Sri-Aurobindo-Ashram - Sri Aurobindo Ashram
 Das Symbol der Mutter
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 Eingang zum Sri Aurobindo Ashram
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| Formation | 24. November 1926 |
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| Gründer | Sri Aurobindo |
| Typ | Spirituelle Gemeinschaft |
| Rechtsstellung | Stiftung |
| Zweck | Göttliche Verwirklichung und Manifestation auf Erden , Supramentale Manifestation , Spiritualität , Meditation |
| Hauptquartier | Pondicherry , Indien |
| Koordinaten | 11°33′N 79°28′E / 11,55°N 79,47°E Koordinaten : 11,55°N 79,47°E11°33′N 79°28′E / |
Hauptorgel |
Sri Aurobindo Ashram Trust |
| Webseite | sriaurobindoashram.org |
| Sri Aurobindo |
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Der Sri Aurobindo Ashram ist eine spirituelle Gemeinschaft ( Ashram ) in Pondicherry , im indischen Territorium Puducherry . Der Ashram entstand aus einer kleinen Gemeinschaft von Schülern, die sich um Sri Aurobindo versammelt hatten, nachdem er sich aus der Politik zurückgezogen und sich 1910 in Pondicherry niedergelassen hatte. Am 24. November 1926 zog sich Sri Aurobindo nach einer großen spirituellen Erkenntnis aus der Öffentlichkeit zurück, um seine spirituelle Arbeit. Zu dieser Zeit übergab er die volle Verantwortung für das innere und äußere Leben der Sadhaks (spirituelle Aspiranten) und des Ashrams an seine spirituelle Mitarbeiterin "The Mother", früher bekannt als Mirra Alfassa . Dieses Datum ist daher allgemein als der Gründungstag des Ashrams bekannt, obwohl es, wie Sri Aurobindo selbst schrieb, „weniger geschaffen als um ihn herum als Zentrum gewachsen“ war.
Geschichte
Das Leben in der Gemeinschaft vor dem Ashram war informell. Sri Aurobindo verbrachte die meiste Zeit mit Schreiben und Meditation. Die drei oder vier jungen Männer, die ihm 1910 nach Pondicherry gefolgt waren, lebten bei ihm und kümmerten sich um den Haushalt. Ansonsten durften sie tun und lassen, was sie wollten. Die Mutter und der französische Schriftsteller Paul Richard lernten Sri Aurobindo 1914 kennen und schlugen vor, eine monatliche Rezension herauszugeben; aber nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs mussten sie Indien verlassen, und Sri Aurobindo musste fast die gesamte Arbeit an der Rezension selbst erledigen, ein wenig unterstützt von den jungen Männern, die bei ihm lebten. Im April 1920 kehrte die Mutter nach Pondicherry zurück, und bald begann die Gemeinschaft die Form eines Ashrams anzunehmen , mehr weil die Sadhaks „den Wunsch hatten, ihr ganzes inneres und äußeres Leben der Mutter anzuvertrauen, als aus irgendwelchen Absichten oder Plänen von ihr oder Sri Aurobindo." Nachdem der Ashram 1926 eine formelle Gestalt angenommen hatte, erlebte er eine Phase des rasanten Wachstums, die von rund 24 Anfang 1927 auf über 150 im Jahr 1934 anwuchs. Die Mitgliederzahl flachte 1934 mangels geeigneter Wohnungen ab.
In diesen Jahren gab es eine regelmäßige Routine. Jeden Morgen um 6:00 Uhr erschien die Mutter auf dem Balkon des Ashrams, um den Tag mit ihrem Segen einzuleiten. Sadhaks wären sehr früh aufgewacht und hätten einen guten Teil der Tagesarbeit einschließlich der Meditation erledigt und sich dann unter dem Balkon versammelt, um ihren Segen zu empfangen.
