Dehua-Porzellan - Dehua porcelain
| UNESCO-Weltkulturerbe | |
|---|---|
 Dehua-Porzellanstatue von Guanyin , Ming-Dynastie
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| Standort | China |
| Teil von | Quanzhou: Emporium der Welt in Song-Yuan China |
| Kriterien | Kulturell: (iv) |
| Referenz | 1561 |
| Inschrift | 2021 (44. Sitzung ) |
Dehua-Porzellan ( chinesisch :德化陶瓷; pinyin : Déhuà Táocí ; Pe̍h-ōe-jī : Tek-hòe hûi ), im Westen traditioneller als Blanc de Chine (französisch für „Weiß aus China“) bekannt, ist eine Art von weißes chinesisches Porzellan , hergestellt in Dehua in der Provinz Fujian . Es wird von der Ming-Dynastie (1368–1644) bis heute hergestellt. Große Mengen kamen Anfang des 18. Jahrhunderts als chinesisches Exportporzellan nach Europa und wurde in Meißen und anderswo kopiert . Es wurde auch in großen Mengen nach Japan exportiert . Im Jahr 2021 wurden die Öfen von Dehua zusammen mit vielen anderen Stätten in der Nähe von Quanzhou aufgrund ihrer Bedeutung für den mittelalterlichen Seehandel und den Austausch von Kulturen und Ideen auf der ganzen Welt in die UNESCO -Liste des Weltkulturerbes aufgenommen .
Geschichte
Das Gebiet entlang der Küste von Fujian war traditionell eines der wichtigsten Exportzentren für Keramik. Über einhundertachtzig Ofenstandorte wurden identifiziert, die sich im historischen Bereich von der Song-Zeit bis in die Gegenwart erstrecken. Die beiden wichtigsten Brennofenstandorte waren die von Qudougong (屈斗宫) und Wanpinglun (碗坪仑). Der Standort Wanpinglun ist der ältere der beiden und stellt unter anderem Presswaren her. Die Brennöfen von Dehua produzierten auch andere Keramikwaren, darunter einige mit unterglasurblauer Dekoration.
Aus der Ming-Zeit wurden Porzellanobjekte hergestellt, die eine Verschmelzung von Glasur und Körper erreichten, die traditionell als "Elfenbeinweiß" und "Milchweiß" bezeichnet wird. Die Besonderheit von Dehua-Porzellan ist der sehr geringe Anteil an Eisenoxid , der es ermöglicht, in einer oxidierenden Atmosphäre zu einem warmweißen oder hellen Elfenbeinton gebrannt zu werden. Durch diese Farbe ist es sofort erkennbar und unterscheidet sich deutlich von dem Porzellan aus den kaiserlichen Brennöfen von Jingdezhen , das mehr Eisen enthält und in Reduktion (dh einer Atmosphäre mit Kohlenmonoxid ) gebrannt werden muss, um nicht eine unangenehme Strohfarbe zu erhalten.
Der ungebrannte Porzellankörper ist nicht sehr plastisch, aber es wurden Gefäßformen daraus hergestellt. Donnelly listet folgende Produkttypen auf: Figuren, Schachteln, Vasen und Krüge, Tassen und Schalen, Fische, Lampen, Tassenständer, Weihrauch- und Blumentöpfe, Tiere, Pinselhalter, Wein- und Teekannen, buddhistische und taoistische Figuren, weltliche Figuren und Puppen . Es gab eine große Zahl von Figuren, insbesondere religiösen Figuren, zB Guanyin- , Maitreya- , Luohan- und Ta-mo- Figuren. Guanyin, die Göttin der Barmherzigkeit, wurde in Fujian besonders verehrt und es gibt unzählige Figuren von ihr. Donnelly sagt: "Es besteht kein Zweifel, dass Zahlen den großen Ruhm des Blanc de Chine ausmachen ." Einige wurden mit geringen Änderungen aus dem späten 16. oder frühen 17. Jahrhundert hergestellt. Knackig modellierte Figuren mit glatter weißer Glasur waren ebenso beliebt wie Räucherstäbchenhalter, Pinseltöpfe, Dogs of Fo , Trankopferbecher und Schachteln.
Die in Dehua hergestellten Andachtsgegenstände (Räuchergefäße, Kerzenleuchter, Blumenvasen und Heiligenstatuetten) „entsprachen nicht nur in ihrer Weißheit, sondern auch in der Form archaischer Ritualgegenstände den offiziellen Vorgaben der frühen Ming-Zeit“. Sie wurden wahrscheinlich in den häuslichen Schreinen verwendet, die jedes chinesische Haus besaß. Ein konfuzianischer Polemiker, Wen Zhenheng (1585–1645), verbot jedoch ausdrücklich die Verwendung von Dehua-Waren für religiöse Zwecke, vermutlich wegen ihrer fehlenden Antike: Brennöfen von Fujian (Dehua).“
Die zahlreichen Dehua-Porzellanfabriken stellen heute Figuren und Geschirr in modernen Stilrichtungen her. Während der Kulturrevolution „wendeten die Handwerker von Dehua ihr Bestes an, um makellose Statuetten des Großen Führers und der Helden der Revolution herzustellen. Porträts der Stars der neuen proletarischen Oper in ihren berühmtesten Rollen wurden in wahrhaft massivem Umfang produziert.“ Mao Zedong- Figuren fielen später in Ungnade, wurden aber für ausländische Sammler wiederbelebt.
Die genaue Datierung von Blanc de Chine der Ming- und Qing- Dynastie (1644-1911) ist oft schwierig, da der Konservatismus der Dehua-Töpfer sie dazu veranlasste, über Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte hinweg ähnliche Stücke herzustellen. Es gibt blanc de Chine Figuren in Dehua heute gemacht werden (zB die beliebten Guanyin und Maitreya Figuren) wenig verschieden von denen in der Ming - Dynastie gemacht.
