Cosme de Torres - Cosme de Torres

Cosme de Torres
Geboren c. 1510
Valencia
Ist gestorben 2. Oktober 1570 (1570-10-02) (60 Jahre)
Amakusa , Japan

Cosme de Torres (1510 - 2. Oktober 1570) war ein valencianischer Jesuit und einer der ersten christlichen Missionare in Japan. Er wurde in Valencia geboren und starb in Amakusa , einer Insel in der japanischen Präfektur Kumamoto .

Frühes Leben (1510–1549)

Torres wurde 1510 in Valencia geboren und 1535 zum Priester geweiht. 1536 war er Grammatiklehrer an der Mons Rrendinus Universität auf Mallorca . Nach einem Aufenthalt in Valencia und Ulldecona wurde er als Missionar nach Mexiko geschickt . Von dort ging er nach Asien und lernte 1546 Francis Xavier auf den Molukken kennen. 1548 trat er in die Gesellschaft Jesu in Goa ein, wo er als Grammatiklehrer am Jesuitenkolleg arbeitete.

Anfänge der japanischen Mission (1549–1551)

Torres kam am 15. August 1549 in Kagoshima an , einer Stadt in Kyushu , der südlichsten der drei Hauptinseln Japans. Er wurde von Francis Xavier , Bruder Juan Fernandez und mehreren indischen Dienern sowie von drei japanischen Christen begleitet das war Xavier in traf Malacca in 1547. Die Missionare arbeiten in begann Kagoshima durch predigen auf den Straßen, von einem Lese Katechismus von Xavier geschrieben , die von ihren Begleiter, ins japanische übersetzt worden war Anjiro .

Ende 1549 beschloss Xavier, nach Kyoto zu reisen, wo er eine Audienz beim japanischen Kaiser, Kaiser Go-Nara , beantragen wollte . Sowohl Torres als auch Fernandez gingen mit ihm. Unterwegs hielten sie in Yamaguchi an , wo sie anfingen, die Bevölkerung der Stadt zu konvertieren. Als Xavier und Fernandez Yamaguchi im Dezember 1550 verließen, um die Reise in die Hauptstadt fortzusetzen, wurde Torres zurückgelassen, um die dort begonnene Missionsarbeit fortzusetzen. Mitte 1551 kehrte Xavier nach einer enttäuschenden Reise nach Kyoto nach Yamaguchi zurück, wo ihm seine Bitte um ein kaiserliches Publikum verweigert wurde.

Im September 1551 schrieb Torres über die intellektuelle Neugier der Bürger von Yamaguchi: "Diejenigen [Jesuiten], die in diese Regionen kommen, müssen sehr gelehrt sein, um die sehr tiefen und schwierigen Fragen zu beantworten, die sie [die Bürger] vom Morgen an stellen Bis in die Nacht hinein. Sie sind sehr beharrlich in ihren Fragen. Von dem Tag an, an dem Pater Mestre Francisco in diese Stadt kam, der jetzt etwa fünf Monate oder länger zurückliegt, gab es nie einen Tag, an dem es keine Priester und Laien gab morgens bis spät abends, um alle möglichen Fragen zu stellen. " Torres schrieb auch über seinen Erfolg bei der Bekehrung der Japaner in Yamaguchi: "Als sie [die japanischen christlichen Bekehrten] einmal den Glauben akzeptierten, gibt es nach dem, was ich gesehen und gehört habe und nach dem, was ich mit ihnen erlebt habe, keine Menschen in Die Welt ist so hartnäckig. Es scheint mir, dass die Mehrheit derer, die Christen geworden sind, und von denen, die es gibt, bereit sind, jedes Unglück für die Liebe Gottes zu ertragen. " Berichten zufolge taufte Torres mehr als zweitausend Menschen und baute eine Kirche in der Stadt. Hier arbeitete er selbstlos, um Stadtbewohnern zu helfen, deren Leben durch den ständigen Krieg der Sengoku-Zeit in Japan zerstört wurde, und gab sogar seine Ersparnisse auf, um Lebensmittel für hungernde Menschen zu kaufen, unabhängig davon, ob sie Christen oder Buddhisten waren .

