Simri (Prinz) - Zimri (prince)
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Simri ( Hebräisch: זִמְרִי, Simri ; wörtlich : „lobenswert “) Sohn Salus war der Fürst oder Anführer einer Familie innerhalb der Stamm Simeon während der Zeit der Israeliten " Exodus in der Wüste zu der Zeit , wenn sie die nähern Promised Land . Das Buch Numeri in der hebräischen Bibel beschreibt, wie er in Abila oder Shittim an der Ketzerei von Peor teilnahm und eine Midianiterin , Cozbi , als Geliebte nahm . Für diese Sünde, Pinhas , der Enkel von Aaron , tötete sie beide von ihnen auf einem Speer durchbohrt , wie sie Sex (hatte Numbers 25: 6-15 ).
Der Vorfall wurde dann von den Israeliten als Vorwand für den Krieg gegen die Midianiter in Numeri 31 genommen .
Interpretationen
Judentum
Laut einem Midrasch ( Tanhuma Pinhas 2.1 ; Sanhedrin 82b) war Zimri dieselbe Person wie Shelumiel, der Sohn von Zurishaddai .
Islam
Im Islam erscheint Zimri unter dem Namen as-Sāmirī (الـسّٰامِرِي) . Der Islam weist ihm auch eine wichtige Rolle in der früheren Affäre um das Goldene Kalb zu , die in der Bibel nicht belegt ist, obwohl dies nur eine von mehreren Theorien zur Identität des Mannes ist. Der islamische Bericht schreibt Zimri/Samiri viele der Handlungen zu, die die hebräische Bibel Aharon zuschreibt – und entlastet so letzteren, den islamischen Propheten Harun , von der Beteiligung an der sündigen Anbetung des Kalbes.
Christentum
Nach den Offenbarungen der Heiligen Bridget wurde Zimris Seele nach seinem Tod zur Hölle verurteilt (Buch 7, Kapitel 19).
Späterer Einfluss
Im deutero-kanonischen Ersten Buch der Makkabäer soll der Eifer von Mattathias , dem Führer der Makkabäer-Revolte , von dem Eifer von Pinehas inspiriert sein:
So zeigte er seinen Eifer für das Gesetz, wie Pinehas es mit Simri, dem Sohn Salus, tat. Da schrie Mattathias in der Stadt: "Alle, die für das Gesetz eifrig sind und zum Bund stehen, sollen mir nachfolgen!"
Die Phineas Priests , eine moderne US-Terrorbewegung , glauben, dass die Geschichte von Phinehas und Zimri ein göttliches Mandat für die Begehung von Gräueltaten gegen gemischtrassige Paare bietet; trotz ( argumentiert Rees 2013 ) der vorherigen göttlichen Zurechtweisung von Miriam in Numeri 12 , dass sie Moses dafür kritisiert hatte , dass er eine „ Kuschitenfrau “ geheiratet hatte , was diese Lesart durcheinander brachte.