Camille de Soyécourt - Camille de Soyécourt

Diener Gottes Therese-Camille vom Jesuskind Zwangsstörung
Religiös
Geboren	Camille de Soyécourt 25. Juni 1757 Paris , Frankreich ( 1757-06-25 )
Ist gestorben	9. Mai 1849 (1849-05-09)(im Alter von 91 Jahren) Paris , Frankreich
Verehrt in	römisch-katholische Kirche

Camille de Soyécourt (1757-1849) oder Thérèse-Camille de l'Enfant-Jésus war eine wohlhabende Erbin und französische katholische Nonne, die den Karmeliterorden in Frankreich nach der Französischen Revolution wieder herstellte .

Camille de Soyécourt war die Tochter des Marquis de Soyécourt. Als Kind wurde sie bei den Nonnen der Heimsuchung untergebracht. Im Alter von 16 Jahren beschloss sie, Nonne zu werden, sah sich jedoch dem Widerstand ihrer Eltern gegenüber, die sie heiraten wollten, was sie stark ablehnte. Sie wartete, bis sie im Alter von 25 Jahren volljährig war, um in die Karmeliten einzutreten, sehr zur Verzweiflung ihrer Eltern. Am Anfang fiel ihr das karge Leben schwer.

Während der Französischen Revolution wurden die Nonnen 1792 aus ihrem Kloster vertrieben. Sie ließen sich in kleinen Gruppen in Wohnungen nieder und setzten ihr Klosterleben fort. Mehrere wurden festgenommen, darunter Schwester Thérèse-Camille, die nach einiger Zeit im Gefängnis freigelassen wurde. Nach einer Wanderzeit kehrte sie nach Paris zurück und gründete eine geheime Religionsgemeinschaft. Im Jahr 1796, da ihre ganze Familie während der Revolution gestorben war, erbte sie den Familienbesitz und begann, verschiedene Aktionen zur Unterstützung der Geistlichen und der Nonnen zu finanzieren, die das Gefängnis verließen oder in Not waren. 1797 kaufte sie die Gebäude des Carmes-Klosters und gründete ein nicht autorisiertes Kloster, das zum Zentrum aller französischen Karmeliten wurde.

Da sie Papst Pius VII. und die "schwarzen Kardinäle" unterstützte, wurde Mutter Camille von 1811 bis 1813 von Napoleon nach Guise verbannt . Nach ihrer Rückkehr nach Paris setzte sie ihre Arbeit zur Wiederherstellung des Karmelitenordens fort und unterstützte gleichzeitig den Klerus und andere Religionsgemeinschaften. 1845 verkaufte sie das Carmes-Kloster an den Erzbischof von Paris, um dort eine Schule für hohe kirchliche Studien zu beherbergen, und ließ sich mit ihren Nonnen in einem eigens für sie neu errichteten Kloster nieder. Sie starb am 9. Mai 1849 im Alter von 91 Jahren. Ihr Seligsprechungsprozess begann 1938.

Biografie

Wappen der Familie Soyécourt

Kindheit und Familie

Camille de Soyécourt stammte aus dem Adelsgeschlecht der Picardie des Ancien Régime . Sie wurde am 25. Juni 1757 in Paris als dritte Tochter von Joachim Charles de Seigliere de Belleforiere, Marquis de Soyécourt und Marie-Sylvine de Berengar-Sassenage geboren. Sie wurde von einer ihrer Tanten "Mademoiselle-de-Trop" ("Fräulein zu viel") genannt, da ihr Vater bereits zwei Töchter hatte und sich unbedingt einen Sohn als Nachfolger wünschte. Ihr Vater war Oberst eines Dragoner- Regiments und nahm am Siebenjährigen Krieg teil . Im Alter von 36 Jahren verließ er die Armee, um sich um seine Domänen zu kümmern, auf denen er beliebt war.

