Santōka Taneda - Santōka Taneda

Taneda Santōka
Foto von Taneda Santōka
Geboren	( 1882-10-03 ) 3. Oktober 1882   Japanische Präfektur Yamaguchi , Hofu
Ist gestorben	11. Oktober 1940 (1940-10-11) (58 Jahre)
Andere Namen	種田 山頭 火
Besetzung	Haiku- Dichter

Taneda Santōka ( 種田 山頭 火 , Geburtsname: Taneda Shōichi 3 正 一; 3. Dezember 1882 - 11. Oktober 1940) war der Pseudonym eines japanischen Autors und Haiku- Dichters . Er ist bekannt für sein freies Vers- Haiku - ein Stil, der nicht den formalen Regeln des traditionellen Haiku entspricht.

Frühen Lebensjahren

Santōka wurde in einem Dorf an der Südwestspitze von Honshū , Japans Hauptinsel, als Sohn einer wohlhabenden Landbesitzerfamilie geboren. Als er elf Jahre alt war, beging seine Mutter Selbstmord, indem sie sich gut in die Familie stürzte. Obwohl der genaue Grund für ihre Handlung unbekannt ist, hatte seine Mutter laut Santōkas Tagebüchern endlich den Punkt erreicht, an dem sie nicht mehr mit dem Philandering ihres Mannes leben konnte. Nach dem Vorfall wurde Santōka von seiner Großmutter aufgezogen.

1902 trat er als Literaturstudent in die Waseda-Universität in Tokio ein. Dort begann er stark zu trinken und brach 1904 zu Beginn des russisch-japanischen Krieges die Schule ab. Der dokumentierte Grund war der „Nervenzusammenbruch“, den einige für einen Euphemismus bei häufiger und schwerer Trunkenheit halten. Zu diesem Zeitpunkt befand sich sein Vater Takejirō in einer finanziellen Notlage, die er sich kaum leisten konnte, die Studiengebühren seines Sohnes zu bezahlen.

1906 verkauften Vater und Sohn von Taneda Familienland, um eine Sake- Brauerei zu eröffnen . 1909 arrangierte sein Vater, dass Santōka Sato Sakino heiratete, ein Mädchen aus einem Nachbardorf. In seinen Tagebüchern gesteht Santōka, dass der Anblick der Leiche seiner Mutter, die aus ihrem wässrigen Grab erhoben wurde, seine Beziehung zu Frauen für immer getrübt hatte. 1910 gebar Sakino einen Sohn, Ken.

Das Leben als Dichter

Im Jahr 1911 begann Santōka, Übersetzungen von Ivan Turgenev und Guy de Maupassant in der Literaturzeitschrift Seinen (青年, Jugend) unter dem Pseudonym Santōka (山頭 火) zu veröffentlichen. Der Name gehört ursprünglich zur Liste der Natchin (納 音), dh der Bezeichnungen, die dem Geburtsjahr einer Person gemäß dem chinesischen Geschlechtszyklus gegeben wurden und zur Wahrsagerei verwendet werden. Der Natchin Santōka hat jedoch nichts mit dem tatsächlichen Jahr zu tun, in dem der Dichter geboren wurde.

Das Wort Santōka kann auf mindestens zwei verschiedene Arten verstanden werden. Die wörtliche Bedeutung ist "Berggipfelfeuer". Es kann jedoch auch "Feuer auf dem Feuerbestattungsplatz" bedeuten, da "Berggipfel" auf Japanisch eine Metapher für Feuerbestattungsplätze ist. Es wurde spekuliert, dass diese Wahl des Namens mit der traumatischen Erfahrung des Selbstmordes von Santōkas Mutter zusammenhängen könnte.

Im selben Jahr, 1911, schloss sich Santōka der örtlichen Haiku-Gruppe seiner Region an. Zu dieser Zeit hielt sich sein Haiku hauptsächlich an das traditionelle Silbenformat, obwohl einige hypersilbig waren, zum Beispiel:

In einem Café diskutieren wir über Dekadenz eines Sommerschmetterlings

Kafe ni dekadan o ronzu natsu no chō toberi

1913 wurde Santōka vom führenden Haiku-Reformisten Ogiwara Seisensui als Schüler aufgenommen . Seisensui (1884–1976) könnte als Urheber der Freiform-Haiku-Bewegung angesehen werden, obwohl auch die Schriftstellerkollegen Masaoka Shiki und Kawahigashi Hekigoto Anerkennung verdienen. Autoren nach der frühen zwanzigsten Jahrhundert Bewegung als Freiform bekannt oder Kür Haiku ( shinkeikō 新傾向, beleuchtet ‚neuer Trend‘) , die aus Haiku sowohl fehlt die traditionelle 5-7-5 syllabic Regel und das erforderliche saisonale Wort ( Kigo ).

Santōka begann regelmäßig Gedichte für Seisensuis Haiku-Magazin Sōun (層雲, Layered Clouds) zu schreiben . Bis 1916 wurde er Herausgeber.

