Vineam Domini -Vineam Domini

Vineam Domini Sabaoth
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Erstellt 16. Juli 1705
Autor(en) Papst Clemens XI
Zweck Erklärt, dass "gehorsames Schweigen" keine befriedigende Antwort auf die Unterwerfungsformel für die Jansenisten ist

Vineam Domini Zebaot ist eineApostolische Konstitutionin Form einesBullenverkündet vonPope Clement XIim Jahr 1705diedass „obediential silence“ deklariert ist keine zufriedenstellende Antwort auf dieFormel der Submission für die Iansenisten.

Hintergrund

Im Jahr 1701 erließ die Fakultät für Theologiewissenschaftler des Kollegs von Sorbonne eine schriftliche Entscheidung als Antwort auf an sie gerichtete Lehrfragen. Die Fragen eines Priesters, angeblich der Beichtvater eines sterbenden Geistlichen, beinhalteten, ob ein Priester einen sterbenden Büßer vom Sakrament der Buße freisprechen kann, wenn der Büßer ein Priester ist, der gestand, dass er die fünf von Papst Innozenz X in Cum Occasione als ketzerisch ; aber, da nicht klar auf die Büßer war , dass diese Sätze tatsächlich enthalten sind , in Cornelius Jansen ‚s Augustinus , dachte der Büßer es ausreichend , ein‚respektvolles Schweigen‘zu beobachten ( Französisch : Schweigen respectueux ) zu dieser Frage der Tatsache, und mit diese Einschränkung unterzeichnete die von Papst Alexander VII. in Regiminis Apostolici vorgeschriebene Unterwerfungsformel für die Jansenisten .

Vierzig Ärzte der Sorbonne, darunter Louis Ellies Dupin , Nicolas Petitpied  [ fr ] , Jacques-Bénigne Bossuet , Sarrasin und Noël Alexandre , entschieden, dass die Absolution nicht verweigert werden könne, da der Fall weder neu noch außergewöhnlich sei und die Meinung wurde von der Kirche nicht verurteilt. Obwohl die Entscheidung heimlich am 20. Juli 1701 gefällt wurde, veröffentlichten Jansenisten den Fall im Juli 1702 mit den Unterschriften der vierzig Ärzte der Sorbonne. Wer auch immer sein Autor gewesen sein mag, Roulland, ein Arzt der Sorbonne, hat es herausgegeben, und Kardinal Louis Antoine de Noailles , Erzbischof von Paris , wusste von seiner Existenz, bevor es veröffentlicht wurde, und soll sogar seine eigene Unterschrift versprochen haben.

Veröffentlichung

Sein Erscheinen erregte großes Aufsehen bei den Katholiken Frankreichs, denn die Lösung des Falles war gleichbedeutend mit der Wiederbelebung einer Phase des Jansenismus, der Meinung, dass der Papst nicht befugt ist, über lehrmäßige Tatsachen zu entscheiden, dh ob eine bestimmte Buch enthält oder enthält keine Fehler gegen den Glauben. Die Lösung wurde von Clemens XI. in seinem päpstlichen Schriftsatz Cum nuper vom 12. Februar 1703 verurteilt. Gleichzeitig forderte der Papst König Ludwig XIV. von Frankreich und Noailles auf, energische Maßnahmen gegen alle Widerspenstigen zu ergreifen.

Fünf Ärzte der Sorbonne, die sich weigerten, sich zu unterwerfen, wurden verbannt. Die Kontroverse ging weiter, Ludwig XIV., sekundiert von König Philipp V. von Spanien , forderte den Papst auf, ein Dokument herauszugeben, das das sogenannte respektvolle Schweigen verurteilt. Da Ludwig XIV. darauf bestand, dass die Verfassung keine gegen die gallikanischen Freiheiten verstoßenden Ausdrücke enthalten sollte , verzögerte sich ihre Herausgabe etwas und schließlich, nachdem ihr Inhalt dem König mitgeteilt worden war, wurde Vineam Domini Sabaoth am 16. Juli 1705 in Rom verkündet.