Als der Ashram wuchs, entstanden viele Abteilungen und wurden von den Sadhaks als Teil ihrer Sadhana betreut : Büros, Bibliothek, Esszimmer, Buch-/ Fotodruck , Werkstätten, Sport/Spielplatz, Kunstgalerie, Apotheke/Pflegeheim, Bauernhöfe , Molkereien, Blumengärten, Pensionen, Wäscherei, Bäckerei usw. Die Abteilungsleiterinnen trafen sich morgens mit der Mutter und nahmen ihre Segnungen und Befehle entgegen. Um 10 Uhr traf sie die Sadhaks einzeln wieder und abends um 17.30 Uhr meditierte sie und traf sich mit den Sadhaks.
Darüber hinaus gaben Sri Aurobindo und die Mutter viermal im Jahr öffentliche Darshans (spirituelle Versammlungen, bei denen der Guru Segen gewährt ) an Tausende von Devotees, die sich versammelten, um Gnade zu empfangen.
Gegenwärtig
Einst auf ein paar Gebäude in einer Ecke von Pondicherry beschränkt, hat das Wachstum des Ashrams dazu geführt, dass er sich physisch in alle Richtungen ausdehnt. Heute leben und arbeiten Ashramiten in mehr als 400 Gebäuden, die über die ganze Stadt verteilt sind. Im Mittelpunkt der Gemeinschaft steht eine Gruppe von Häusern, darunter auch die, in denen Sri Aurobindo und die Mutter die meiste Zeit ihres Lebens in Pondicherry wohnten. Dieser miteinander verbundene Häuserblock - "das Ashram-Hauptgebäude" oder gewöhnlicher nur "der Ashram" genannt - umgibt einen von Bäumen beschatteten Innenhof, in dessen Mitte das blumenbedeckte "Samadhi" liegt. Dieser weiße Marmorschrein birgt in zwei separaten Kammern die physischen Überreste von Sri Aurobindo und der Mutter.
Heute ist Pondicherry ein wichtiges Ziel sowohl für spirituelle Suchende als auch für Touristen. Tausende Besucher aus der ganzen Welt kommen in den Ashram.
Die Besuchszeiten für die Besucher sind von 8 bis 12 Uhr und dann wieder von 14 bis 18 Uhr.
Ziele und Ideale
Der Ashram, so Sri Aurobindo, „wurde mit einem anderen Ziel erschaffen als dem, was normalerweise in solchen Institutionen üblich ist, nicht um der Welt zu entsagen, sondern als Zentrum und Praxisfeld für die Entwicklung einer anderen Art und Form des Lebens, die würde am Ende von einem höheren spirituellen Bewusstsein bewegt werden und ein größeres Leben des Geistes verkörpern."
Die Praxis des Integralen Yoga, erklärte Sri Aurobindo, „geht nicht durch irgendeine festgelegte mentale Lehre oder vorgeschriebene Formen von Meditation, Mantras oder anderen vor, sondern durch Streben, durch eine Selbstkonzentration nach innen oder nach oben, durch Selbstöffnung für einen Einfluss, zur göttlichen Kraft über uns und ihrem Wirken, zur göttlichen Gegenwart im Herzen und durch die Zurückweisung von allem, was diesen Dingen fremd ist."
Es gibt viele Dinge, die zu älteren Systemen gehören, die auf diesem Weg notwendig sind – eine Öffnung des Geistes für eine größere Weite und für das Gefühl des Selbst und des Unendlichen, ein Auftauchen in das, was als kosmisches Bewusstsein bezeichnet wurde, die Beherrschung der Wünsche und Leidenschaften; eine äußere Askese ist nicht unbedingt erforderlich, aber die Überwindung von Verlangen und Anhaftung und eine Kontrolle über den Körper und seine Bedürfnisse, Gier und Instinkte sind unverzichtbar. Es gibt eine Kombination aus den Prinzipien der alten Systeme, dem Weg des Wissens durch die Unterscheidung des Verstandes zwischen Realität und Erscheinung, dem Weg des Herzens der Hingabe, Liebe und Hingabe und der Arbeitsweise, die den Willen von Motiven des Eigeninteresses abwendet der Wahrheit und dem Dienst einer größeren Realität als dem Ego. Denn das ganze Wesen muss trainiert werden, damit es reagieren und sich verwandeln kann, wenn es möglich ist, dass dieses größere Licht und diese größere Kraft in der Natur wirken.
