Florenz Farr - Florence Farr

Florenz Farr
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Geboren
Florenz Beatrice Farr

( 1860-07-07 )7. Juli 1860
Bickley , Kent , Großbritannien
Ist gestorben 29. April 1917 (1917-04-29)(56 Jahre)
Colombo , Ceylon (Sri Lanka)
Andere Namen Mary Lester

Florence Beatrice Emery ( geb. Farr ; 7. Juli 1860 – 29. April 1917) war eine britische Hauptdarstellerin , Komponistin und Regisseurin im West End . Sie war auch Frauenrechtlerin, Journalistin, Pädagogin, Sängerin, Romanautorin und Anführerin des okkulten Ordens, des Hermetic Order of the Golden Dawn . Sie war ein Freund und Mitarbeiter von Nobel Preisträger William Butler Yeats , Dichter Ezra Pound , Dramatiker Oscar Wilde , Künstler Aubrey Beardsley und Pamela Colman Smith , freimaurerischen Wissenschaftler Arthur Edward Waite , Theater - Produzent Annie Horniman und vielen anderen Literaten der Londoner fin de siècle Ära , und selbst nach ihren Maßstäben war sie "die Boheme der Boheme ". Obwohl sie nicht so bekannt ist wie einige ihrer Zeitgenossen und Nachfolgerinnen, war Farr eine Feministin der "ersten Welle" des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts; Sie setzte sich öffentlich für das Wahlrecht , die Gleichstellung am Arbeitsplatz und den gleichen Schutz nach dem Gesetz für Frauen ein, schrieb ein Buch und viele Artikel in intellektuellen Zeitschriften über die Rechte der "modernen Frau".

Frühen Lebensjahren

Florence Beatrice Farr wurde 1860 in Bickley , Kent , England (heute ein Vorort von London) als jüngstes der acht Kinder von Mary Elizabeth Whittal und Dr. William Farr geboren . Sie wurde von ihrem Vater, einem Arzt und Hygieniker, der ein Freund und Kollege von Nightingale war, nach der Pflegepionierin Florence Nightingale benannt . Dr. Farr war als Verfechter gleicher Bildung und beruflicher Rechte für Frauen bekannt, der zweifellos die Einstellung seiner Töchter in ihrem späteren Leben beeinflusste.

"Die goldene Treppe" von Burne-Jones

Ihre Familie schickte sie 1873 zur Schule am Cheltenham Ladies' College . Eine ihrer Freundinnen aus Kindertagen war May Morris , die Tochter von Jane Morris , dem berühmten präraffaelitischen Künstlermodell, die sie in die künstlerischen und intellektuellen Kreise der Londoner Gesellschaft einführte. Farr, May Morris und andere Freunde posierten für Sir Edward Burne-Jones ' Präraffaeliten-Gemälde "The Golden Stairs", als sie 19 Jahre alt war. Das Gemälde wird in der Tate Gallery in London ausgestellt. Von 1877 bis 1880 besuchte Farr das Queen's College , das erste Frauen-College in England. Nachdem sie das College verlassen hatte, nahm sie eine Lehrtätigkeit an, aber bald wandte sich ihr Ehrgeiz dem Theater zu.

Theaterkarriere

Farrs erste schauspielerische Erfahrung machte er in Amateurproduktionen mit dem Bedford Park Dramatics Club, in dem ihre Schwester Henrietta und ihr Schwager Henry aktive Mitglieder waren. Ab 1882 absolvierte Farr eine achtmonatige Ausbildung unter dem Schauspieler-Manager JL Toole am Toole's Theatre in der King William IV Street in der Nähe von Charing Cross . Sie nahm den Künstlernamen Mary Lester aus Rücksicht auf den Wunsch ihres Vaters an, der den Namen Farr nicht mit dem Theater in Verbindung bringen wollte. Ihre ersten professionellen Bühnenauftritt war als "Kate Renshaw", eine Schülerin, in Henry J. Byron ‚s Onkel Dick Darling .