Camille de Soyécourt wurde am Tag nach ihrer Geburt in der Kirche Saint-Sulpice in Paris getauft . Ihr Vater, der ihr nahe bleiben wollte, gab ihr eine Gouvernante und einen Erzieher für ihre frühe Erziehung. Im Jahr 1766 wurde sie für vier Jahre in das Kloster der Heimsuchung eingesetzt , dessen Oberin Madame de Brancas war, um ihre akademische und religiöse Ausbildung zu vervollständigen. Dort fand sie ihre beiden älteren Schwestern, die in jungen Jahren ins Kloster eingetreten waren.

Im Kloster sagte das Personal, sie sei eine gute Schülerin, "voller Tugenden" und sehr fromm. Doch ihr Vater, der sie freier sehen wollte als hinter den Toren des Klosters, brachte sie in ein Benediktinerkloster , das seine Mutter bereits aufgenommen hatte. Sie verließ diese und betrat nach einiger Zeit die Benediktinerabtei Tresnel in der Rue de Charonne.

Ehe gegen Kloster versus

Camille nahm am 25. Dezember 1772 im Alter von 15 Jahren "mit großer Hingabe" ihre Erstkommunion . Als sie sechzehn war, wollten ihre Eltern sie mit einem viel älteren Adligen verheiraten. Wenn sie lieber Nonne werden wollte als heiraten, fand sie nicht den Mut, es ihren Eltern zu sagen. Sie hatte sogar vor, zu warten, bis ihre Witwenschaft das Kloster betreten würde. Ihr zukünftiger Ehemann starb jedoch noch vor der Hochzeit, was sie als „ein Zeichen dafür, dass Gott sie ins Kloster ruft“ verstand. Dann erklärte sie ihren Eltern ihren Wunsch, Nonne zu werden, aber diese lehnten ihre Bitte scharf ab, obwohl sie sehr religiös war. Das Mädchen erklärte daraufhin, dass sie mit 25 auf ihre Volljährigkeit warten würde.

Camille wechselte zwischen Aufenthalten im Kloster der Benediktinerinnen und Monaten im Haus ihrer Familie. Sie nutzte die Gelegenheit, um mit den Nonnen der Heimsuchung, mit denen sie eine zärtliche Freundschaft geschlossen hatte, einen regelmäßigen Briefwechsel aufzunehmen. Mit ihrer Mutter und ihrem Bruder machte sie eine Reise nach Dauphiné und besuchte Savoie und Chambéry . Als sie zurückkam, boten ihre Eltern ihr ein neues Hochzeitsprojekt an. Sie weigerte sich erneut, aber ihre Eltern zwangen sie, ihr Kloster zu verlassen. Sie kehrte in das Haus der Familie zurück, wo sie sich dem gesellschaftlichen Leben anpasste und es allmählich zu genießen begann. Sie gab auch allmählich das Gebet auf und begann zwischen Heirat und Kloster zu zögern.

Mit 22 nahm sie einen spirituellen Leiter, der sie wieder zum Gebet führte. Ende des Jahres 1780 versuchte sie während eines Exerzitiens in einem Benediktinerkloster, im Kloster zu bleiben, aber seine Mutter holte sie ab und zwang sie ins Haus der Familie zurück. Bestätigt in ihrer Absicht, bis zum Alter von 25 Jahren zu warten und dann ins Kloster zurückzukehren, überlegte sie, welchem Orden sie beitreten sollte. Sein Beichtvater erzählte ihr von den Karmeliten, und nach einem Besuch im Kloster in der Rue de Grenelle war sie überzeugt, dass ihr Platz hier war. Ihre Eltern und ihre Familie waren besorgt, als sie hörten, dass sie dem strengen und schwierigen Karmelitenorden beitreten wollte, und versuchten, sie davon abzubringen. Sie versuchten sogar, sie dazu zu drängen, in das Kloster der Heimsuchung einzutreten, wo sie noch Freunde hatte und das ein angenehmeres Leben einschließlich Familienbesuchen bot. Die junge Camille war versucht, aber schließlich nutzte sie einen Vorwand, um am 2. Februar 1784 zur Verzweiflung ihrer Eltern in das Karmelitenkloster einzutreten.