— Sri Aurobindo
Die vollständige Methode des Integralen Yoga zielt darauf ab, das menschliche Leben in ein göttliches Leben zu verwandeln. In Sri Aurobindos Yoga ist das höchste Ziel der Zustand, eins mit dem Göttlichen zu sein, ohne auf das Leben in der Welt zu verzichten. Für eine solche Bewusstseinserfüllung darf der Drang nach Vollkommenheit nicht auf wenige Individuen beschränkt bleiben. Es müsse "ein allgemeines spirituelles Erwachen und Streben in der Menschheit" sowie "eine dynamische Neuschöpfung der individuellen Menschheit im spirituellen Typus" geben. Dies würde schließlich zur Entstehung eines neuen Wesenstyps führen, des gnostischen Wesens, das "die Hoffnung auf eine harmonischere evolutionäre Ordnung in der irdischen Natur sein würde".
Veröffentlichungen
Sri Aurobindo Ashram ist der Hauptherausgeber der Werke von Sri Aurobindo und der Mutter. Im Januar 2015 werden etwa 200 Veröffentlichungen in englischer Sprache gedruckt, davon 78 Bücher von Sri Aurobindo, 44 Bücher der Mutter, 27 Zusammenstellungen ihrer Werke und 47 Bücher anderer Autoren. Diese Bücher werden bei der Sri Aurobindo Ashram Press gedruckt, die seit den 1940er Jahren in Betrieb ist. Sie werden von SABDA vertrieben, dem Buchvertriebsdienst des Ashrams, der seit den 1950er Jahren in Betrieb ist. SABDA führt auch Bücher über Sri Aurobindo, die Mutter, und ihr Yoga, die von anderen Verlagen herausgebracht wurden, wodurch die Zahl der englischen Bücher auf ihrer Liste mehr als 600 beträgt. Der Ashram veröffentlicht auch Bücher in 17 anderen europäischen und indischen Sprachen, insgesamt von mehr als 550 Veröffentlichungen. SABDA führt diese und andere nicht-englische Titel: Insgesamt gibt es 1678 Titel in 23 Sprachen.
Die Fotografien von Sri Aurobindo und The Mother werden intern gedruckt und sind beim Ashram-Empfangsdienst erhältlich. Es sind Größen erhältlich, die von Tischplatten bis zu großen Wandrahmen passen.
Gesammelte Werke
The Complete Works of Sri Aurobindo (Neuausgabe) erscheint in 37 Bänden, von denen 36 veröffentlicht wurden. Die Gesammelten Werke der Mutter sind in 17 Bänden erschienen.