Farr im Folly Theatre

1883 starb ihr Vater und hinterließ ihr ein bescheidenes Erbe. Sie spielte weiterhin kleinere Rollen im Folly, änderte jedoch ihren Künstlernamen zurück in Florence Farr, als sie im Mai im Gaiety Theatre auftrat . Ihre dominierende Präsenz und schöne Sprechstimme wurden von George Bernard Shaw bemerkt . Schon bald hatte sie auf den Londoner West End-Bühnen bescheidene Erfolge. 1884 heiratete sie ihren Schauspielkollegen Edward Emery. Es stellte sich heraus, dass es sich um eine katastrophale Ehe handelte, und sie litt unter den Einschränkungen, die von einer viktorianischen Frau erwartet wurden . 1888 reiste ihr Mann für eine ausgedehnte Tour durch Amerika ab, und sie sahen sich nie wieder. Sie ließ sich schließlich 1895 wegen Verlassenheit scheiden und heiratete nie wieder.

Anfang 1890 zog Farr mit ihrer Schwester Henrietta und ihrem Schwager, Maler und Bühnenbildner Henry Marriott Paget nach Bedford Park , einer böhmischen Londoner Enklave von Intellektuellen, Künstlern und Schriftstellern. Bedford Park war bekannt für seine „Freidenker“ und die „ New Woman “ (ein von Sarah Grand geprägter Begriff), wo Frauen gleichberechtigt mit Männern an Diskussionen über Politik, Kunst, Literatur und Philosophie teilnahmen. Als frühe Feministin war Farr dafür bekannt, dass sie sich in ihrem intellektuellen Bekanntenkreis für die Gleichberechtigung von Frauen in Politik, Beschäftigung, Löhnen usw. einsetzte. Yeats lebte auch in Bedford Park, und wahrscheinlich machte sie seine Bekanntschaft zum ersten Mal, als ihr Schwager Yeats' Porträt malte.

In Bedford Park spielte Farr in dem Stück A Sicilian Idyll: A Pastoral Play in Two Scenes von John Todhunter (einem Mitarbeiter von Yeats und Mitglied der Golden Dawn) in der Rolle der "Priesterin Amaryllis", die die Göttin Selene beschwört um sich an ihrem untreuen Geliebten zu rächen. Shaw war im Publikum, um das Stück zu rezensieren, das er "eine Stunde transparente arkadische Illusion" nannte, war jedoch von Farrs Leistung sowie ihrer "erschreckenden Schönheit, großen ausdrucksstarken Augen, halbmondförmigen Augenbrauen und strahlendem Lächeln" sehr beeindruckt. "

HM Pagets Illustration von Florence Farr als Rebecca West in Ibsens Rosmersholm

Shaw wollte sie in seine idealisierte Vision von "The New Woman" formen und der Star seiner Stücke sein. Shaw schrieb, dass sie vehement gegen die viktorianische Sexual- und Hausmoral reagierte und sich unerschrocken öffentlich für unpopuläre Anliegen wie den Kampf für das Wohlergehen von Prostituierten einsetzte. In einem Brief an Shaw schrieb sie: „…eine Rasse wird wahrscheinlich degenerieren, solange sich die Geschlechtsfrage letztlich in die Frage auflöst, wie Frauen die besten Geschäfte machen können und sich dabei die Freiheit der freien Wahl verweigern ."

Für Yeats war sie wie Maud Gonne eine poetische Muse, deren klangvolle Stimme perfekt zum Rezitieren seiner Gedichte geeignet war. Er fand in ihr "eine ruhige Schönheit wie die von Demeters Bild in der Nähe der Lesesaaltür des British Museum , und ein unvergleichliches Rhythmusgefühl und eine schöne Stimme, den scheinbar natürlichen Ausdruck des Bildes". In seiner Rezension zu A Sicilian Idyll schrieb Yeats: „Mrs. Edward Emery (Florence Farr) … erntete allgemeines Lob mit ihrer auffallenden Schönheit und subtilen Geste und der feinen Darstellung des Verses einer am meisten, nach dem Vers selbst. Ich weiß nicht, dass ich ein Wort habe, das zu stark wäre, um meine Bewunderung für seine Anmut und Kraft auszudrücken … Ich habe nie einen besseren Vers gehört.“ Beide Männer schrieben Hauptrollen in ihren Stücken für Farr, die ihren Einfluss mit Annie Horniman nutzte, um sie produzieren zu lassen.