Karmelit

Die ersten Monate ihrer Anpassung an das sehr strenge Klosterleben waren schwierig. Sie stammte aus einer Adelsfamilie und war körperliche Beschwerden nicht gewohnt. Sie hätte ihre Gelübde drei Monate nach ihrem Eintritt in das Kloster ablegen sollen, aber ihre Familie verlangte eine sechsmonatige Verzögerung in der Hoffnung, dass sie ihr Projekt in dieser Zeit aufgeben würde. Bei ihren ersten Gelübden am 24. Juli 1784 als Professschwester nahm sie den Namen Schwester Thérèse-Camille de l'Enfant-Jésus an. Unter den vielen Menschen, die ihrem letzten Einzug in die Karmeliten beiwohnten, war der zukünftige König Louis-Philippe , der von der Feier sehr beeindruckt war. Nach einem Jahr Noviziat legte Schwester Camille am 31. Juli 1785 ihre letzten Gelübde ab. Ihre Eltern unternahmen vor diesem schicksalhaften Datum einen letzten Versuch, sie von ihrem Vorhaben abzulenken, und ersuchten den Erzbischof von Paris mehrmals, die Gültigkeit des Verständnisses ihrer Tochter über die der Schritt, aber ohne Erfolg.

Madame Louise de France , Karmeliterin in Compiègne , hatte Camilles Vorgesetzten gebeten, sie nicht zu schonen. Die ersten beiden Winter waren besonders hart und die Handarbeit war für Schwester Camille schwierig, aber ihr guter Wille glich ihre körperlichen Schwächen aus.

Revolution und Gefängnis

Karikatur des Dekrets der Nationalversammlung zur Unterdrückung religiöser Orden vom 16. Februar 1790

Ein Gesetz von 1789 schaffte die Mönchsgelübde ab . 1790 unterdrückte die Zivilverfassung des Klerus religiöse Körperschaften und sollte alle Klöster leeren. Die Karmeliten von Paris richteten im Namen ihrer gesamten Ordnung eine Petition an die verfassunggebende Nationalversammlung und erhielten die Erlaubnis, ihre Gebäude und ihr Gemeinschaftsleben zu erhalten. Die Atempause war nur von kurzer Dauer. Am 2. September 1792, als die ersten Massaker an Mönchen und Geistlichen in den Gefängnissen bereits begonnen hatten, versuchten fünf Männer, die Tür ihres Klosters aufzubrechen. Am 14. September 1792 öffneten zwei Kommissare der Gemeinde Paris die Türen des Klosters und gingen durch das Gebäude, um alle kostbaren Gegenstände zu sammeln und zu plündern. Dann vertrieben sie die Karmeliten, bevor sie der Bevölkerung den Zutritt erlaubten.

Die Oberin des Klosters, Mutter Nathalie, hatte die Wende im revolutionären Wind gespürt und sich auf die Vertreibung vorbereitet. Sie hatte den Nonnen Zivilkleidung zur Verfügung gestellt und kleine Häuser vorbereitet, in denen die 31 Karmeliten in Gruppen von fünf oder sechs Nonnen lebten. Die Nonnen setzten ihr Leben der Kontemplation und des Gebets fort. Sie empfingen Priester und Bischöfe, um Messen zu feiern, versteckten sie und unterstützten sie während der Verfolgungen. Viele Nonnen wurden festgenommen, eingesperrt und sogar zum Tode verurteilt, doch nach Monaten oder Jahren der Gefangenschaft entkamen alle der Guillotine .

Obwohl ihre Eltern sie aufforderten, auf das Familiengut zurückzukehren, blieb Camille de Soyécourt in dem Haus in der Rue Mouffetard in Paris, das ihr und anderen Karmeliten zugeteilt worden war. Von einer Revolutionsgarde entdeckt, versuchte eine Truppe, sie in großer Masse zu überraschen, scheiterte jedoch, da an diesem Tag keine Messe stattfand. Das Haus wurde durchsucht und am Karfreitag , dem 29. März 1793, geschlossen. Schwester Camille wurde mehrfach verhört und im Gefängnis Sainte-Pélagie inhaftiert . Ihre Eltern versuchten erfolglos, sie zu befreien. Da gegen sie keine konkrete Anklage erhoben wurde, ließen die Gerichte sie schließlich am Pfingsttag frei . Die Atempause war kurz. Nach acht Monaten wurden ihre Eltern festgenommen und inhaftiert, ihr Vater im Carmes-Gefängnis und ihre Mutter im Sainte-Pélagie-Gefängnis.