Das gleiche Jahr war jedoch durch den Bankrott der Sake- Brauerei seines Vaters nach zwei Jahren verdorbener Bestände gekennzeichnet. Die Familie verlor alles, was von ihrem einst großen Vermögen übrig blieb. Sein Vater floh untergetaucht und Santōka zog mit seiner Familie nach Kumamoto City auf der südlichen Insel Kyūshū , wo Pläne zur Eröffnung eines Antiquariats bald zur Eröffnung eines Bilderrahmengeschäfts führten. Zwei Jahre später beging Santōkas jüngerer Bruder Jirō Selbstmord. Dann starb Santōkas Großmutter. 1919, im Alter von siebenunddreißig Jahren, verließ Santōka seine Familie, um in Tokio eine Arbeit zu finden. 1920 ließ sich Santōka auf Wunsch ihrer Eltern von seiner Frau scheiden. Sein Vater starb bald darauf.

Als Vertreter des Freestyle-Haiku wird Santōka häufig neben Ozaki Hōsai (1885–1926), einem Kommilitonen von Seisensui, eingestuft. Beide litten unter den negativen Auswirkungen ihrer Trinkgewohnheiten und waren in ihrer Abhängigkeit von Seisensui und anderen Förderern der Künste in Bezug auf Hilfe und Unterstützung ähnlich. Der literarische Ton ihrer Gedichte unterscheidet sich jedoch.

Santōka erwies sich als nicht zuverlässiger bei der Ausübung eines festen Arbeitsplatzes als beim College-Besuch, und obwohl er 1920 eine feste Anstellung als Bibliothekar erhielt, war er 1922 aufgrund eines weiteren „Nervenzusammenbruchs“ erneut arbeitslos. Er blieb lange genug in Tokio, um das große Kantō-Erdbeben zu erleben , wonach er offenbar als verdächtiger Kommunist inhaftiert wurde . Kurz nach seiner Freilassung kehrte er nach Kumamoto zurück, wo er Sakino half, den Laden zu behalten.

1924 sprang ein extrem betrunkener Santōka bei einem Selbstmordversuch vor einen entgegenkommenden Zug. Der Zug hielt nur wenige Zentimeter von ihm entfernt an und er wurde von einem Zeitungsreporter zum Sōtō-Zen- Tempel Hōon-ji gebracht, wo ihn der Oberpriester Mochizuki Gian in der Zen- Bruderschaft begrüßte . Das Zen-Leben schien für Santōka zu funktionieren: Im nächsten Jahr, im Alter von zweiundvierzig Jahren, wurde er in der Sōtō-Sekte ordiniert.

Nach einem Jahr als Hausmeister des Mitori Kannon-dō-Tempels in Kumamoto machte sich Santōka 1926 auf den ersten von vielen Wanderungen. Er war drei Jahre weg. Ein Teil dieser Zeit war verbrachte den Abschluss achtundachtzig Tempel pilgern Kreis auf Shikoku Insel. Er besuchte die Grabstätte seines verstorbenen Freundes Ozaki Hōsai.

1929 kehrte er kurz nach Kumamoto zurück, um Sakino zu besuchen und weitere Haiku in Sōun zu veröffentlichen . Er begann auch eine eigene Veröffentlichung, Sambaku (三 八九), benannt nach seiner Pension. Bald war er jedoch wieder unterwegs.

Während seiner Reisen trug Santōka das Gewand seines Priesters und einen großen Bambushut, der als Kasa bekannt ist , um die Sonne fernzuhalten. Er hatte eine Schüssel, die er sowohl zum Almosenholen als auch zum Essen benutzte. Um zu überleben, ging er von Haus zu Haus, um zu betteln. Betteln ( Takuhatsu ) ist ein wichtiger Teil der Praxis für Mönche in Japan, aber da Santōka während seiner Reise kein Mitglied eines Klosters war und nur um seine eigenen Bedürfnisse bettelte, wurde er oft mit Verachtung und bei einigen Gelegenheiten sogar betrachtet von der Polizei befragt. Ein Tagesverdienst würde in ein Zimmer in einem Gästehaus fließen, Essen und Sake. Aus seinen Tagebüchern geht hervor, dass er sehr gemischte Gefühle in Bezug auf seinen Lebensstil hatte:

28. März 1933. Auch wenn es nichts zu essen bedeutet, möchte ich nicht mehr von diesem hasserfüllten Betteln machen! Menschen, die noch nie gebettelt haben, scheinen Schwierigkeiten zu haben, zu verstehen, wie ich das finde.

26. November 1934. Sake lieben, Sake genießen, Sake genießen ist nicht so schlimm. Aber in Sake ertrinken, in Sake aufregen - das geht nicht! Auf diese unordentliche Weise herumlaufen und trinken - absolut dumm!