Farr war auch die erste Frau in England, die im Jahr 1891 im Vaudeville Theatre in Ibsens Stücken, insbesondere der Rolle der Rebecca West in der ersten englischen Produktion von Rosmersholm , auftrat, was ihr von der Kritik gelobt wurde. Die Figur von Rebecca West ist eine "Neue Frau", die die ethischen Systeme des Christentums der viktorianischen Ära ablehnt, die für Florence Farr eine virtuelle Typisierung war.

Produzent und Regisseur

Im Jahr 1893 finanzierte Horniman anonym Farrs erstes Unternehmen als Regisseur, eine Reihe von Theaterstücken im Avenue Theatre am Embankment . Sie beauftragte ihre Freundin, die Künstlerin Aubrey Beardsley, das Poster für die Saison zu gestalten. Farr hatte als Blanche, die Tochter eines Slumlords, in Shaws erstem Stück, Witwers' Houses , mitgespielt , und sie wandte sich an Shaw und Yeats, um Theaterstücke für ihre Produktion an der Avenue zu schreiben. Yeats lieferte das Kurzstück The Land of Heart's Desire , aber Shaw hatte sein Stück nicht rechtzeitig zum Serieneröffnungstermin beendet. Eine Seufzerkomödie von John Todhunter wurde schnell ersetzt, mit Farr in der Hauptrolle, aber das Stück wurde schlecht aufgenommen und das gesamte Unternehmen war fast eine Katastrophe.

Produktionsfoto von Farr für Shaw's Arms and the Man

Nachdem er ein verzweifeltes Telegramm von Farr erhalten hatte, lieferte Shaw seine Arme und den Mann . Mit nur einer Woche Probenzeit schuf Farr die Nebenrolle der Soubrette Louka, der temperamentvollen und unverschämten Dienerin, die dem Hauptdarsteller des Stücks die Zuneigung des Helden stiehlt , die Farr der bekannten Schauspielerin Alma Murray zugestanden hatte . Als kühne Satire des romantischen Idealismus war das Stück ein großer Erfolg bei Publikum und Kritik und gilt immer noch als eines von Shaws größten Werken. Aber Farr näherte sich Yeats (dass sie Liebhaber wurden, wird spekuliert, aber nicht bewiesen) und distanzierte sich von Shaw, so dass Arms das letzte Stück von Shaw war, in dem sie jemals auftrat.

Während der 1890er Jahre benutzte Yeats Farrs "goldene Stimme" als Teil seines Bestrebens, die Wiedergeburt der gesprochenen Poesie zu fördern. Im Jahr 1898 spielte sie in Yeats' The Countess Cathleen Aleel, eine Barde und Seherin, die in das Geisterreich sehen konnte, und sang alle ihre Zeilen in Versen, während sie sich selbst auf dem Psalterium begleitete . Farr wurde ein regelmäßiger Mitwirkender bei der Aufführung von Yeats' metrischen Stücken, und 1898 machte er sie zur Bühnenleiterin seines Irish Literary Theatre . Aber während derselben Zeit ihres Lebens wurde Farr von ihrer Theaterkarriere abgelenkt, sehr zum Leidwesen von Shaw ("... “ schrieb er ihr 1896) durch ihre Beteiligung mit Yeats in der geheimen okkulten Gesellschaft The Hermetic Order of the Golden Dawn .

Goldene Morgenröte

Hauptartikel: Hermetischer Orden der Goldenen Morgenröte
Farr als "Aleel" in Yeats' Stück The Countess Cathleen

Die Goldene Morgenröte basiert auf einem initiierten Logensystem ähnlich dem der Freimaurerei ; Frauen werden jedoch gleichberechtigt mit Männern aufgenommen. Farr wurde initiiert in die Isis-Urania Tempel des Ordens des Golden Dawn in London von Yeats im Juli 1890 die Einnahme magischen Motto Sapientia Sapienti Dona Daten (lateinisch: „Weisheit ist ein Geschenk an die Weisen gegeben ist“). Annie Horniman war auch Mitglied des Isis-Urania-Tempels, was zu Farrs Theaterkollaborationen mit ihr und Yeats führte. Farr wurde Praemonstratrix des Tempels im Jahr 1894 verantwortlich für das Bildungssystem nehmen und Klassen zu geben Tarot Wahrsagerei , Hellseherei und Enochian Magie . Spiritualismus und Theosophie waren im späten viktorianischen Zeitalter sehr beliebt, aber im Gegensatz zu einigen ihrer Zeitgenossen praktizierte Farr Magie , einschließlich der klassischen mystischen Techniken der Anrufung und Beschwörung . Sie veröffentlichte 1894 ihr erstes philosophisches Papier, Eine kurze Untersuchung über die hermetische Kunst eines Liebhabers der Philatelie und schrieb mehrere geheime Lehrpapiere des Ordens, die "Flying Rolls". Mit dem Rücktritt von William Wynn Westcott im Jahr 1897 , einem der Mitbegründer des Ordens, ersetzte Farr ihn als "Chief Adept in Anglia" und wurde zum Führer der englischen Logen und zum offiziellen Vertreter von Samuel MacGregor-Mathers , dem einziger verbleibender Gründer, der in Paris lebte.

Bis Ende 1899 kam es innerhalb der Golden Dawn zu persönlichen Streitigkeiten, die Farr als "Astralkrug" zwischen anderen hochrangigen Mitgliedern ( Adepten ) und einer Geheimgesellschaft innerhalb der Isis-Urania-Loge namens The Sphere Group beschrieb , die von Farr in . gegründet wurde 1896. Es gab auch Fraktionen innerhalb des Ordens, die es einer Frau übel nahmen, die Autorität als Chefadeptin hatte. Farr glaubte schließlich, dass der Tempel geschlossen werden sollte, schrieb Mathers im Januar 1900 und bot ihr ihren Rücktritt als seine Vertreterin an, aber dass sie bereit war, weiterzumachen, bis ein Nachfolger gefunden war. Mathers' Antwort schockierte und erstaunte sie, denn sie behauptete, Westcott habe Betrug begangen und einige der grundlegenden Dokumente und Urkunden des Ordens gefälscht. Nachdem sie einige Tage gewartet hatte, beriet sie sich mit Yeats, und sie schrieben gemeinsam an Westcott und baten um eine Erklärung und eine Antwort auf Mathers' Anschuldigungen. Westcott bestritt die Anschuldigungen, und ein siebenköpfiges Adepten-Komitee wurde gebildet, um Mathers weiter zu untersuchen und um Beweise zu bitten. Mathers schickte eine kriegerische Antwort, weigerte sich, Beweise zu erbringen, behauptete seine Autorität und entließ Farr am 23. März von ihrem Amt als seine Vertreterin. Die Adepten in London setzten ihre Ermittlungen fort und wiesen Mathers 1901 aus. Farr, Yeats und Horniman (die zurückkehrten, nachdem sie zuvor von Mathers ausgewiesen worden waren) versuchten, den Orden zu reorganisieren, hatten jedoch nur begrenzten Erfolg. Farr blieb eine Zeit lang in ihrer Position als Chefadeptin, trat jedoch im Januar 1902 nach einem Betrugsskandal um Mitarbeiter von Mathers zurück, der die einst geheime Gesellschaft öffentlich lächerlich machte.

Späteres Leben

Farr mit ihrer Psalterharfe im Jahr 1903

Nachdem Farr ihre Verbindung mit der Goldenen Morgenröte aufgegeben hatte, trat sie der Theosophical Society of London bei und schrieb und produzierte (mit Olivia Shakespear ) zwei Stücke mit ägyptischem Thema , The Shrine of the Golden Hawk und The Beloved of Hathor . Farr war zwischen 1902 und 1906 auch an der Aufführung, Regie und musikalischen Komposition einer Reihe von Theaterstücken für das Lyceum , Court und New Century Theatre in London beteiligt. Neben der Zusammenarbeit mit Yeats und seinem Abbey Theatre gab Farr häufig Aufführungen seiner Gedichte , die sie zur Musik ihres Psalters vertonte. Farr tourte 1906 und 1907 durch Großbritannien, Europa und Amerika, um die „neue Kunst“ des irischen Literaturtheaters einem breiteren Publikum vorzustellen. In Amerika lernte sie die Bühnenmalerin und Tarotkartenkünstlerin Pamela Colman Smith kennen und arbeitete mit ihr zusammen , die als Farrs Bühnenmanagerin arbeitete.

Farr schrieb in dieser Zeit auch regelmäßig Artikel, insbesondere über Frauenrechte, Theater und altägyptische Religion , in der britischen Zeitschrift für Kunst und Politik, The New Age , und für theosophische Zeitschriften, von denen einige in Büchern zusammengefasst wurden. In ihrem Essay "Our Evil Stars" ( New Age , Oktober 1907) schreibt Farr, dass die Reform des öffentlichen Gesundheitswesens und das Eherecht nicht ausreichen, um Frauen zu befreien. "Wir müssen die Kraft in uns töten, die sagt, dass wir nicht alles werden können, was wir uns wünschen, denn diese Kraft ist unser böser Stern, der alle Gelegenheiten in groteskes Scheitern verwandelt ... Lasst uns also alle die Wahrheit erkennen, dass unser erstes Geschäft darin besteht, uns selbst zu ändern." , und dann werden wir wissen, wie wir unsere Umstände ändern können."

Farr hielt Vorlesungen im Leeds Arts Club , 1906 mit Yeats über die Kunst, mit einem Psalter zu sprechen, und 1908 über 'The Theatre and the Arts', wo sie über die praktischen Überlegungen beim Entwerfen und Bauen eines Theaters, die Geschichte des griechischen Theaters sprach und las Gedichte von Yeats und Homer, begleitet vom Psalter.

Durch die Theosophische Gesellschaft hatte sie Sir Ponnambalam Ramanathan kennengelernt , einen spirituellen Lehrer und zukünftiges Mitglied des tamilischen Parlaments in Ceylon . Farr war sehr beeindruckt von seinen Plänen für die Ausbildung junger Frauen in seinem Heimatland, und sie verpflichtete sich, ihm zu helfen, sobald er dazu bereit war.

1912 erfuhr Farr, dass Ramanathan sein Uduvil Ramanathan Girls College gegründet hatte, und im Alter von 52 Jahren verkaufte sie ihren gesamten Besitz und zog nach Ceylon, wo sie ihrer ersten Berufung, der einer Lehrerin, wieder nachging. Farr wurde von Ramanathan zur Direktorin ernannt und die Verwaltung der Schule wurde ihr übertragen. Sicherlich dienten die organisatorischen Fähigkeiten, die sie als Prämonstratrix der Goldenen Morgenröte erlernte, Farr in ihrer neuen Position, und aufgrund ihrer Toleranz und ihres Respekts für die tamilischen Traditionen florierte die Schule unter ihrer Verwaltung. Farr hielt auch ihre Korrespondenz mit Yeats aufrecht und schickte ihm ihre Übersetzungen tamilischer Gedichte.