Schwester Camille blieb frei, floh und erlebte eine Zeit großen Elends. Sie wurde nach dem Tod ihrer Mutter am 25. März 1794 gerufen, um das Haus der Familie zu versiegeln, kehrte dann nach Paris zurück und begab sich in die Villa ihrer Eltern, wo sie wiederum eine Verhaftung fürchtete. Freigelassen blieb sie dort und versuchte vergeblich, ihren Vater zu sehen, der noch immer inhaftiert war. Es gelang ihr, einige Briefe mit ihm auszutauschen. Nach viel Mühe und der Hilfe von Dienstboten ging Schwester Camille ins Carmes-Gefängnis und konnte ihren Vater für ein kurzes Interview besuchen. Ihr Vater und ihre Schwester Catherine de Seiglière, die Frau des Grafen Hinnisdal, wurden während der Schreckensherrschaft vom 23. bis 24. Juli 1794 guillotiniert . Als 1794 das Dekret über das Exil der Adligen veröffentlicht wurde, suchte sie Zuflucht auf dem Anwesen ihrer Eltern in Moulineaux in der Nähe von Paris. Sie nahm den Sohn ihrer Schwester, der Gräfin von Hinnisdal, auf, die guillotiniert worden war. Sie übernahm die Verantwortung und entwickelte das Anwesen.

Karmelitenrestaurierung in Frankreich

Die Schreckensherrschaft endete mit dem Tod von Maximilien Robespierre am 28. Juli 1794. Schwester Camille beantragte die Rückkehr nach Paris, die am 15. Oktober 1794 erteilt wurde. Sie mietete ein Haus in der Rue des Postes in der Nähe der Priesterseminarkirche. Im folgenden Jahr mietete sie ein größeres Haus in der Rue Saint-Jacques, wo sie ein kleines improvisiertes Kloster gründete, in dem viele Nonnen aus dem Gefängnis wohnten und auch mehrere Geistliche auf der Durchreise oder in Not beherbergten.

Ein 1796 veröffentlichtes Dekret ermächtigte Adlige, die während der Revolution und des Terrors nicht aus Frankreich geflohen waren, ihr Eigentum zurückzuerlangen. Camille de Soyécourt war die Erbin ihrer Familie, zögerte jedoch, Schritte zu unternehmen, die ihrem Armutsgelübde zuwiderliefen . Papst Pius VI. forderte sie auf, die Rückgabe des Familieneigentums zu fordern und machte es sogar zur Pflicht, es zu erhalten. Der Papst ermächtigte sie dazu mit Schreiben vom Juli 1797. Die Situation war damals überraschend genug, um scherzhaft von den "Millionen Karmeliten" zu sprechen.

Karmelitenkloster

Blick auf einen Teil des Karmeliterklosters, heute Institut Catholique de Paris

Am 8. August 1797 erlöste Mutter Camille de l'Enfant-Jésus einige Gebäude des Klosters Carmes in der Rue Vaugirard. Dies rettete das Gebäude vor der Zerstörung. Sie leitete umfangreiche Arbeiten zur Restaurierung der Gebäude ein, die stark beschädigt waren und keine Türen oder Fenster hatten und überall in Trümmern lagen. Später würden ihre Hagiographen sagen, dass die Blutflecken der Opfer des Carmes-Gefängnisses noch immer an den Wänden zu sehen waren.

