Vasudeva ich - Vasudeva I

Vasudeva I
Vasudeva I
Kushan- Kaiser
	Goldmünze von Vasudeva I oder II.; Vorderseite: Vasudeva mit hohem Helm, ein Zepter haltend und über einem Altar eine Opfergabe darbringend. Legende in Kushan-Sprache und griechischer Schrift (mit dem Kushan-Buchstaben Ϸ "sh"): ϷΑΟΝΑΝΟϷΑΟ ΒΑΖΟΔΗΟ ΚΟϷΑΝΟ ("Shaonanoshao Bazodeo Koshano"): "König der Könige, Vasudeva der Kushan".; Rev: ΟΗϷΟ ( oesho ), eine Verschmelzung von Zoroastrian Vayu und Hindu Shiva , ein Trisula- Zepter haltend , mit dem Stier Nandi . Monogramm ( tamgha ) nach links.
Regieren	191–232 n. Chr.
Vorgänger	Huwischka
Nachfolger	Kanischka II
Dynastie	Kushan

Mathura

Hashtnagar

Mamane Dheri

Lage der Inschriften, die Vasudeva I. als Herrscher erwähnen.

Vāsudeva I ( Kushano Baktrier : ΒΑΖΟΔΗΟ "Bazodeo"; Mittlere Brahmi-Schrift : Vā-su-de-va , Chinesisch : 波調Bodiao ; fl. 200 CE) war ein Kushan- Kaiser, der letzte der "Großen Kushans". Benannte Inschriften aus den Jahren 64 bis 98 der Ära Kanishkas deuten darauf hin, dass sich seine Herrschaft von mindestens 191 bis 232 n. Chr. erstreckte. Er regierte in Nordindien und Zentralasien, wo er in der Stadt Balkh ( Baktrien ) Münzen prägte . Vermutlich hatte er mit dem Aufstieg der Sasanier und den ersten Einfällen der Kushano-Sasanier im Nordwesten seines Territoriums zu kämpfen .

Die letztgenannte Inschrift seines Vorgängers, Huvishka , stammt aus dem Jahr 60 der Kanishka-Ära (187 n. Chr.), und die chinesischen Beweise deuten darauf hin, dass er noch 229 n. Chr. regierte.

Kontakte mit China

In der chinesischen historischen Chronik Sanguozhi (三國志) wird berichtet, dass er 229 n. Chr. (3. Jahr von Taihe 太和) dem chinesischen Kaiser Cao Rui von Wei Tribut zollte :

„Der König der Da Yuezhi , Bodiao (波調) (Vāsudeva), schickte seinen Gesandten, um Tribut zu überreichen und Seine Majestät verlieh ihm den Titel „König der Da Yuezhi Vertrauten mit Wei (魏)“. ( Sanguozhi )

Er ist der letzte Kushan-Herrscher, der in chinesischen Quellen erwähnt wird. Seine Herrschaft entspricht dem Rückzug der chinesischen Macht aus Zentralasien , und es wird vermutet, dass Vasudeva das Machtvakuum in diesem Gebiet gefüllt haben könnte. Auch die große Expansion der buddhistischen Dharmaguptaka- Gruppe in Zentralasien während dieser Zeit steht in Zusammenhang mit diesem Ereignis.

Prägung

Die Prägung von Vasudeva bestand in Gold Dinar und Quartal Dinare sowie Kupfermünzen. Vasudeva entfernte fast vollständig das Pantheon der Gottheiten, das in den Münzen von Kanishka und Huvishka gezeigt wurde . Abgesehen von einigen Münzen mit den Abbildern von Mao und Nana zeigen alle Münzen Vasudevas auf der Rückseite Oesho , der allgemein als Shiva identifiziert wird . Auf der Vorderseite stellte Vasudeva die königlichen Bilder von Kanishka wieder her, mit dem Stehen, das ein Opfer über einem Altar darbringt, obwohl er eher einen Dreizack als Kanishkas Speer hält und er nimbat erscheint . Über dem kleinen Opferaltar wird manchmal noch ein Dreizack hinzugefügt. Am Ende seiner Herrschaft führte Vasudeva das Nandipada- Symbol ( ) auf seinen Münzen ein.

Sassanidische Invasion im Nordwesten

Vusadeva I. war der letzte große Kushan-Kaiser, und das Ende seiner Herrschaft fällt mit der Invasion der Sassanier bis in den Nordwesten Indiens und der Gründung der Indo-Sassanier oder Kushanshahs ab etwa 240 n. Chr. zusammen. Vasudeva I. könnte das Territorium Baktriens mit seiner Hauptstadt Balkh an Ardashir I. Kushanshah verloren haben . Danach würde die Kushan-Herrschaft auf ihre östlichen Territorien im westlichen und zentralen Punjab beschränkt .

