Sophiologie - Sophiology

Ukrainische (Kiew) Ikone, Theotokos als Sophia, die Heilige Weisheit , 1812.

Die Sophiologie ( Софиология , von Kritikern auch Sophianismus Софианство oder Sophismus Софизм genannt ) ist eine umstrittene Denkrichtung in der russischen Orthodoxie, die davon ausgeht, dass die Göttliche Weisheit (oder Sophia) mit der Essenz Gottes zu identifizieren ist und dass die Göttliche Weisheit in irgendeiner Weise zum Ausdruck kommt in der Welt als 'geschöpfliche' Weisheit. Diese Vorstellung wurde oft als Einführung einer weiblichen „vierten Hypostase “ in die Trinität verstanden oder missverstanden (je nach Standpunkt) .

Geschichte

Vorgeschichte

Hauptartikel: Heilige Weisheit
Weitere Informationen: Chokhmah § Hebräische Bibel

Personifizierte Darstellungen der Heiligen Weisheit (Ἁγία Σοφία) oder der "Weisheit Gottes" beziehen sich in der orthodoxen Theologie auf die Person Jesu Christi , wie in den Akten des Siebten Ökumenischen Konzils (Nicäa II, 787) dargestellt: "Unser Herr Jesus Christus, unser wahrer Gott, die in sich selbst existierende Weisheit Gottes des Vaters, der sich im Fleisch offenbarte und uns durch seine große und göttliche Dispensation (wörtlich Ökonomie) von den Schlingen des Götzendienstes befreite, sich in unsere Natur kleidete, sie wieder herstellte die Zusammenarbeit des Geistes, der Seine Meinung teilt…“ In jüngerer Zeit heißt es: „Von den ältesten Zeiten an haben viele orthodoxe Länder Kirchen dem Herrn Jesus Christus als der Weisheit Gottes geweiht.“

Herkunft

Die Sophiologie hat ihre Wurzeln in der Frühen Neuzeit , wurde aber als explizite theologische Lehre erstmals in den 1890er bis 1910er Jahren von Vladimir Solovyov (1853–1900), Pavel Florensky (1882–1937) und Sergei Bulgakov (1871–1944) formuliert .

Nachfolgende Kontroverse

1935 wurden Teile von Fr. Die Sophia-Lehre von Sergius Bulgakov wurde vom Patriarchen von Moskau und anderen russisch-orthodoxen Hierarchen verurteilt . Obwohl Bulgakov von den oben genannten Hierarchen getadelt wurde, fand ein von Metropolit Eulogius beauftragtes Komitee, Bulgakovs Sophiologie zu kritisieren, sein System fragwürdig, aber nicht ketzerisch und gab keine formelle Kritik heraus (abgesehen von einem Minderheitenbericht, der von zwei Mitgliedern des Komitees, P. Florovsky ., verfasst wurde) und P. Chetverikov). Für Bulgakov war Theotokos St. Mary die Weltseele und die „Pneumatophore Hypostase“, ein Bulgakov-Neologismus.

Thomas Merton studierte die russischen Sophiologen und lobte Sophia in seinem Gedicht "Hagia Sophia" (1963). Der römisch-katholische Valentin Tomberg hat in seinem Magnum Opus Meditations on the Tarot viele sophiologische Erkenntnisse in seine christliche Hermetik einfließen lassen, indem er die Heilige Dreifaltigkeit (Vater-Sohn-Heiliger Geist) mit der Trino-Sophia (Mutter-Tochter-Heilige Seele) paart, die zusammen er nannte „Die leuchtende Heilige Dreifaltigkeit“. Die Angelico Press-Ausgabe 2020 des Buches enthält eine Einführung von Robert Spaemann , einem beliebten Theologen von Papst Benedikt XVI. , während die anderen Ausgaben ein Nachwort von Hans Urs von Balthasar enthalten . Papst Johannes Paul II. erhob von Balthasar zum Kardinal, nachdem von Balthasar dieses Buch gebilligt und der Papst selbst mit Tombergs Buch auf seinem Schreibtisch fotografiert und von Richard Payne, dem englischen Originalverleger, gesagt hatte, eine Kopie auf seinem Nachttisch aufbewahrt zu haben.

Johnson (1993) und Meehan (1996) stellten Parallelen zwischen der russischen „sophiologischen“ Kontroverse und der Gender of God- Debatte in der westlichen feministischen Theologie fest .

Siehe auch

Verweise

Externe Links