Die Kirche und einige Wohngebäude waren die ersten Ziele der Arbeiten. Am 24. August 1797 wurde in der Kapelle St. Joseph die erste Messe gefeiert. Am 29. August 1797 konnte die Klosterkirche wieder bewohnt werden und wurde vom Bischof von Saint-Papoul in einer reichen Zeremonie offiziell gesegnet. Sie ließ auch eine "Kapelle der Märtyrer" bauen und restaurieren, um an das Massaker vom 2. September 1792 im ehemaligen Gefängnis zu erinnern. Die Nonnen sammelten sogar einige Überreste, die sie als Reliquien aufbewahrten.

Ein Dutzend Karmeliten ließen sich in dem improvisierten Kloster nieder. Mutter Camille wählte für ihre Zelle das Zimmer, das vor einigen Jahren ihrem Vater als Gefängnis gedient hatte. Dort würde sie fast fünfzig Jahre bleiben, bis der Arzt sie wegen ihres Gesundheitszustandes zwang, in die Krankenstation zu wechseln und ein besseres Bett zu nehmen. Nach dem Tod der Priorin des Klosters wurde die Subpriorin Mutter Sophie von Saint Jean-Baptiste zur Priorin ernannt. Zwei Jahre später wurde Mutter Camille vom Kapitel zur Priorin des Klosters gewählt.

Gedenktafel zur Erinnerung an die Massaker im September

Von diesem Moment an wird das Kloster zu einem Zentrum für alle französischen Karmeliten. Sie nahm die von der Revolution zerstreuten Karmelitinnen auf und versammelte sie, ob sie früher aus diesem Kloster stammten, aus anderen Klöstern stammten oder in ausländischen Klöstern Zuflucht gesucht hatten. Mutter Camille schickte sie in Gruppen zurück, um während der Revolution zerstörte Gemeinden wieder aufzubauen. Obwohl das Kloster in der Öffentlichkeit bekannt war, wurde es jedoch noch nicht von der Regierung genehmigt. Die Nonnen trugen Zivilkleidung und trugen nur sehr selten ihre Karmelitertrachten. Mutter Camille und ihre Nonnen waren ständig von einer administrativen Schließung ihres Klosters und der Zerstreuung der Gemeinschaft bedroht. Dies hinderte sie nicht daran, ihre Aktivitäten fortzusetzen.

Mutter Camille restaurierte und sanierte die Klosterkirche weiter und ging sogar so weit, dass geraubte Gemälde und Skulpturen zurückgefordert oder zurückgekauft und an ihren Platz zurückgebracht wurden. Bei mehreren Gelegenheiten versuchte die Regierung, die Kirche wieder in Besitz zu nehmen. Mutter Camille widersetzte sich ihnen fest, ruhig und erfolgreich. Nachdem sie zunächst nur einen Teil der Gebäude gekauft hatte, nutzte sie am 8. November 1801 die Gelegenheit, einen weiteren Teil des ursprünglichen Karmeliterklosters zu kaufen. Am 22. August 1807 vervollständigte sie ihre Anschaffungen mit dem Kauf des dritten Gebäudeteils und erwarb damit ein für die Nonnen viel zu großes Grundstück. 1819 beendete sie die Restaurierung des Portals der Kirche. Schließlich übergab sie die Gebäude am 23. Juli 1841 bedingungslos an Denis Auguste Affre , Erzbischof von Paris. Er würde sie für eine neue Schule für hohe kirchliche Studien verwenden, heute das Institut Catholique de Paris . Die Karmeliten verließen das Kloster erst am 23. April 1845, um sich in der Avenue de Saxe in Paris niederzulassen, wo Mutter Camille ein neues Kloster gebaut hatte.

Andere Klöster

Mutter Camille nutzte ihr Vermögen auch, um andere Klöster, die während der Französischen Revolution vom Staat beschlagnahmt und verkauft wurden, zu kaufen und zu restaurieren oder sogar neue Klöster für die Nonnen ihres Ordens und anderer Mönchsorden zu schaffen. So beteiligte sie sich aktiv an der Restaurierung der Klöster von Paris, Bourges , Pontoise und Trévoux . Sie setzte ihre Arbeit während der Bourbon-Restauration und der Juli-Monarchie fort . Ab 1835 versuchte sie, ein Karmelitenkloster in Compiègne wieder aufzubauen (dieses Kloster wurde 1872 gegründet), scheiterte jedoch.

