Yokoseura - Yokoseura
Yokoseura (横瀬浦) ist ein Hafen an der Nordspitze der Nishisonogi-Halbinsel auf der japanischen Insel Kyushu , administrativ unter der Stadt Saikai , Präfektur Nagasaki . Es wurde 1562 von den Portugiesen mit Erlaubnis des lokalen Lords Ōmura Sumitada als Entrepot gebaut , aber ein Jahr später während einer Rebellion gegen Sumitada niedergebrannt.
Geschichte
Hintergrund
1543 erreichten Europäer zum ersten Mal Japan, als eine chinesische Dschunke mit portugiesischen Händlern auf Tanegashima Schiffbruch erlitt . Die Portugiesen stellten den Japanern die Arkebuse während dieser zufälligen Begegnung vor, die den Japanern, die damals die blutige Sengoku-Zeit durchmachten , eine mächtige Waffe gab, mit der sie ihre mörderischen Kriege führten. Die Entdeckung Japans war für portugiesische Kaufleute und Missionare gleichermaßen attraktiv, da sie den Kaufleuten einen neuen Markt für den Handel mit ihren Waren bot, und die Jesuitenmissionare suchten Japan nach Neubekehrten zum Christentum . Ebenso wetteiferten die Warlords von Kyushu darum, die portugiesische Karacke ( von den Japanern das schwarze Schiff genannt ) in ihre Häfen zu bekommen, da das Schiff neben den Geschützen auch beträchtlichen Reichtum in ihre Lehen brachte.
Die Portugiesen machten Hirado zunächst zu ihrem bevorzugten Anlaufhafen, besuchten aber auch ab und zu die Häfen in Satsuma und Bungo . Die Jesuiten waren der Meinung, dass die Karacke abwechselnd jeden Hafen von Kyushu besuchen sollte, damit die Priester mehr Boden abdecken und mehr Menschen bekehren konnten, aber die Kaufleute hatten andere Prioritäten: Die Karacke musste in einem Hafen landen, der ihre wertvolle Fracht vor den Wind und Wetter und eine stabile Anlaufstelle waren für den Aufbau einer zuverlässigen Kundschaft unabdingbar. Der Daimyō von Hirado, Matsura Takanobu , war den Missionaren aufgrund ihrer Verbindung mit den portugiesischen Händlern zunächst entgegenkommend, wurde jedoch feindselig, als er das Gefühl hatte, dass sie ihre Evangelisierung durch das Verbrennen von Büchern und die Zerstörung buddhistischer Bilder übertrieben . Matsura Takanobu vertrieb die Missionare 1558 aus Hirado und erlaubte ihnen fünf Jahre lang nicht, zurückzukommen. 1561 wurden 15 Portugiesen in Hirado bei einer Schlägerei mit den Japanern getötet; Ein Kapitän wurde auch in Akune getötet , die ersten aufgezeichneten Zusammenstöße zwischen Europäern und Japanern. Angesichts solcher Ereignisse wurde den Portugiesen klar, dass sie einen sichereren Hafen finden mussten.
Gründung der christlichen Gemeinschaft
Auf Drängen des jesuitischen Vizeprovinzials Cosme de Torres , einen neuen Hafen zu finden, sondierten die Portugiesen den Hafen von Yokoseura auf einem diskreten Fischerboot und fanden ihn für große portugiesische Schiffe geeignet. Entscheidend war, dass der örtliche Fürst Ōmura Sumitada mehr als bereit war, die Ausländer aufzunehmen. Ōmura Sumitadas Distrikt Sonogi in der Provinz Hizen war gebirgig und es fehlten an Ressourcen. Sein Besitz an diesem Land war aufgrund einer anhaltenden Erbschaftsfehde nicht stabil, in der Sumitada, ein Adoptivsohn von Ōmura Sumisaki (大村純前), anstelle des leiblichen, aber unehelichen Sohnes Gotō Takaakira (後藤貴明) das Sagen hatte. Aus diesen Gründen war Sumitada auf die Tiefseehäfen angewiesen, um an der Macht zu bleiben, selbst wenn das bedeutete, der europäischen Religion zu folgen. Sumitada teilte den Missionaren mit, dass er sich freuen würde, die Portugiesen in Yokoseura zu empfangen. Außerdem würde er die Jesuiten dort eine Kirche bauen lassen, Yokoseura für zehn Jahre von Steuern befreien und Nichtchristen den Aufenthalt dort verbieten. Mit solch vielversprechenden Aussichten leiteten die Jesuiten im nächsten Jahr 1562 die portugiesische Karacke nach Yokoseura.
Mit Sumitadas Segen wurde in Yokoseura, wo einst ein buddhistischer Tempel gestanden hatte, eine Kirche gebaut und vor der Kirche ein riesiges Holzkreuz von 5,50 m Höhe und 2,50 m Breite errichtet. Schon bald zog die ausschließlich christliche Gemeinde, die erste ihrer Art in Japan, Christen und Kaufleute bis nach Kyoto an . Im April 1563 zählte die Bevölkerung von Yokoseura etwa 300 Christen. Sumitada interessierte sich aktiv für das Christentum, so dass er sich in Yokoseura neben der Kirche eine Residenz baute und die Teilnahme an der Messe für alle Einwohner von Yokoseura obligatorisch machte . Anfang Juni 1563 wurde Sumitada in der Kirche von Yokoseura getauft, nahm den Taufnamen Bartolomeu an und wurde als erster christlicher Daimyō bekannt .
