Janus Cornarius - Janus Cornarius
Janus Cornarius ( ca. 1500 - 16. März 1558) war ein sächsischer Humanist und Freund von Erasmus . Cornarius ist ein begabter Philologe , der sich auf die Bearbeitung und Übersetzung griechischer und lateinischer medizinischer Schriftsteller mit "erstaunlicher Industrie" spezialisiert hat und sich insbesondere für die botanische Pharmakologie und die Auswirkungen der Umwelt auf Krankheit und Körper interessiert . Zu Beginn seiner Karriere beschäftigte sich Cornarius auch mit griechischer Poesie und später mit griechischer Philosophie . er war nach den Worten von Friedrich August Wolf "ein großer Liebhaber der Griechen". Patristische Texte des 4. Jahrhunderts waren ein weiteres seiner Interessen. Einige seiner eigenen Schriften sind erhalten, darunter ein Buch über die Ursachen der Pest und eine Sammlung von Vorlesungen für Medizinstudenten.
Leben und Karriere
Einzelheiten über das Leben von Cornarius stammen größtenteils aus der lateinischen Biographie von Melchior Adam in Vitae Germanorum medicorum ("Leben deutscher Ärzte", 1620). Cornarius wurde als Sohn eines Schuhmachers als Johann oder Johannes Hainpol geboren, nahm jedoch mit 20 Jahren seinen modisch lateinisierten Namen an. Manchmal wird das Toponym Zuiccaulensis ("von Zwickau ") hinzugefügt. Sein Name kann als Giovanni Cornario auf Italienisch, Jano Cornario auf Spanisch, Jean Cornario auf Französisch und Janus Kornar auf Deutsch erscheinen.
Cornarius begann seine Ausbildung an der Lateinschule in seiner Heimatstadt Zwickau . Er studierte bei Petrus Mosellanus in Leipzig , immatrikulierte sich 1517 und erwarb 1518 einen Bachelor of Arts. 1519 schrieb er sich an der Universität Wittenberg ein, wo er einen Master (1521) und eine Lizenz in Medizin (1523) erwarb. Er wäre also in Wittenberg gewesen, als die Zwickauer Propheten , eine antiautoritäre Täuferbewegung von seinem Geburtsort aus, 1521 versuchten, die Macht zu übernehmen. Sie wurden 1522 von Martin Luther erfolgreich bekämpft und unwirksam gemacht . Dass Cornarius die Täufer verurteilte, ist Dies geht aus seinem späteren Buch über die Pest hervor, in dem er argumentierte, dass eine bestimmte Epidemie in Westfalen als Strafe von Gott für ihre ketzerischen Aktivitäten gesandt wurde .
Nachdem Cornarius diese politischen und spirituellen Umwälzungen erlebt hatte, machte er sich auf eine "seelensuchende Reise" durch Europa und besuchte Livland , Schweden, Dänemark, England und Frankreich. Während er auf Arbeitssuche war, ließ er sich eine Zeit lang in Basel nieder , wo er an der Universität Basel Vorlesungen über griechische Medizin hielt . Dort begann er seine Bemühungen, das Studium der Griechen wiederherzustellen, deren Werke, wie er glaubte, im Mittelalter zugunsten der arabischen medizinischen Behörden vernachlässigt worden waren . In den Jahren 1527 bis 1528 war er Arzt von Prinz Heinrich von Mecklenburg . 1530 kehrte er nach Zwickau zurück, gründete eine Arztpraxis und heiratete die erste seiner beiden Frauen. sie starb nicht lange danach. Mit seiner zweiten Frau hatte er vier Söhne. Für den Rest seines Lebens war er Arzt und Professor für Medizin sowie ein produktiver Herausgeber und Übersetzer.
Intellektuelles Milieu
Cornarius lernte den großen Humanisten Desiderius Erasmus in Basel kennen und wurde von ihm ermutigt, seine Arbeit bei der Übersetzung griechischer Texte ins Lateinische fortzusetzen. Zu dieser Zeit war Altgriechisch wenig bekannt, aber Latein wurde unter Gelehrten immer noch als internationale Sprache für Zwecke wie das Schreiben von Briefen, informative oder philosophische Aufsätze und sogar einige literarische Kompositionen verwendet. Erasmus schrieb ihm ungefähr zu der Zeit, als Cornarius nach Zwickau umsiedelte, und sprach ihn als ornatissime Cornari ("ach so raffinierter Cornarius") an. Von seiner Übersetzung von Hippokrates ergoss sich Erasmus: "Das Genie ist da; die Gelehrsamkeit ist da, der kräftige Körper und der vitale Geist sind da; in der Summe fehlt nichts, was für diesen Auftrag erforderlich war, glücklich konfrontiert, wie es scheint, trotz seine Schwierigkeit. " Der Junior-Philologe war so erfreut über Erasmus 'viele Komplimente in diesem Brief, dass er 16 Jahre später in der Einleitung zu seiner lateinischen Version von Hippokrates stolz darauf zitierte. Gleichzeitig zeigt sich seine intellektuelle Unabhängigkeit in seiner Bereitschaft, die von Erasmus angefertigten Übersetzungen von Basil und Galen zugunsten seiner eigenen aufzuheben .