Torres als Mission Superior (1551–1570)

Nachdem Xavier 1551 aus Japan abreiste, um eine Jesuitenmission in China zu beginnen, trat Torrès die Nachfolge als Vorgesetzter der japanischen Mission an. Unter seiner Führung wuchs die Zahl der Christen in Japan trotz des Widerspruchs buddhistischer Sekten stetig. Während seiner Zeit als Missionsoberer erregte sein Erfolg bei der Bekehrung einer großen Anzahl von Japanern bei den buddhistischen Mönchen viel Feindseligkeit. Torres hatte mehrere Debatten mit gelehrten Mitgliedern der buddhistischen Gemeinschaft, die von Bruder Fernandez aufgezeichnet wurden. Torres stützte seine Argumente in diesen Debatten auf die Vernunft und glaubte, dass dies sehr effektiv gegen die Japaner sein würde, die, wie er sagte, "genauso gut und noch bereitwilliger als die Spanier von der Vernunft geführt wurden". Er griff insbesondere den buddhistischen Glauben an, dass das Fundament und der Ursprung der Welt reines Nichtsein sei.

Torres blieb in Yamaguchi, bis die Stadt 1556 vom christifeindlichen Mori-Clan übernommen wurde. Zu diesem Zeitpunkt wurde Torres zu bewegen gezwungen Bungo Provinz , wo er Schutz der jungen angeboten wurde daimyō , Ōtomo Yoshishige . Die Zerstörung der Mission in Yamaguchi durch den Mori-Clan war besonders herzzerreißend für Torres, der Núñez schrieb, sein Leben in Yamaguchi sei voller Freude und Befriedigung gewesen.

1562 zog Torrès nach Yokoseura , einer Hafenstadt, die vor kurzem von dem örtlichen Daimyo Ōmura Sumitada für portugiesische Händler geöffnet wurde . Torres leitete die Verhandlungen mit Ōmura Sumitada über die Errichtung eines Hafens in Nagasaki für den Außenhandel, wie der Jesuitenhistoriker Luis de Guzmán besonders bemerkt. Ōmura spendete der Jesuitenmission ein Stück Land und ein Haus aus seinem persönlichen Eigentum. Das Haus wurde als Jesuitenresidenz genutzt und Torres errichtete auf dem gespendeten Land einen christlichen Friedhof sowie ein Krankenhaus. Dieser Friedhof war besonders wichtig für die Mission, da buddhistische Tempel sich weigerten, japanische christliche Konvertiten zu begraben.

Der Jesuitenmissionar Luís Fróis verzeichnete viele Vorfälle, die den missionarischen Eifer und die Selbstaufopferung von Torres demonstrieren. Torres versäumte es nie, eine Messe anzubieten, auch wenn er so schwer krank war, dass er nicht stehen konnte und sich gegen den Altar lehnen musste. Er begrüßte alle Besucher herzlich mit "Tränen der Liebe aus seinen Augen". Laut Frois passte seine "Bescheidenheit und religiöse Reife so sehr zur Natur der Japaner, dass er von ihnen tiefe Liebe und Respekt gewann". Torres wurde von japanischen christlichen Konvertiten so verehrt, dass viele von ihnen Haarsträhnen oder Teile seiner alten Kleidung als Schätze aufbewahrten.

Torrès 'Hauptanliegen war die Bildung der christlichen Gemeinschaft. Er ermutigte seine Gemeinde, sich mit der Bibel vertraut zu machen, und förderte dies, indem er Festzüge organisierte, um die neuen Konvertiten zu erziehen. Er befasste sich auch besonders mit der Erziehung christlicher Kinder. Er hielt täglich Katechismuskurse für vierzig bis fünfzig Kinder ab, denen beigebracht wurde, Gebete in lateinischer Sprache zu rezitieren. Torres organisierte auch Japanischkurse für sie und ernannte einen japanischen Laienbruder, der ihnen das Lesen und Schreiben in ihrer Muttersprache beibrachte.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links