Eine Nachahmung einer Münze von Vasudeva I, von dem Kushano-Sasanian- Herrscher Ardashir I Kushanshah , ca. 230-245 n. Chr.
Goldmünze von Peroz I Kushanshah (246-275 CE), die das Design von Vasudeva I imitiert, geprägt in Balkh .

Statuen

Buddha-Statue von Vasudeva I , Sockelinschrift: "Im 93. Jahr" (𑀲𑀁𑁣𑁔) von "Großkönig, Sohn Gottes, Vasudeva" ( Mahārājasya Devaputrasya Vāsudeva , vom Anfang der ersten Zeile). Mathura-Museum . Fotografie des Sockels .

Die relativ friedliche Herrschaft von Vasudeva ist geprägt von einer bedeutenden künstlerischen Produktion, insbesondere im Bereich der Bildhauerkunst. Mehrere buddhistische Statuen werden auf die Herrschaft von Vasudeva datiert und sind wichtige Marker für die Chronologie der buddhistischen Kunst .

Eine Inschrift auf dem Sockel der Buddha-Statue von Vasudeva I. ist auch aus dem Mathura Museum bekannt : "Im 93. Jahr des Maharaja Devaputra Vasudeva...", entspricht wahrscheinlich etwa 171 n. Chr. oder 220 n die Kanishka-Ära als im Jahr 127 n. Chr. beginnend. Eine teilweise erhaltene Sakyamuni-Statue , ebenfalls aus Mathura, trägt das Datum "Jahr 94", jedoch ohne Vasudeva ausdrücklich zu erwähnen.

Widmungen im Namen von Vasudeva mit Daten erscheinen auch auf Jain-Statuen, die in Mathura entdeckt wurden.

Statuen aus der Regierungszeit von Vasudeva I
Hashtnagar Buddha, beschriftet mit "Jahr 384" (wahrscheinlich aus der Yavana-Ära ), daher 209 n. Chr. Sockel der Hashtnagar- Buddha-Statue, jetzt im British Museum , beschriftet mit "Jahr 384" (wahrscheinlich aus der Yavana-Ära ), daher 209 n. Chr. Die Inschrift lautet in der Kharoshthi-Schrift : sam 1 1 1 100 20 20 20 20 4 Prothavadasa masasa divasammi pamcami 4 1 ("Im Jahr 384, am 5., 5. Tag des Monats Prausthapada"). Der Sockel wurde 1883 von L. White King vom Körper der Statue abgesägt und ins British Museum gebracht. Britisches Museum Mamane Dheri Buddha, beschriftet mit "Jahr 89" (wahrscheinlich aus der Kanishka- Ära), daher 216 n. Chr. Peschawar-Museum . Sakyamuni-Statue des "Jahres 94" (221 n. Chr.). Mathura-Museum .

Verweise

Literaturverzeichnis

Falk, Harry (2001). "Das Yuga von Sphujiddhvaja und die Ära der Kuṣâṇas." Seidenstraßenkunst und Archäologie VII , S. 121–136.
Falk, Harry (2004). "Die Kaniṣka-Ära in Gupta-Aufzeichnungen." Harry Falk. Seidenstraßenkunst und Archäologie X , S. 167–176.
Sims-Williams, Nicholas (1998). "Weitere Anmerkungen zur baktrischen Inschrift von Rabatak, mit einem Anhang zu den Namen von Kujula Kadphises und Vima Taktu auf Chinesisch." Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies Teil 1: Alte und Mittlere Iranistik . Herausgegeben von Nicholas Sims-Williams. Wiesbaden. S., 79-93.

Externe Links

Vorangestellt von Huvishka	Kushan-Herrscher	Nachfolger von Kanishka II

^ Aus der datierten Inschrift auf dem Rukhana-Reliquiar
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[16] Aus der datierten Inschrift auf dem Rukhana-Reliquiar

[17] Richard Salomon (Juli–September 1996). „Ein beschriftetes buddhistisches Reliquiar aus Silber aus der Zeit von König Kharaosta und Prinz Indravarman“. Zeitschrift der American Oriental Society . 116 (3): 418–452 [442]. JSTOR 605147 .

[18] Richard Salomon (1995) [Online veröffentlicht: 9. August 2010]. „Eine Kharosthī-Reliquiar-Inschrift aus der Zeit des Apraca-Prinzen Visnuvarma“. Südasiatische Studien . 11 (1): 27–32. doi : 10.1080/02666030.1995.9628492 .

[KKSK-19] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m Jongeward, David; Cribb, Joe (2014). Kushan-, Kushano-Sasanian- und Kidarite-Münzen Ein Katalog von Münzen der American Numismatic Society von David Jongeward und Joe Cribb mit Peter Donovan . P. 4.

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