Die Tätigkeit von Camille de Soyécourt bei der Wiederherstellung des Karmelitenordens in Frankreich war so entscheidend, dass einige Autoren nicht zögern zu erklären, sie sei "die Seele der Wiederherstellung des Karmel in Frankreich". Andere sagen nüchterner, sie habe den Karmel in Frankreich nach seinem Verschwinden während der Revolution wiederhergestellt. Ungefähr sechzig Karmelitenklöster wurden zu ihren Lebzeiten in Frankreich wiedereröffnet, fast alle mit ihrer Unterstützung.

Hilfe für den Klerus

Im Karmelitenkloster lebend und über ihr Vermögen verfügend, beherbergte Mutter Camille weiterhin Priester in Schwierigkeiten, finanzierte sogar ihre Einsetzung in ihre Pfarrei und versorgte sie mit liturgischer Ausrüstung und Kleidung, um die während der revolutionären Unruhen geplünderten Kirchen wieder in Betrieb zu nehmen. Sie begrüßte auch mittellose Priester, die aus dem Exil zurückkehrten oder das Gefängnis verließen. Sie finanzierte das Seminar des Heiligen Geistes und half der Pariser Pfarrei Saint-Sulpice. Ihre Hilfe erstreckte sich auch auf viele religiöse Institute und auf fromme Werke. Ihre Hagiographen weisen darauf hin, dass Mutter Camille einen großen Organisationssinn hatte und dass ihre Initiativen zahllos waren.

Pius VII. mit Kardinal Caprara , päpstlicher Legat in Frankreich (von Jacques-Louis David )

Widerstand gegen den Kaiser

Während des Ersten Französischen Kaiserreichs unter Napoleon wurde Mutter Camille de Soyécourt Mitglied der französischen ultramontanen Bewegung. Sie war der Ansicht, dass die katholische Religion vom Papst in Rom und nicht von der Regierung in Paris geleitet werden muss. Während der Besetzung des Kirchenstaates durch die französische Armee im Jahr 1809 und der Exkommunikation Napoleons war Mutter Camille eine treue Unterstützung von Papst Pius VII. und den im Exil lebenden Kardinälen. Sie verbreitete den Text der päpstlichen Exkommunikationsbulle, nahm die vertriebenen Kardinäle auf und versorgte sie mit Subventionen, als Napoleon die Finanzierung kürzte und sie ins Exil schickte. Sie stellte auch die Verbindung zwischen Papst Pius VII. , Gefangener Napoleons, und den "schwarzen Kardinälen" sicher . Ihre Opposition war nicht ohne Risiko. Da ihr Kloster nicht offiziell genehmigt war, konnten die politischen Behörden es jederzeit schließen und diese "illegale Nonnenversammlung" auflösen.

Ein von der Polizei abgefangener Vatikan-Kurier enthüllte den Behörden die Rolle von Mutter Camille bei der Unterstützung des Papstes und seiner Kardinäle. Sie wurde sofort verhaftet und von 1811 bis 1813 nach Guise verbannt . Das Exil war für sie schwierig, obwohl viele Menschen sie unterstützten, weil die lokale Bevölkerung ihre Familie liebte. Obwohl sie im Exil war, kehrte Mutter Camille inkognito nach Paris zurück, um wichtige Geschäfte zu erledigen. Während ihres Aufenthalts im Karmelitenkloster, verkleidet und ohne Wissen der Nonnen, wurde sie erkannt und sorgte für großes Aufsehen unter den Nonnen, die glücklich waren, ihre Mutter zu finden. Sie musste Paris verkleidet verlassen, um nicht von der Polizei festgenommen zu werden. Ihr Gesundheitszustand verschlechterte sich. Die Bürgermeisterin von Guise erwirkte aus gesundheitlichen Gründen die Beendigung ihres Exils und ihre Rückkehr nach Paris.