Zeitschriften
Der Ashram veröffentlicht eine Reihe von Zeitschriften, die sich auf die Philosophie und den Yoga von Sri Aurobindo und der Mutter beziehen. Diese werden derzeit bei der Sri Aurobindo Ashram Press gedruckt, obwohl einige früher in anderen Städten herausgebracht wurden. Einige von Sri Aurobindos Werken erschienen zuerst in diesen und anderen Zeitschriften, darunter The Advent , eine vierteljährlich erscheinende Zeitschrift , deren Veröffentlichung vor kurzem eingestellt wurde. Die wichtigsten Zeitschriften in englischer Sprache sind:
- Bulletin of Sri Aurobindo International Centre of Education (englisch-französisch, ehemals Bulletin of Physical Education ), vierteljährlich, Pondicherry, seit 1949
- Mother India (englisch), monatlich, Pondicherry, seit 1949
Die Ashram-Presse druckt auch mehrere Zeitschriften anderer Organisationen. Diese beinhalten:
- All India Magazine (Englisch und andere Sprachen), monatlich, Pondicherry
- Bartika (Bengali), vierteljährlich, Kalkutta, seit 1942
- Srinvantu , vierteljährlich, Kalkutta, seit 1956
- World Union (Englisch), monatlich, Pondicherry
Führung
In den ersten Jahren der Gemeinschaft haben Sri Aurobindo und die Mutter den Sadhaks nur sehr wenige Regeln auferlegt , weil sie wollten, dass sie lernen, ihr Leben zu lenken, indem sie nach der göttlichen Führung im Inneren suchen. Nach 1926 wurden schriftliche Regeln in Umlauf gebracht. Die wichtigsten Regeln waren ein absolutes Verbot von Alkohol, Drogen, Sex und Politik. Es gab auch eine Reihe von Richtlinien für das reibungslose Funktionieren des Gemeinschaftslebens. Diese Regeln wurden in den Regeln und Vorschriften des Sri Aurobindo Ashrams gesammelt, von denen Kopien an alle Mitglieder verteilt werden.
Der Sri Aurobindo Ashram Trust wurde 1955 gegründet, um die Gemeinschaft und ihr Vermögen zu verwalten. Der Stiftungsrat besteht aus fünf Treuhändern, von denen die ersten von der Mutter selbst gewählt wurden. Nach ihrem Tod im Jahr 1973 haben die Treuhänder einvernehmlich Nachfolger gewählt.
Die Hauptabteilungen des Ashrams werden von Abteilungsleitern beaufsichtigt, die den Treuhändern Bericht erstatten.
Der Ashram, eine öffentliche gemeinnützige Stiftung, steht allen offen. Es werden keine Unterschiede nach Nationalität, Religion, Kaste, Geschlecht oder Alter beachtet. Die Mitglieder kommen aus allen Teilen Indiens und vielen anderen Ländern. Eine große Anzahl von Anhängern aus Pondicherry und Tamil Nadu besuchen täglich den Ashram und unterstützen die Aktivitäten des Ashrams auf verschiedene Weise. Viele sagen, dass sie von den Lehren Sri Aurobindos und der Mutter profitiert haben. Einige haben jedoch das Gefühl, dass sich Ashramites und Einheimische kaum vermischen. Laut einem hochrangigen Ashram-Beamten wurde das von den Ashramiten beobachtete Schweigen möglicherweise als unhöfliches Verhalten missverstanden.
Kontroverse
In Übereinstimmung mit dem Gesetz zur sexuellen Belästigung von Frauen am Arbeitsplatz (Prävention, Verbot und Wiedergutmachung) der Zentralregierung von 2013 hat der Sri Aurobindo Ashram Trust im April 2014 einen internen Beschwerdeausschuss eingerichtet.
Im Jahr 2001 wurde ein weibliches Mitglied wegen Verstoßes gegen eine „obligatorische Regel“ aus dem Ashram ausgeschlossen. Danach erhob sie gegen verschiedene Mitglieder Anklage wegen sexueller Belästigung. Diese Anschuldigungen wurden von Ausschüssen und Regierungsbehörden zurückgewiesen, die alle die Anschuldigungen für falsch hielten. Die damalige Vorsitzende der Nationalen Frauenkommission fügte hinzu, dass „hinter den Beschwerden offenbar böswillige Planungen stecken“.
Siehe auch
- Auroville (nicht Teil des Sri Aurobindo Ashrams)
- Sri Aurobindo International School (nicht Teil des Sri Aurobindo Ashrams)
- The Mother's International School (nicht Teil des Sri Aurobindo Ashrams)
- Integral Life (Link zu Ken Wilber ; nicht Teil des Sri Aurobindo Ashrams)