Rajuvula- Rajuvula

Rajuvula
Indo-skythischer König
Rajuvula-Münze mit griechischer Legende.jpg
Nördlicher Satrap Rajuvula. Vorderseite Büste des Königs und der griechischen Legende BASILEOS BASILEON SOTEROS RAZU , "Retter König der Könige, Rajuvula". Rev. Athena Alkidemos und Kharoshthi Legende Chatrapasa apratihatachakrasa rajuvulasa „der Satrap Rajuvula, dessen Diskus ( cakra ) unwiderstehlich ist“. Diese Münzen werden in der Nähe von Sankassa entlang des Ganges und im östlichen Punjab gefunden . Möglicherweise in Sagala geprägt . Die Münzen sind von den indo-griechischen Typen von Strato II abgeleitet .
Regieren C. 10-25 CE
Religion Zoroastrismus , Buddhismus
Die Saptarishi Tila-Statue , die möglicherweise Kamuia Ayasa/Kambojika, die Hauptkönigin von Mahakshatrapa Rajula, darstellt. Gefunden im Saptarishi Mound, dem gleichen Hügel, auf dem die Löwenhauptstadt von Mathura gefunden wurde. Circa 1. Jahrhundert n. Chr.

Rajuvula ( griechisch ΡΑΖΥ Razu ; Brahmi : Rā-ju-vu-la , Rā-ju-vu-la ; Kharosthi : 𐨪𐨗𐨂𐨬𐨂𐨫 Ra-ju-vu-la , Rajuvula ; 𐨪𐨗𐨬𐨂𐨫 Ra-ja-vu-la , Rajavula ; 𐨪𐨗𐨂𐨫 Ra -ju-la , Rajula ; von Saka * Rāzavara , was „regierender König“ bedeutet) war ein indo-skythischer Großer Satrap ( Mahakṣatrapa ), einer der „ Nördlichen Satrapen “, der im Gebiet von Mathura auf dem nordindischen Subkontinent im Jahre um 10 CE. Die Löwenhauptstadt von Mathura wurde unter der Herrschaft von Rajuvula geweiht. In Zentralindien hatten die Indo-Skythen um 60 v. Chr. das Gebiet von Mathura von indischen Königen erobert . Einige ihrer Satrapen waren Hagamasha und Hagana , denen wiederum Rajuvula folgte.

Biografie

Es wird angenommen, dass Rajuvula in das letzte der indo-griechischen Gebiete im östlichen Punjab eingefallen ist und die letzten der indo-griechischen Könige Strato II und Strato III ersetzt hat . Die Hauptprägung von Rajuvula ahmte die der indo-griechischen Herrscher nach, die er verdrängte.

Die indo-skythische Löwenhauptstadt Mathura , 1. Jahrhundert n. Chr., Erwähnung von Rajuvula und seiner Frau Nadasi Kasa ( British Museum ).

Die Mathura Löwe Hauptstadt , eine Indo-Skythen Sandstein Hauptstadt von Mathura in Zentralindien und das 1. Jahrhundert CE datierte, beschreibt in Kharoshthi das Geschenk eines Stupa mit einer Reliquie des Buddhas , von Königin Nadasi Kasa , „die Frau von Rajuvula “ und „Tochter von Aiyasi Kamuia“, was eine ältere Ansicht war, die von Bühler, Rapson, Lüders und anderen unterstützt wurde. Aber nach einer späteren von Sten Konow vertretenen und von späteren Gelehrten akzeptierten Ansicht war die Hauptstifterin, die Stiftungen machte, Prinzessin Aiyasi Kamuia , "Hauptkönigin von Rajuvula" und "Tochter von Yuvaraja Kharaosta Kamuio ". Nadasi Kasa (oder Nada Diaka) war die Tochter von Ayasia Kamuia.

