwendet

Judentum

Die Psalmen 1, 2 , 3 und 4 werden in der Nacht zu Jom Kippur nach Maariv rezitiert .

Vers 1 wird in der Mischna in Pirkei Avot (3:2) zitiert , worin Haninah ben Teradion erklärt, dass eine Gruppe von Menschen, die die Worte der Tora nicht austauscht, ein Beispiel für die „Schar der Spötter“ des Psalms ist.

Psalm 1 wird rezitiert, um eine Fehlgeburt zu verhindern .

Im Talmud ( Berakhot 10a) heißt es, dass Psalm 1 und Psalm 2 als eine Komposition gezählt wurden und Davids Liebling, da er das Wort „ ashrei “ („gesegnet“) im Anfangssatz von Psalm 1 ( ashrei ha′ ish ) und der Schlusssatz von Psalm 2 ( ashrei kol choso vo ).

Christentum

Eine metrische Version von Psalm 1 von 1628. Die Melodie beginnt auf der Tonika einer natürlichen Moll- Tonleiter.

Im Book of Common Prayer der Church of England wird Psalm 1 dazu bestimmt, am Morgen des ersten Tages des Monats gelesen zu werden.

Der englische Dichter John Milton übersetzte 1653 Psalm 1 in den englischen Vers. Der schottische Dichter Robert Burns schrieb eine Paraphrase davon und bezog sich auf „den Mann, im Leben, wo immer er platziert ist, ... schuldige Überlieferung!"

Einige sehen das Gesetz und das Werk des Messias nebeneinander in Psalm 1 und 2 , 18 und 19 , 118 und 119 . Sie sehen, wie das Gesetz und der Messias das Buch der Psalmen öffnen.

Buch 1 der Psalmen beginnt und endet mit „dem gesegneten Mann“: der Anfang in den Psalmen 1 – 2 und der Schluss in den Psalmen 40 – 41 . Der Theologe Hans Boersma stellt fest, dass "das erste Buch so endet, wie es begonnen hat". Viele sehen den „seligen Mann als Jesus“.

Musikalische Einstellungen

Thomas Tallis hat diesen Psalm mit dem Titel Man blest no dout in seine neun Melodien für Erzbischof Parkers Psalter (1567) aufgenommen.

Paschal de L'Estocart .

Marc-Antoine Charpentier komponierte um 1670 einen " Beatus vir qui non abiit", H.175, für 3 Stimmen, 2 Diskantinstrumente und Continuo.

Der Musikkünstler Kim Hill hat eine zeitgenössische Vertonung von Psalm 1 aufgenommen.

Das Psalms Project veröffentlichte 2012 seine musikalische Komposition von Psalm 1 auf dem ersten Band seiner Albumreihe.

Verweise

Zitierte Quellen

Weiterlesen

Externe Links