Bemerkenswerte Künstler in Blanc de Chine , wie die späte Ming-Zeit He Chaozong , signierten ihre Kreationen mit ihren Siegeln. Zu den Waren gehören knackig modellierte Figuren, Tassen , Schalen und Räucherstäbchenhalter.
In Japan
Viele der besten Beispiele von Blanc de Chine finden sich auch in Japan, wo sie in Familienaltären ( Butsudan ) und anderen Bestattungs- und religiösen Zwecken verwendet werden. In Japan wurde die weiße Sorte Hakuji , Hakugorai oder „ koreanisches Weiß“ genannt, ein Begriff, der häufig in Kreisen der Teezeremonie zu finden ist . Das British Museum in London besitzt eine große Anzahl von Blanc de Chine- Stücken, nachdem es 1980 die gesamte Sammlung von PJDonnelly geschenkt bekommen hat.
Dehua weißes Porzellan war in Japan traditionell als Hakugorai oder „koreanische weiße Ware“ bekannt. Obwohl Korai ein Begriff für ein altes koreanisches Königreich war, fungierte der Begriff auch als allgegenwärtiger Begriff für verschiedene Produkte der koreanischen Halbinsel.
Die Japaner wussten von der Existenz der Brennöfen der Provinz Fujian und ihres Porzellans, das heute als Dehua- oder Blanc de Chine-Ware bekannt ist. Die Brennöfen von Dehua befinden sich in der Provinz Fujian gegenüber der Insel Taiwan. Die Küstenprovinz Fujian war mit ihren vielen Häfen und urbanen Zentren traditionell ein Handelszentrum der chinesischen Wirtschaft. Weiße Ware aus Fujian war für den Export in das gesamte maritime Asien bestimmt.
Eine große Menge dieser Keramiken war jedoch für den japanischen Markt bestimmt, bevor Mitte des 17. Jahrhunderts drastische Handelsbeschränkungen eingingen. Die Gegenstände waren größtenteils buddhistische Bilder und rituelle Utensilien, die für den Familienaltar verwendet wurden. Eine Assoziation mit Beerdigungen und Toten hat vielleicht zu einem Desinteresse an dieser Ware bei den heutigen Japanern geführt, trotz eines starken Interesses an anderen Aspekten der chinesischen Keramikkultur und -geschichte.
Die sehr schlichten weißen Weihrauchstative und die dazugehörigen Gegenstände für japanische religiöse und rituelle Befolgung sind wahrscheinlich auch speziell für einen japanischen Markt entworfen, ebenso wie die buddhistischen Göttinnen der Barmherzigkeit mit Kinderfiguren, die der christlichen Madonna mit Kind sehr ähnlich sind . Solche Figuren waren als Maria Kannon oder „Gesegnete Jungfrauengöttinnen der Barmherzigkeit“ bekannt und waren Teil der „ verborgenen christlichen “ Kultur von Tokugawa Japan, die die Religion streng verboten hatte.
Buddhistische Statuen aus weißem Porzellan wurden in Japan in den Hirado-Öfen und anderswo in großem Umfang hergestellt. Die beiden Waren lassen sich leicht unterscheiden. Japanische Figuren sind meist am Sockel geschlossen und ein kleines Loch zur Belüftung ist zu erkennen. Hirado Ware zeigt auch auf unglasierten Stellen einen leichten Orangestich.
Galerie
Guanyin Bodhisattva von He Chaozong , einem berühmten Künstler aus dem 17.
Asketischer Buddha aus der späten Ming-Dynastie
Eine verzierte Tasse aus der späten Ming-Dynastie
Eine weiße Teekanne von Dehua, ca. 1690-1720. Der Sockel ist mit dem Namen des Kaisers Xuande beschriftet , der von 1426 bis 1435 regierte, mehr als 250 Jahre bevor die Teekanne hergestellt wurde. Die Verwendung früherer Regierungsmarken hat in China eine lange Geschichte, sehr zum Ärger moderner Forscher, und sollte eher Respekt signalisieren als täuschen. Das kühne geometrische Design der Teekanne nimmt die Formen der europäischen Moderne um mehr als zwei Jahrhunderte vorweg .
Eine Tasse aus der Porzellanmanufaktur Meissen , Deutschland, ca. 1725-1730. Obwohl in China seit langem bekannt, wurde die Technik der Herstellung von Echt- oder Hartporzellan in Europa erst durch die Versuche von JF Böttger in Meißen im frühen 18. Jahrhundert wiederentdeckt . Diese kleine Porzellantasse mit appliziertem Prunus- oder Pflaumenblüten-Dekor spiegelt den Einfluss eines chinesischen Porzellan-Prototyps "Blanc de Chine" wider.
Ein modernes Blanc de Chine Teekannendesign
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Siehe auch
Verweise
- Ayers, J und Kerr, R., (2000), Blanc de Chine Porcelain von Dehua , Art Media Resources Ltd.
- Moujian, S., (1986) Eine Enzyklopädie der chinesischen Kunst , p. 292.
- Shanghai Art Museum, Fujian Keramik und Porzellan , Chinesische Keramik, vol. 27, Kyoto, 1983.
- Kato Tokoku, Genshoku toki daijiten (Ein Wörterbuch der Keramik in Farbe), Tokio, 1972, S. 777.
Anmerkungen
Externe Links
- Ein Handbuch für chinesische Keramik aus dem Metropolitan Museum of Art
- https://www.britannica.com/art/Dehua-porcelain