Napoleon, der sie verbannt hatte, bewunderte Mutter Camille trotz allem. Er sagte von ihr, wenn alle seine Unterstützer die Treue dieser Frau für die von ihr unterstützten Anliegen hätten, würde er nicht so viel Ärger bekommen. Nach ihrer Freilassung erlaubte der Kaiser ihr, ihr Kloster einzuschließen und die Nonnen ihre Ordenstracht innerhalb seiner Mauern tragen zu lassen. Nach ihrer Rückkehr nach Paris wurde sie von den "schwarzen Kardinälen" und Papst Pius VII. herzlich empfangen.

Am Ende eines arbeitsreichen Lebens

Camille de Soyécourt gegen Ende ihres Lebens

Nachdem sie mehrmals zur Priorin des Klosters gewählt worden war, musste Mutter Camille die Last einer anderen Nonne übertragen. Da die Karmeliten keine andere qualifizierte Nonne fanden, schrieben sie an den Papst und baten ihn, Mutter Camille auf Lebenszeit als Priorin des Klosters zu behalten. Papst Pius VII. gewährte dies, und sein Nachfolger Papst Leo XII. bestätigte die Entscheidung. Mutter Camille, die sah, dass sie ihr ganzes Vermögen nicht verwenden konnte, schenkte es ihrer Familie und behielt nur einige Leibrenten, um ihre finanziellen Verpflichtungen zu erfüllen. Zu dieser Zeit beschloss sie auch, das Karmelitenkloster in Paris zu verlassen, da sie wusste, dass die Karmelitengemeinschaft den Unterhalt und die Kosten nach ihrem Tod nicht mehr bewältigen konnte. Mutter Camille verließ im Alter von 84 Jahren das Kloster mit den Karmeliten am 23. April 1845 und ließ sich in der Avenue de Saxe in Paris in einem neuen Kloster nieder, das Mutter Camille für sie gebaut hatte.

Mutter Camille wurde zunehmend taub. Eine Zeitlang kompensierte sie ihre Behinderung durch Lippenlesen, aber ihre Sehschwäche hinderte sie daran, diese Technik fortzusetzen. Sie wurde zunehmend gebrechlich und wurde an das Krankenbett gefesselt, wo die Nonnen abwechselnd ihr Gesellschaft leisteten. Sie litt an verschiedenen Beschwerden, behielt ihre gute Laune und ihr Gedächtnis und erzählte ihren Gefährten Geschichten, um sich die Zeit zu vertreiben. Trotz der Krankheit und Schwäche ihrer Konstitution, fastete sie während der Fastenzeit und an anderen von der Kirche verbotenen Tagen weiter. Ihre Gesundheit wurde durch mehrere Stürze beeinträchtigt und sie wurde durch Blutungen und die Verwendung von medizinischen Blutegeln behandelt.

Mutter Camille starb am 9. Mai 1849 im Alter von 91 Jahren, nachdem sie die Revolution von 1789, die Julirevolution von 1830 und die Französische Revolution von 1848 erlebt und überlebt hatte . Ihr Körper wurde im Chor der Kirche entblößt. Zeugen sagten, es sah aus wie eine Person in den Fünfzigern, die sanft schläft. Sie wurde auf ihren Wunsch in der Krypta der Märtyrer im Karmeliterkloster von Paris beigesetzt. Ihr Grabstein ist sichtbar.

Seligsprechung

Der Seligsprechungsprozess von Mutter Camille wurde 1938 in der Diözese Paris eingeleitet. Er ist noch im Gange.

Spiritualität

Mutter Camille de l'Enfant-Jésus war Maria, der Mutter Jesu, sehr ergeben . Sie war auch der Eucharistie und dem Allerheiligsten Sakrament gewidmet . Sie hatte eine besondere Hingabe an die Seelen des Fegefeuers, für die sie häufig Messen feiern ließ, und sie hatte besonderes Vertrauen zum Heiligen Antonius von Padua .

Siehe auch

• Francis Xavier
• Anjir
• Katholische Kirche in Frankreich

Anmerkungen

Zitate

Quellen