4. November 1939. Der Regen begann ernsthaft zu regnen und der Wind wehte stark ... Er blies meinen Hut ab und meine Brille flog auch - was für ein Durcheinander! Aber ein vorbeikommender Grundschüler hat sie für mich zurückgeholt - vielen, vielen Dank! Der Regen wurde immer schlimmer, der Wind wehte die ganze Zeit stärker - nichts anderes zu tun, als in Okutomo zu übernachten -, aber keines der Gasthäuser würde mich haben. Kümmer dich nicht darum! ist alles, was ich sage, und ich sehe aus wie eine ertrunkene Ratte und gehe weiter. Endlich kann ich nicht mehr weitermachen und im Windschatten eines Lagerhauses am Straßenrand Schutz suchen. Ich wringe jedes Mal meine Kleidung aus und bleibe zwei Stunden dort. Sintflut! - kein anderes Wort dafür - heftiger Wind peitschte herum, Regenblätter strömten seitwärts wie eine lose Jalousie. Ich hatte das Gefühl, vom Himmel niedergeschlagen worden zu sein - ein ziemlich großartiges Gefühl. Mit dem Abend konnte ich es bis nach Shishikui schaffen, aber wieder würde mich niemand aufnehmen. Schließlich kam ich nach Kannoura, wo ich ein Gasthaus fand, das mir eine Unterkunft geben würde, sehr zu meiner Erleichterung.

1932 ließ sich Santōka für einige Zeit in einem Cottage in der Präfektur Yamaguchi nieder . Er nannte es "Gochūan" (其中 庵) nach einem Vers im Lotus Sutra . Dort veröffentlichte er sein erstes Gedichtbuch Hachi no ko (鉢 の 子, „Rice Bowl Child“). Er lebte von den Beiträgen von Freunden und Bewunderern, was auch immer er in seinem Garten anbauen konnte, und von dem Geld, das er von seinem Sohn Ken geschickt hatte. 1934 machte er sich wieder auf den Weg, wurde aber bald schwer krank und musste nach Hause zurückkehren. Er versuchte Selbstmord, lebte aber. 1936 begann er erneut zu laufen, um den Spuren des berühmten Haiku-Dichters Bashō (1644–1694) zu folgen, wie in Oku no Hosomichi (Der schmale Weg ins Innere) beschrieben . Nach acht Monaten kehrte er nach Gōchuan zurück.

1938 wurde Gochūan nicht mehr bewohnbar, und nach einem weiteren Spaziergang ließ sich Santōka in einem kleinen Tempel in der Nähe der Stadt Matsuyama nieder . Am 10. Oktober 1940 starb Santōka im Schlaf. Er hatte sieben Gedichtsammlungen und zahlreiche Ausgaben von Sambaku veröffentlicht . Er war siebenundfünfzig.

Poesie

Das folgende Gedicht ist ein typisches Beispiel für Santōkas Werk:

Was, sogar mein Strohhut hat angefangen zu lecken

笠 も 漏 り 出 し し た

kasa mo moridashita ka

Dieses Gedicht zeigt zwei Hauptmerkmale des freien Verses Haiku:

• Es ist eine einzelne Äußerung, die nicht in eine 5-7-5-Silbenstruktur unterteilt werden kann, und
• Es enthält kein Saisonwort.

Das Gedicht weist jedoch auf ein natürliches Phänomen hin - Regen -, indem es sich auf den Strohhut und die Tatsache bezieht, dass er undicht ist.

Nachfolgend finden Sie weitere Beispiele für kostenlose Haiku-Gedichte von Santōka:

• Auszüge aus Hiroaki Satos Übersetzung von Santōkas Grass and Tree Cairn :

Ich gehe hinein Ich gehe in noch blaue Berge

Wakeitte mo wakeitte mo aoi yama

Flatternde betrunkene Blätter zerstreuen sich

Horohoro yōte ki no ha chiru

• Auszüge aus Burton Watsons Übersetzung For All My Walking :

Dort

wo das Feuer war

etwas blühendes

yake-ato nani yara saite iru

Gefühl der Nadel

wenn endlich

Sie bekommen den Faden durch

yatto ito ga tōtta hari no kanshoku

Weiterführende Literatur

• Taneda Santōka. Santoka: Grass and Tree Cairn , übersetzt von Hiroaki Sato , Red Moon Press, 2002 ISBN   1-893959-28-7
• Taneda Santōka, The Santoka: Versionen von Scott Watson , übersetzt von Scott Watson, Bookgirl Press, 2005. ISBN   4-915948-41-2 C0098. 41pp. Über 100 Haiku und zwei Essays
• Taneda Santoka. Wieder von mir selbst gehen , übersetzt von Scott Watson, Bookgirl Press, 2011 ISBN   978-1-933175-03-4 [68 S. fast 200 Haiku und Anmerkung des Übersetzers]

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

• Haiku von Santōka Taneda Großes Archiv mit Texten zu Santōka bei Terebess Asia Online
• Santoka von Kametaro an der Wayback Machine (archiviert am 22. Oktober 2009)
• Feuer auf dem Berg: Das ausgewählte Haiku eines wandernden Zen-Mönchs Taneda Santoka an der Wayback-Maschine (archiviert am 21. September 2007), übersetzt von Hisashi Miura und James Green
• 作家別作品リスト:種田山頭火 E-Texte von Santoka Arbeiten an Aozora bunko (auf Japanisch)
• Santokismus : Hebräische Übersetzungen von Gedichten von Santoka Taneda (auf Hebräisch und Japanisch)