Dann im Jahr 1916 wurde ein Knoten in ihrer Brust als Krebs diagnostiziert und sie unterzog sich einer Mastektomie . In Farrs letztem Brief an Yeats fügte sie eine humorvolle Zeichnung von sich selbst mit ihrer Mastektomie-Narbe hinzu und schrieb: „Letzten Dezember wurde ich eine Amazone und meine linke Brust und mein Brustmuskel wurden entfernt mit einem hübschen Farnmuster aus einem Schnitt und 30 Stichen." Aber der Krebs hatte sich ausgebreitet und Florence Farr starb einige Monate später im Alter von 56 Jahren in einem Krankenhaus in Colombo , im April 1917. Auf ihren Wunsch hin wurde ihr Körper eingeäschert und die Asche von Ramanathan im heiligen Kalyaani-Fluss verstreut .

Farrs letzter Brief an Yeats

In seinem Gedicht "All Souls' Night" schrieb Yeats:

"Auf Florence Emery rufe ich die nächste,
die die ersten Falten auf einem Gesicht findet,
Bewundert und schön,
Und durch die Vorahnung der Zukunft verärgert;
Verminderte Schönheit, multipliziertes Alltägliches;
Bevorzugt eine Schule zu unterrichten,
Fern von Nachbarn oder Freunden,
Unter dunkler Haut , erlauben üble Jahre,
bis zum unbemerkten Ende Hidden from Eyesight zu tragen ."

Funktioniert

  • Florence Farr (Dezember 1995). Der tanzende Faun . Elkin Mathews. ISBN 978-1-872189-76-5.
  • Florenz Farr. Ägyptische Magie: Okkulte Mysterien im alten Ägypten . Kessinger. ISBN 978-1-56459-322-1.
  • „Das Geheimnis der Zeit: Eine Maske“. Theosophische Rezension . 36 (211): 9–19. 1905.
  • „Ein Dialog der Vision“. Theosophische Rezension . 39 (229): 77–84. 1906.
  • „Die Tetrad oder Struktur des Geistes“. Okkulte Rezension . 8 (1): 34–40. 1908.
  • "Ägyptische Verwendung von Symbolen". Okkulte Rezension . 7 (3): 46–149. 1908.
  • „Über die Kabalah“. Okkulte Rezension . 7 (4): 213–218. 1908.
  • „Über das Spiel des Bildermachers“. Okkulte Rezension . 8 (2): 87–91. 1908.
  • „Die Philosophie namens Vedanta“. Okkulte Rezension . 7 (6): 333–338. 1908.
  • „Die Rosenkreuzer und Alchemisten“. Okkulte Rezension . 7 (5): 259–264. 1908.
  • Die Musik der Sprache . London: Elkin Mathews. 1909. OCLC  11703141 .
  • Moderne Frau: Ihre Absichten . Frank Palmer. 1910.
  • Die Feierlichkeit von Jacklin: Einige Abenteuer auf der Suche nach der Realität . London: AC-Fifeld. 1912.
  • Darcy Kuntz, Hrsg. (April 1996). Die henochischen Experimente der Goldenen Morgenröte . Studien zur Goldenen Morgenröte. Holmes. ISBN 978-1-55818-340-7.
  • Der Weg der Weisheit: Eine Untersuchung der Bedeutung der Buchstaben des hebräischen Alphabets, die als Überbleibsel der chaldäischen Weisheit betrachtet werden . Holmes. 2001. ISBN 978-1-55818-290-5.
  • Florenz Farr (2001). Darcy Küntz (Hrsg.). Die Magie eines Symbols . Holmes. ISBN 978-1-55818-337-7.
  • Florenz Farr; Olivia Shakespear (September 2002). Der Pfad der Schlange: Die magischen Spiele von Florence Farr . Holmes. ISBN 978-1-55818-414-5.
  • Florence Farr (März 2005). La Magia Egipcia (auf Spanisch). Obelisk. ISBN 978-84-7720-911-9.
  • Das Buch der großen Worte jedes Mysteriums in der ägyptischen Magie . Kessinger. 2005. ISBN 978-1-4253-0233-7.
  • Die gnostische Magie Ägyptens . Kessinger. 2005. ISBN 978-1-4253-0232-0.
  • Die Legende von Ra und Isis . Kessinger. 2005. ISBN 978-1-4253-0231-3.

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Externe Links