Vineam Domini Sabaoth beginnt mit einer Bestätigung der drei Konstitutionen – Cum Occasione , Ad sanctam beati Petri sedem und Regiminis Apostolici – die zuvor gegen den Jansenismus verkündet wurden und ihren gesamten Text enthalten. Dann verteidigt Papst Clemens IX. und Papst Innozenz XII. gegen Verleumdungen und Fehlinterpretationen der Jansenisten. Hinzu kommt ein strenger Tadel derer, die mit respektvollem Schweigen vorgeben, den apostolischen Konstitutionen zu gehorchen, während sie in Wirklichkeit die Kirche und den Heiligen Stuhl betrügen. Vineam Domini Sabaoth endet mit der Erklärung, dass ein respektvolles Schweigen nicht ausreicht und dass alle Gläubigen verpflichtet sind, nicht nur mit dem Mund, sondern auch mit ihrem Herzen den Sinn abzulehnen und als häretisch zu verurteilen, der in dem oben erwähnten Sinne verurteilt wurde fünf Sätze im Augustinus und die die Worte der Sätze natürlich haben.

Nachwirkungen

Vineam Domini Sabaoth traf in Frankreich ein, während die Versammlung des französischen Klerus tagte. Es wurde von der Versammlung am 21. August angenommen; jedoch nicht bevor beschlossen wurde, die Verfassung mit der Erklärung zu begleiten, dass "die päpstlichen Verfassungen für die ganze Kirche bindend sind, wenn sie von den Bischöfen angenommen wurden", wodurch es den Anschein hat, dass Vineam Domini Sabaoth ihre Verbindlichkeit erhalten hat durch die Annahme der Bischöfe. Am 31. August wurde es ein Landesgesetz. Es wurde von allen französischen Bischöfen angenommen, mit Ausnahme von Pierre-Jean-François de Percin de Montgaillard , Bischof von Saint-Pons , der ein Mandat veröffentlichte, das "respektvolles Schweigen" verteidigte. Die Sorbonne nahm die Bulle am 1. September 1705 an. Die Nonnen von Port-Royal weigerten sich, sie mit gewissen Einschränkungen anzunehmen, und so erhielt der König die Erlaubnis des Papstes, ihr Kloster aufzulösen.

Am 31. August 1706 richtete Clemens XI. einen päpstlichen Auftrag an Noailles und einen weiteren an Ludwig XIV., in dem er die französischen Bischöfe vernichtend dafür tadelte, dass sie „die Fülle der Macht, die Gott ausschließlich dem Stuhl des Heiligen Petrus an sich gerissen hatte, an sich rissen“ und forderte dass sie die skandalöse Erklärung widerrufen, die sie Vineam Domini Sabaoth beigefügt hatten . Nach verschiedenen Ausweichmanövern wurde Noailles schließlich dazu gebracht, als Präsident der Versammlung am 29. Juni 1711 ein Dokument von Clemens XI Macht.

Text

(nicht der vollständige Text) Damit für die Zukunft jeder Irrtum verhindert wird und alle Söhne der katholischen Kirche lernen, auf die Kirche selbst zu hören, nicht nur schweigend (denn "auch die Bösen" schweigen in der Finsternis" (1S 2,9), aber mit einem inneren Gehorsam, der der wahre Gehorsam eines orthodoxen Mannes ist, lasse erkennen, dass durch diese unsere Verfassung für immer gültig ist, der Gehorsam, der fällig ist zu den genannten apostolischen Konstitutionen wird durch kein unterwürfiges Schweigen befriedigt; aber der Sinn des Buches Jansen, das in den oben erwähnten fünf Sätzen (vgl. Nr. 1092 ff.) verurteilt worden ist und dessen Bedeutung die Worte dieser Sätze klar zum Ausdruck bringen, muss von allen Gläubigen als häretisch verurteilt werden Christus, nicht nur durch Mundpropaganda, sondern auch im Herzen; und man darf die obige Formel mit keinem anderen Verstand, Herz oder Glauben rechtmäßig unterschreiben, so dass alle, die behaupten oder predigen oder lehren oder in Wort oder Schrift etwas behaupten, was all diesen Aussagen und dem, was jeder einzelne bedeutet, widerspricht bedeutet, dass wir mit derselben apostolischen Autorität erklären, dekretieren, erklären und anordnen, dass alle als Übertreter der oben genannten apostolischen Konstitutionen unter jede einzelne Tadel und Strafe dieser Konstitutionen fallen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise