William Lamport - William Lamport

Für den US-Vertreter aus New York siehe William H. Lamport .

William Lamport (1611-1659) war ein irisch- katholischer Abenteurer, der in Mexiko als Don Guillén de Lampart (oder Lombardo) y Guzmán bekannt war. Er wurde von der mexikanischen Inquisition wegen Volksverhetzung angeklagt und 1659 hingerichtet. Er behauptete, ein Bastardsohn von König Philipp III. von Spanien und damit der Halbbruder von König Philipp IV . zu sein.

Junger Mann in Rüstung , von Peter Paul Rubens, ist angeblich aus Lamport

1642 versuchte er, mit Hilfe von Schwarzen und Indianern sowie kreolischen Kaufleuten eine Rebellion gegen die spanische Krone zu schüren, wurde jedoch von einem Mann denunziert, den er für seinen Plan zu rekrutieren gehofft hatte, und wurde verhaftet Jahre. Eine Statue von Lamport befindet sich direkt im Denkmal des Engels der Unabhängigkeit in Mexiko-Stadt.

Geburt und Ausbildung

Die wichtigste Quelle für biografische Informationen über Lamport ist seine eigene Erklärung vor der Inquisition; Es ist schwer zu sagen, wie viel davon wahr ist. William Lamport wurde entweder 1611 (laut seinem Bruder) oder 1615 (andere Quellen) in Wexford , Irland , als Sohn einer katholischen Kaufmannsfamilie geboren. Er erhielt eine katholische Erziehung von Jesuiten in Dublin und London und dann an einem irischen College im großen Wallfahrtsort Santiago de Compostela im Nordwesten Spaniens. Da die protestantische Monarchie in England die Möglichkeiten für Katholiken zunehmend einschränkte, wurden in Spanien mehrere Colegios für Iren gegründet. Es gab langjährige Verbindungen zwischen dem katholischen Irland und Spanien, dem entschiedenen Verteidiger des Katholizismus in Europa. Spanien erkannte irische Adlige gleichberechtigt als Spanier an, und Iren konnten die spanische Staatsbürgerschaft beanspruchen.

Als er einundzwanzig war, sprach er nicht weniger als vierzehn Sprachen.

Im Jahr 1627 behauptet Lamport, in London wegen Volksverhetzung wegen der Verteilung katholischer Flugblätter verhaftet worden zu sein . Nach seiner Aussage entkam er, verließ Großbritannien und ging nach Spanien und wurde für die nächsten zwei Jahre Pirat . Er kämpfte auch für die Franzosen bei der Belagerung von La Rochelle gegen die Hugenotten .

In Spanien wurde der Marquis von Mancera auf Lamport aufmerksam , vielleicht über Manceras Schwester, deren verstorbener Ehemann nach London entsandt worden war und dort anscheinend Lamports Lehrer kannte. 1633 trat er einem von drei von Spanien gesponserten irischen Regimentern bei und nahm am Kampf gegen schwedische Truppen in den spanischen Niederlanden teil . Seine Einigung in der Schlacht bei Nördlingen 1634 weckte das Interesse des Grafen-Herzogs von Olivares , des obersten Ministers von Philipp IV. von Spanien , der ihm schließlich half, in den Dienst des Königs einzutreten. Zu dieser Zeit hatte er seinen Namen zu Guillén Lombardo (im modernen Mexiko allgemein Guillén de Lampart genannt) hispanisiert.

Am spanischen Hof und dann im Exil

Lamport hatte ein schmeichelhaftes Denkmal für den wichtigsten politischen Berater Philipps IV., den Grafen-Herzog Olivares, vorbereitet und wurde als Propagandist Mitglied des Hofes. In den 1630er Jahren wurde er romantisch mit einer jungen Frau, Ana de Cano y Leiva, verbunden, die schwanger wurde. Anfangs lebte das Paar zusammen und Lamports älterer Bruder John, jetzt ein in Spanien lebender Franziskaner , drängte das Paar zur Heirat. Sie trennten sich und dann brachen Lamport nach Neuspanien auf, segelten auf demselben Schiff, das den ankommenden Vizekönig, den Marquis von Villena , brachte , und der andere war Don Juan de Palafox y Mendoza , der ankommende Bischof von Puebla und der für die Überprüfung verantwortliche Beamte des Amtes ( residencia ) des scheidenden Vizekönigs, Marquis von Cadereyta . Palafox und der neue Vizekönig gerieten fast sofort in Konflikt. Der Skandal vor Gericht hätte Lamport möglicherweise zum Ausscheiden aus dem Gericht veranlasst. Lamport behauptete, er sei nach Neuspanien geschickt worden, um der Krone Informationen über die politische Situation dort zu liefern, als Spion oder unabhängige Quelle der Ereignisse. Er sagte, er sei geschickt worden, um festzustellen, ob die Informationen des scheidenden Vizekönigs Cadereyta über die kreolische Unzufriedenheit richtig seien, aber dann, um über den neuen Vizekönig Villena zu berichten. Es gibt Beweise dafür, dass er dem Graf-Herzog Olivares einen Bericht über Villena geschickt hat, der negative Berichte bestätigt, aber in seinen persönlichen Papieren gab es auch Entwürfe für Villena.

Festnahme und Inhaftierung

Politische Ereignisse erforderten eine sorgfältige Überwachung. 1640 kam es in Katalonien zu einem großen Aufstand, der niedergeschlagen wurde. Aber es gab den erfolgreichen Aufstand in Portugal, der die habsburgische Herrschaft der letzten 60 Jahre abschlug und João, Herzog von Braganza, zum König machte. Die Lage in Mexiko wurde politisch angespannt, da der neue Vizekönig ein Verwandter des neuen Monarchen von Braganza war. Irgendwann um 1641 begann Lamport, eine Verschwörung zum Sturz des Vizekönigs auszubrüten, um Indianer, Schwarze und kreolische Kaufleute zu überreden, sich einem Aufstand anzuschließen. Er teilte einem Kapitän Méndez seine Pläne mit; Anstatt sich bei Lamport anzumelden, denunzierte Méndez ihn bei der Inquisition, nachdem er zunächst versucht hatte, ihn bei der Audiencia, dem obersten Zivilgericht, anzuzeigen. Die Aussage von Méndez vor dem Tribunal liefert die Information, dass Lamport behauptete, Verbindungen zur spanischen Königsfamilie zu haben, aber Lamports eigene Aussage tut dies nicht. Es ist unklar, warum Lamport von der Inquisition vor Gericht gestellt wurde, da seine mutmaßlichen Verbrechen im Allgemeinen nicht in ihre Zuständigkeit fielen. Lamport schmachtete acht Jahre lang im Gefängnis, entkam aber für einen Tag, Heiligabend 1650, mit seinem Zellengenossen, einem Diego Pinto Bravo, der wahrscheinlich als Spion eingesetzt wurde. In dieser Nacht waren keine Wachen im Dienst und die beiden entfernten die Gitter ihrer Zelle und entkamen. Anstatt ihn in Sicherheit zu bringen, versuchte Lamport, dem Vizekönig einen Brief zu überbringen, und verputzte den zentralen Bereich der Hauptstadt mit Anschuldigungen gegen die Inquisition. In einer Wendung der Ereignisse ließ die Krone 200 Broschüren drucken und verteilen, die Lamport anprangerten. Die Schlussfolgerung kann sein, dass Lamports Flucht vorweggenommen (und möglicherweise unterstützt) wurde und dass die Flucht den Grund bot, ihn wegen schwererer Anklagen zu verfolgen.

Während der 60 Jahre, in denen Spanien und Portugal denselben Monarchen hatten, hatten viele portugiesische Kaufleute, von denen einige Krypto-Juden waren (die als Christen bestanden, aber praktizierte Juden waren), im spanischen Reich Geschäfte gemacht und waren in Mexiko-Stadt und Lima ansässig. Mit der portugiesischen Unabhängigkeit wurden diese portugiesischen Kaufleute als Ausländer, aber auch potenziell als Krypto-Juden verdächtig. Die mexikanische Inquisition begann mit intensiven Ermittlungen gegen die portugiesische Handelsgemeinschaft, was zu Hunderten von Anklagen und schließlich 1649 zu einer riesigen Autodefe in Mexiko-Stadt führte. Trotz Beweisen, dass so viele Angeklagte und Verurteilte wie möglich in die Autodefe von 1649 aufgenommen wurden, sagte William Lamport war keiner von ihnen, vielleicht weil die Beweise gegen ihn zu diesem Zeitpunkt nicht stark genug waren, um eine Verurteilung zu rechtfertigen.

Während seiner Haft hatte er Zugang zu Stift und Papier und verfasste religiöse Psalmen in lateinischer Sprache. Einige von Lamports Originalschriften sind jetzt in digitaler Form verfügbar.

Ausführung

1659, nach 17 Jahren im Gefängnis der Inquisition, verurteilte ihn die mexikanische Inquisition als Ketzer zum Tode und verurteilte ihn zur Verbrennung auf dem Scheiterhaufen. Ein Bericht über das auto de fe findet sich im Tagebuch von Gregorio Martín de Guijo, der ausdrücklich die Anwesenheit von Don Guillén de Lombardo in der Prozession der Verurteilten vermerkt. Ein zeitgenössischer Bericht besagt, dass er sich aus den Seilen gekämpft hat, bevor er verbrennen würde, und sich an seinem eisernen Kragen erwürgte.

Politische Ideen

Don Guillén war ein hochgebildeter Mann, der sich in den höchsten Kreisen der politischen Macht in Spanien bewegt hatte. Was ihn 1641 dazu veranlasste, Pläne für eine Rebellion und Unabhängigkeit in Neuspanien zu formulieren, ist nicht klar, aber die bei seiner Verhaftung beschlagnahmten Schriften zeigen, dass er über die politische Philosophie der Volkssouveränität informiert war. Als er am 26. Oktober 1642 verhaftet wurde, gab es in seinem Wohnort eine große Sammlung von Papieren, darunter eine Unabhängigkeitserklärung und andere Schriften, in denen seine politischen Ideen und Pläne für eine Rebellion dargelegt wurden. Ein wichtiger Punkt in seinem politischen Denken war, dass der spanischen Krone die Legitimität fehlte, um Neuspanien zu regieren, und folgte genau der Argumentation des Kritikers Bartolomé de Las Casas aus dem 16. Jahrhundert . Er schlug für Neuspanien politische Souveränität unter der Herrschaft eines Monarchen mit begrenzten Befugnissen vor, der im Volksmund von Gruppen gewählt wurde, die Rebellion und Unabhängigkeit aktiv unterstützten.

Don Guilléns Schriften zeigen, dass er sich bewusst war, dass Teile der Bevölkerung Neuspaniens mit der spanischen Herrschaft unzufrieden waren. Er wusste bereits, dass Vizekönig Cadereyta die Krone über kreolische Unzufriedenheit informiert hatte. Bischof Don Juan de Palafox y Mendoza, mit dem er 1640 nach Neuspanien gesegelt war, schloss sich den Kreolen gegen Vizekönig Villena an. Es überrascht daher nicht, dass in Don Guillens Beschreibung von Teilen der Bevölkerung Neuspaniens, die von der Krone enteignet und unterdrückt wurden, die in Amerika geborenen Spanier an erster Stelle standen. Obwohl er die Unrechtmäßigkeit der Souveränität der spanischen Krone angeprangert hatte, erwähnt Don Guillén zuerst die in Amerika geborenen Spanier (Kreolen). Von der Mitte des 16. Jahrhunderts an hatte sich die Krone gegen die Privilegien der spanischen Eroberer bewegt, insbesondere die Encomienda , die Gewährung der Arbeit und den Tribut von bestimmten indischen Städten an bestimmte Spanier begrenzt, indem sie ihr Erbe auf ewig beendete. Die Krone privilegierte zunehmend auf der Halbinsel geborene Spanier gegenüber Kreolen für die Ernennung zu zivilen und kirchlichen Ämtern. Die zum Vizekönig ernannten Männer waren fast ausschließlich auf der Halbinsel geboren, deren Loyalität zur spanischen Krone als absolut galt. Bei der Ernennung von Cadereyte, einem in Peru geborenen Kreolen, war die Krone von ihrem Muster abgewichen. Sein Ersatz-Vizekönig Villena war eine Katastrophe, da er der Cousin von João Braganza war, der nach ihrer erfolgreichen Rebellion 1640 von der spanischen Krone König von Portugal wurde, und in Mexiko-Stadt schien der Vizekönig die portugiesische Handelsgemeinschaft zu bevorzugen, viele von denen waren Conversos oder Krypto-Juden. Don Guillén erstellte einen Bericht an den Grafen-Herzog Olivares, dass es um Vizekönig Villena wirklichen Grund zur Besorgnis gebe. Bischof Palafox hatte sich mit kreolischen Eliten verbündet und in ähnlicher Weise Bedenken hinsichtlich der Situation gegenüber der Krone geäußert. Ein Befehl zur Absetzung des Vizekönigs Villena wurde 1642 erlassen. Palafox wurde Vizekönig, aber dies war nur eine vorübergehende Ernennung, da die Krone schnell einen Nachfolger ernannte, der das traditionelle Muster der Kronautorität wiederherstellen sollte. Kreolische Hoffnungen auf einen sympathischeren Vizekönig wurden beendet.

Was versprach Don Guilléns Monarchie den kreolischen Eliten? Er ging auf ihre Beschwerden über spanische Handelsbeschränkungen für mexikanische Händler ein, die direkt mit dem Fernen Osten und mit Peru handeln. Er stellte sich auch vor, dass die Mexikaner den Reichtum ihrer Silberminen behalten würden, was zwar lokalen Wohlstand brachte, aber auch die Grundlage für den Reichtum der Krone war. Durch die Beibehaltung seines Silbers wäre Mexiko in der Lage, eine Armee zu finanzieren, den Wohlstand zu steigern und sowohl politisch als auch wirtschaftlich ein wichtiger Akteur in der Welt zu werden. Während Don Guillén seine Ideen entwickelte und plante, sie zu verwirklichen, begann er eine Geschichte zu erzählen, dass er tatsächlich der uneheliche Halbbruder des spanischen Königs Philipp IV. war. Mit dieser angeblichen königlichen Verbindung zur spanischen Krone könnte sich der hispanisierte Ire zu einem lebensfähigen Kandidaten für das Amt des Königs von Mexiko entwickeln.

Don Guillén war sich auch der Situation der Indigenen Mexikos bewusst. In der vizeköniglichen Hauptstadt lebend, die die größte Konzentration von Spaniern in diesem Reich aufwies, konnte und hatte Don Guillén dennoch Kontakt zu Indigenen in Mexiko-Stadt. Über die kreolische Familie, bei der Don Guillén lebte, hatte er sich mit einem Don Ignacio, einem indischen Adligen aus San Martín Acamistlahuacan, angefreundet. Don Ignacio war ein zweisprachiger Inder (''indio ladino'') in Mexiko-Stadt, um eine Klage gegen den spanischen Beamten einzuleiten, den die Gemeinde behauptete, am Missbrauch indischer Arbeiter in den Silberminen von Taxco beteiligt gewesen zu sein. Don Guillén half bei der Ausarbeitung von juristischen Schriftsätzen für den Prozess, wodurch er zweifellos mit der Art und dem Ausmaß des spanischen Missbrauchs indischer Arbeitskräfte vertraut wurde. Don Guillén besprach mit Don Ignacio seine politischen Pläne. Don Ignacio überzeugte Don Guillén offenbar davon, dass Indianer in Taxco bereit wären, sich aufgrund von Zwangsarbeit gegen die Krone aufzulehnen. In Don Guilléns Schriften erklärt er, dass Neuspanien zu Recht nicht der Krone Spaniens, sondern den Einheimischen gehört, "das Königreich gehört ihnen" und dass nur sie die Souveränität und das Recht hatten, ihren König zu wählen. Als ihr König würde er „[den Indianern] ihre Freiheit und ihre alten Gesetze wiederherstellen“.

Don Ignacio wurde vor der Inquisition berufen, um nach Don Guilléns Verhaftung auszusagen, aber als Indianer war Don Ignacio von der Gerichtsbarkeit des Tribunals ausgenommen. Auch Don Guillén beschäftigte sich mit schwarzer Sklaverei und sah darin eine weitere Ungerechtigkeit und Sklaven als potenzielle Unterstützer. In einem Psalm, den er 1655 während seiner Haft verfasste, fragt er, warum Spanier, die behaupten, Christen zu sein, in die Sklaverei verwickelt sind. „Warum kaufst und verkaufst du Menschen, als wären sie Bestien? … Sie werden dir zu Unrecht verkauft und zu Unrecht kaufst du sie.

In der neuen Ordnung, die Don Guillén sich vorstellte, würden Kreolen, Schwarze und Inder gleichberechtigt sein, solange sie an der Rebellion gegen die spanische Krone teilgenommen hätten. Diejenigen, die dies nicht taten, wurden in die nördliche Wüste verbannt. Don Guillén stellte sich auch eine begrenzte Monarchie vor, die nur durch die Versammlung von "Indern und Freigelassenen soll die gleiche Stimme und Stimme wie die Spanier haben" Status.

Don Guillén war eindeutig davon überzeugt, dass in Neuspanien genug Unzufriedenheit herrschte, um eine Rebellion und dann die vollständige politische Unabhängigkeit herbeizuführen, und betrachtete Indianer, kreolische Eliten und versklavte Schwarze als Unterstützer einer solchen Idee. "Don Guilléns Plan hat ethnische Grenzen überschritten, um einen neuen Gesellschaftsvertrag unter allen Einwohnern Neuspaniens zu suchen." Im Gegensatz zur zunehmenden absolutistischen Politik der spanischen Krone stellte sich Don Guillén seine Monarchie jedoch als begrenzt vor und basierte auf dem Zugeständnis der Souveränität des Volkes an ihn, einer vertraglichen Beziehung zwischen dem Monarchen und denen, die er regierte. Er wich vom spanischen Denken des sechzehnten Jahrhunderts ab, dass die populäre Zugeständnis der Souveränität an den Monarchen unwiderruflich sei, sobald sie einmal eingeräumt wurde, und behauptete, dass das Volk das Recht auf Rebellion behalte, wenn der Monarch ein Tyrann werde. Don Guillén mag eine Abhandlung aus dem 16. Jahrhundert gelesen haben, die den Tyrannenmord verteidigte. Nach Ansicht von Don Guillén war die spanische Kontrolle über sein Überseeimperium ungerechtfertigt, den jahrhundertealten Argumenten von Bartolomé de Las Casas folgend . Inquisitionsbeamte lasen diese Argumentation in Don Guilléns beschlagnahmten Papieren und wiederholten im Prozessprotokoll die offizielle Position zur Rechtfertigung der spanischen Souveränität.

In Don Guillens Papieren gibt es Beweise dafür, dass er plante, den religiösen Autoritäten eine gefälschte Genehmigung vorzulegen, den neuen Vizekönig zu entfernen, ähnlich der gültigen, die Palafox verwendet hat, um Villena zu entfernen. Aber dies war erst der Anfang seiner Pläne für eine längere Reichweite. Er erwartete nur zunächst, die Struktur des Vizekönigreichs als spanische Gerichtsbarkeit beizubehalten. Sobald er jedoch die Macht festigte, würde er die Mexikaner dazu auffordern, eine vollständige Unabhängigkeitsbewegung zu unterstützen und Volksversammlungen einberufen, die dann Don Guillén zum König erklären würden. Seine eigenen Schriften dokumentieren den eingebildeten öffentlichen Beifall: "Es lebe Don Guillén, unser Kaiser, unser König und unsere Befreierin Viva!" Zu seinen persönlichen Nachlässen gehörten auch Briefe an europäische Monarchen, die ein unabhängiges Mexiko unterstützen könnten, insbesondere an den neuen portugiesischen Monarchen, aber auch an den König von Frankreich.

Erbe

Abgesehen von seinem erstaunlich abenteuerlichen Leben liegt sein einziger unbestrittener Anspruch auf Ruhm wahrscheinlich darin, dass er der Autor der ersten Unabhängigkeitserklärung Indiens war, ein Dokument, das Landreform, Chancengleichheit, Rassengleichheit und eine demokratisch gewählte Monarch über ein Jahrhundert vor der Französischen Revolution. Eine Statue von Lamport befindet sich direkt im Inneren des Engels der Unabhängigkeit , einem bedeutenden historischen Denkmal in Mexiko-Stadt. Besuchern ist es jedoch untersagt, im Raum zu fotografieren. In Mexiko-Stadt gibt es eine nach ihm benannte Grundschule und in Oaxaca das Instituto Guillén de Lampart; aber im Allgemeinen gehört er in Mexiko trotz seiner Statue im Unabhängigkeitsdenkmal nicht zum Pantheon der Unabhängigkeitsführer.

Siehe auch

Verweise

Hauptquelle

  • Luis González Obregón, Hrsg. D. Guillén de Lampart: La Inquisición y la Independencia en el Siglo XVII. Paris und Mexiko: Librería de la Vda. de C. Bouret, 1908. - Protokoll der Inquisition.

Weiterlesen

Das erste Buch, das jemals veröffentlicht wurde, um die Abenteuer von Lamport zu schildern, war ein Roman, der 1872 von Vicente Riva Palacio , einem der wichtigsten Historiker Mexikos, mit dem Titel Memorias de un impostor: Don Guillén de Lampart veröffentlicht wurde .

  • Bayrdi Landeros, Citlalli. "Tres salmos inéditos von Don Guillén de Lampart." Übersetzt von Raúl Falcó. Literatura Mexicana , 9. Nr. 1 (1998): 205-16.
  • Cline, Sarah. "William Lamport/Guillén de Lombardo (1611-1659): Mexikos irischer Möchtegern-König." In der menschlichen Tradition in der atlantischen Welt, 1500-1850. Lanham: Rowman & Littlefield 2010.
  • Crewe, Ryan Dominic (2010). „Schönes neues Spanien: ein Unabhängigkeitsverschwörung eines Iren im Mexiko des siebzehnten Jahrhunderts“. Vergangenheit und Gegenwart . 207 : 53–87. doi : 10.1093/pastj/gtq005 .
  • Méndez Plancarte, Gabriel. "Don Guillén de Lamport und su 'Regio Salterio'. Frau Latino Inédito de 1655." Abseits: Revista de Cultura Mexicana 12, Nr. 2 (April–Juni 1948): 123-92; 12 Nr. 3 (Juli–September 1948): 285-372.
  • Meza González, Javier. El Laberinto de Mentira: Guillén de Lamporte y la Inquisición . Mexiko: Universidad Autónoma Metropolitana 1997.
  • Riva Palacio, Vicente. Memorias de un Impostor: Don Guillén de Lampart, rey de México . 2. Auflage. Mexiko: Editorial Porrúa, 2000.
  • Ronan, Gerhard. Der irische Zorro: Die außergewöhnlichen Abenteuer von William Lamport (1615-1659) [1]
  • Troncarelli, Fabio. El Mito del "Zorro" y la Inquisición en México: La aventura de Guillén Lombardo (1615-1659) (auf Spanisch)
  • Troncarelli, Fabio (Herbst 2001). "Der Mann hinter der Maske des Zorro" . Geschichte Irland . 9 (3): 22 . Abgerufen am 22. Dezember 2014 .CS1-Wartung: Datum und Jahr ( Link )