Nach einer älteren Ansicht wurde Yuvaraja Kharaosta Kamuio für den Sohn von Ayasi Kamuia gehalten, die wiederum die Witwe von Arta war, die Rajuvula später heiratete. Konow widerlegte diese Ansicht und kam zu dem Schluss, dass Ayasia Kamuia, die oberste Königin von Rajuvula, die Tochter und nicht die Mutter von Kharaosta Kamuio war. Die Tatsache, dass der Nachname ' Kamuia ' sowohl von Yuvaraja Kharaosta als auch von der Prinzessin Aiyasi verwendet wurde, beweist eindeutig, dass Aiyasi Kamuia die Tochter und nicht die Mutter von Yuvaraja Kharaosta Kamuio (Kambojaka) war, da solche Familiennamen oder Bezeichnungen natürlich väterlicherseits und nicht mütterlich vererbt. Daher erscheint Dr. Konows Interpretation überzeugender.

Die Hauptstadt erwähnt auch die Genealogie mehrerer indo-skythischer Satrapen von Mathura.

Das Vorhandensein des buddhistischen Symbols Triratana im Zentrum der Hauptstadt deutet darauf hin, dass Rajuvula zumindest nominell dem buddhistischen Glauben folgte.

Mehrere andere Inschriften aus Mathura erwähnen Rajuvula, wie die Mora-Brunnen-Inschrift .

Sodasa , Sohn von Rajuvula, folgte ihm nach und machte Mathura zu seiner Hauptstadt.

Prägung von Rajuvula

Anmerkungen

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  11. ^ Corpus Inscrioptionum Indicarum, Bd. II, Teil I, S. xxxvi, 36, 47, Dr. S. Konow.
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  13. ^ Mahaksha[tra]vasa Rajulasa agra-maheshi Ayasia Kamuia dhida Kharaostasa Yuvarana Mada Nada-diakasa [taye] sadha matra Abuhola[e]...Kharaosto yuvaraya Kamuio ...
  14. ^ Siehe auch: "Archivierte Kopie" . Archiviert vom Original am 25.01.2006 . Abgerufen 2006-01-25 .CS1-Wartung: archivierte Kopie als Titel ( Link )und [2]
  15. ^ Siehe Zitat in: Aspects of Ancient Indian Administration, 2003, S. 58, DK Ganguly.
  16. ^ Siehe: Corpus Inscriptionum Indicarum, Bd. II, Teil I, S. 36 & xxxvi, Dr. Stein Konow; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1990, S. 141, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Altes Kamboja, Volk und Land, 1981, S. 227/228, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī), The Kambojas Through the Ages, 2005, S. 168, Kirpal Singh.
  17. ^ Dr. S. Konow argumentiert überzeugend, dass Yuvaraja Kharaosta zweimal (II A.1 und E.1) respektvoll und an prominenten Positionen in der Hauptstadtakte erwähnt wird, und dies würde nur einem älteren Verwandten der Familie der Königin gebührt, die die Stiftungen macht , und kein jüngeres Mitglied wie ein Sohn oder Enkel. Darüber hinaus stellt die Aiyasi Kamuia ausdrücklich eine enge Beziehung zu Kharaosta fest und behauptet auch, dass die Zustimmung des letzteren zur Erteilung der Endowments eingeholt wurde (Siehe: Corpus Inscriptionum Indicarum II, I, S. xxxv-vi, 36; An Inscribed Silver Buddhist Reliquary of the Time of King Kharaosta and Prince Indravarman, Journal of the American Oriental Society, Vol. 116, Nr. 3 (Jul. - Sep. 1996), S. 440, Richard Salomon, University of Washington; Prācīna Kamboja, jana aura janapada = : Ancient Kamboja, people and country, 1981, S. 227/228, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī; The Kambojas Through the Ages, 2005, S. 168, Kirpal Singh.
  18. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Geschichte der frühen Steinskulptur in Mathura: Ca. 150 v . Chr. - 100 n . Chr . . GLATTBUTT. P. 261. ISBN 9789004155374.
  19. ^ Chakravarti, N. p. (1937). Epigraphia Indica Vol.24 . P. 194.
  20. ^ Die Zeitschrift der Asiatischen Gesellschaft von Bengalen . Bishop's College Press. 1854. S. 689–691 Tafel XXXV.

Verweise

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  • McEvilley, Thomas (2002). Die Form des antiken Denkens. Vergleichende Studien zur griechischen und indischen Philosophie . Allworth Press und der School of Visual Arts. ISBN 978-1-58115-203-6.
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Externe Links