Zerstörung
Sumitada erwies sich als glühender Christ. Er schmückte sich anstelle seines traditionellen Familienwappens mit christlichen Symbolen , zerstörte buddhistische Tempel und verbrannte die Geistertafel seines Adoptivvaters Sumisaki. Dieser letzte Akt erzürnte die ungetauften Mitglieder des Ōmura-Clans, die sich hinter Gotō Takaakira sammelten. Am 8. August erreichten in Yokoseura Gerüchte, dass Takaakira plante, Sumitada und Cosme de Torres zu töten, doch fünf Tage später wurde dies durch die Nachricht widerlegt, dass Takaakira einen Priester geschickt hatte, um ihm eine Predigt zu halten. Unter dem Konvertiten Tomonaga Shinsuke (朝長新助, Vorname Luis) wurde eine Gruppe zusammengestellt, um die Priester Luís Fróis und Juan Fernández in Takaakiras Stadt Takeo zu bringen , aber Fróis war zu krank, um zu reisen, und die Priester beschlossen, zurück zu bleiben. Tomonaga ging mit der Partei voraus, nur überfallen und von Takaakira Männer in der Nähe der Hario Straße geschlachtet werden (針尾瀬戸) am 17. August die Missionare zu glauben , tot zu sein, bewegt Takaakira Sumitada in seiner Heimatstadt angreifen Omura , ihn setzen fliegen. Nachdem die militärische Unterstützung der Sumitada, die Situation in Yokoseura wurde unsicher, und die japanischen Händler beschlossen, verlassen die Stadt am Morgen des 18. Augusts In dieser Nacht, opportunistisch Kaufleute aus verlorener Provinz Bungo abgebrannt Yokoseura wie sie standen , wenn die Portugiesen zu verlieren dauerhaft sesshaft geworden und nicht mehr nach Bungo gehen. Um dies klarzustellen, entführten sie die kränklichen Cosme de Torres und Luís Fróis und versuchten, die Priester zu benutzen, um die Portugiesen zum Handel mit Bungo zu erpressen. Die beiden wurden schließlich am 20. August freigelassen.
Nachdem Yokoseura zerstört war, mussten die Portugiesen nach Hirado zurückkehren, um Handel zu treiben, während sie einen neuen Ankerplatz finden. Sumitada überlebte den Putsch und erlangte die Kontrolle über den Ōmura-Clan zurück und leitete die Portugiesen 1565 zum Hafen von Fukuda , näher an seiner Heimatstadt Ōmura. Matsura Takanobu, der Daimyō von Hirado, schickte eine Flotte, um diesen neuen Ankerplatz zu zerstören, um seine eigenen Handelsinteressen zu schützen, aber sie wurde von den Portugiesen in der Schlacht von Fukuda Bay zurückgeschlagen . Die Portugiesen liefen noch einige Jahre lang Fukuda und das nahe gelegene Kuchinotsu an, aber sie hatten das Gefühl, dass das Gelände dieser Häfen fehlte und suchten weiter, bis Sumitada den Jesuiten den nahe gelegenen Hafen von Nagasaki anbot , ein bloßes Fischerdorf zu der Zeit, als die Portugiesisch fand ich perfekt. Die ehemaligen Einwohner von Yokoseura wurden nach Nagasaki umgesiedelt, und ab 1571 konzentrierten die portugiesischen Händler dort ihre Aktivitäten und machten es bis ins 19. Jahrhundert zum Zentrum des japanischen Außenhandels und zum Fenster zum Westen.
Tourismus
Die Zerstörung von Yokoseura im Jahr 1563, auf die die Abgeschiedenheit Japans und die Christenverfolgung in der Edo-Zeit folgten , hinterließ bis heute keine physischen Spuren der christlichen Siedlung Yokoseuras. Da Yokoseura jedoch der Ort war, an dem Luís Fróis (der später die bahnbrechende Historia de Iapam schrieb ) zum ersten Mal in Japan landete und der erste christliche Daimyō getauft wurde, beschloss die Stadtregierung von Saikai, Yokoseura als potenzielle Touristenattraktion zu entwickeln. Der Yokoseura Historical Park (横瀬浦史跡公園) wurde 2003 fertiggestellt, mit Strukturen, die nach den Prinzipien von Alessandro Valignano für den Kirchenbau in Japan gebaut wurden.
Verweise
Anmerkungen
zitierte Werke
- Boxer, CR (1948). Fidalgos im Fernen Osten, 1550-1770 . Den Haag: Martinus Nijhoff.
- Boxer, CR (1951). Das christliche Jahrhundert in Japan: 1549-1650 . University of California Press. GGKEY:BPN6N93KBJ7.
- Elisonas, Jurgis (1991). „7: Christentum und die Daimyo“. In Halle, John Whitney ; McClain, James L. (Hrsg.). Die Cambridge-Geschichte Japans . 4 . Cambridge Eng. New York: Cambridge University Press . S. 235–300. ISBN 9780521223553.
- Gonoi, Takashi (2013). "Die Öffnung des Hafens von Yokoseura und seine Zerstörung durch das Feuer"横 瀬 浦 の 開 港 と 焼 亡 に つ い て (PDF) . Die Rezension der St. Thomas University (auf Japanisch). 47 : 1–29.
- Hara, Tetsuhiro (2018). "Oase im Saikai: Konzept für die gesamte Stadtparkgestaltung"西海のオアシス ―全町公園化構想―. Rezension der Nagasaki International University (auf Japanisch). 18 : 111–121. ISSN 1346-4094 .
- Hesselink, Reinier H. (2015). Der Traum von Christian Nagasaki: World Trade and the Clash of Cultures, 1560-1640 . McFarland. ISBN 9780786499618.