Seine Arbeit als Philologe war nicht nur akademisch oder textorientiert, sondern durch ein Engagement für die Lehre belebt. Melchior Adam schrieb, dass Cornarius "versuchte, die griechischen Ärzte mit einer Übersetzung ins Lateinische zu übersetzen, die nicht vage und verwirrend, sondern klar und vollständig artikuliert war." Sein Ziel war es, wie Cornarius selbst in seinem Kommentar zu Dioscorides ' De materia medica feststellte , zuerst den Autor auf Griechisch zu lesen und zu hören und dann durch Übersetzung, damit seine Medizinstudenten ihn auf Latein hören und lesen können. Ein Gelehrter der byzantinischen Studien vertrat Cornarius als einen der "Humanisten der Renaissance", der völlig zuversichtlich war, dass die Verbreitung eines verehrten klassischen Textes das Los der Menschheit verbessern würde, "motiviert durch" eine Verachtung ... für den brutalen Bauern und seine schleppenden Praktiken. ""
Wie der Arzt und Botaniker Leonhart Fuchs widmete sich Cornarius der Wiederbelebung und Fortführung der klassischen Tradition und versuchte, sowohl die Texte als auch die Praxis der griechischen Medizin wiederherzustellen, die ihrer Meinung nach im Mittelalter vom Avicennismus in den Schatten gestellt worden waren . Cornarius lehnte das Studium arabischer Texte jedoch nicht ab und scheint die Sprache gekannt zu haben. Während Fuchs Galens Arbeit über Heilpflanzen als Methodik ansah, glaubte Cornarius, der auf Philologie beruhte, dass Dioscorides 'Wissen über Pflanzen darin bestand, die Stimme und die Worte des ursprünglichen Autors genau zu erfassen, und die beiden führten eine heftige intellektuelle Debatte über den Wert von Illustrationen in Büchern. Mit seiner gelegentlichen Mitarbeiterin Andrea Alciati behandelte Cornarius das Emblem oder Bild als verbales Konstrukt und bezieht sich in seinem Index zu Dioscorides auf seine eigene verbale Beschreibung einer Pflanze als Pictura . In seinem Kommentar bestand Cornarius darauf, dass Bilder für Leser, die noch nie eine bestimmte Pflanze vivam et naturalem ("lebendig und in der Natur") gesehen hatten, keinen Nutzen hatten , und argumentierte, dass die statische Qualität einer Illustration irreführend sei, da sich Pflanzen entsprechend ihrer ändern Umgebung. So erklärte er:
Meine Absicht ist es nicht, die Augen zu verschlingen, sondern Geist und Seele zu nähren und kritisches Denken zu beschleunigen.
Funktioniert
Die meisten Bücher von Cornarius wurden über die Druckerei von Hieronymus Froben und Nicolaus Episcopius veröffentlicht . Für einen gründlichen Überblick (auf Französisch) siehe Brigitte Mondrain, "Éditer et traduire les médecins grecs au XVIe siècle: Beispiel Janus Cornarius", in Les voies de la science grecque: au dix-neuvième siècle, herausgegeben von Danielle Jacquart (Paris 1997), S. 391–417.
Cornarius 'vollständige Werke wurden im Index Librorum Prohibitorum aufgeführt , einem Index von Büchern, die von der römisch-katholischen Kirche verboten wurden und im Jahr nach seinem Tod veröffentlicht wurden. Wie bei mehreren anderen nordprotestantischen Gelehrten ging es weniger um allgemeine Inhalte oder wissenschaftliche Kontroversen als um religiöse Überzeugungen. Schreiben, das als antikatholisch angesehen werden konnte, wurde als Kontamination anderer Werke angesehen, die an und für sich nicht zu beanstanden waren.
Die Werke sind nachstehend in chronologischer Reihenfolge der Veröffentlichung aufgeführt, mit der Ausnahme, dass Ausgaben und Übersetzungen desselben Autors gruppiert sind.
- Universae rei medicae ἐπιγραφή ("Umfassende Referenz zum Thema Medizin", Basel 1529), mit einer Widmung an die Bürger von Zwickau für ihre Unterstützung während seines siebenjährigen Studiums, auch bekannt als Epigraphe universae medicinae ("Umfassende Referenz zur Medizin"). "Basel 1534), wahrscheinlich als die Art von CliffsNotes für Medizinstudenten gedacht , die Girolamo Mercuriale verachtete.
- Hippokrates . ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ὙΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ. HippΙ ΦΥΣΩΝ / Hippocratis Coi De aëre, Aquis & locis libellus. Eiusdem de flatibus ("Abhandlung von Hippokrates von Cos über Luft, Wasser und Orte und auch Winde"; Basel 1529), griechischer Text und lateinische Übersetzung; ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ ΚΩΟΥ ΙΑΤΡΟΥ ΑΤΡΟΥΛΑΙΟΤΑΤΟΥ… βιβλία ἅπαντα / Hippocratis Coi medici vetustissimi… libri omnes, ("Vollständige Werke von Hippokrates von Cos, dem ältesten der Ärzte", Basel 1538); Hippocratis Coi… Opera quae ad nos erhaltene Omnia ("Die erhaltenen Werke des Hippokrates von Cos", Basel 1546), lateinische Übersetzung. De salubri diaeta incerti auctoris liber Hippocrati quondam falso adscriptus ("Ein Buch unbekannter Urheberschaft, das einst fälschlicherweise Hippokrates bei gesunder Ernährung zugeschrieben wurde") wurde von Cornarius übersetzt und im Regimen sanitatis Salernitanum (Genf 1591) abgedruckt . 403–410. Die Übertragung des hippokratischen Korpus ist ärgerlich und problematisch; Cornarius trug, wenn auch mit begrenztem Erfolg, zu den Bemühungen des 16. Jahrhunderts bei, "Ordnung ins Chaos zu bringen".
- Dioscorides . ΔΙΟΣΚΟΡΙΔΗΣ ΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΚΟΡΝΑΡΙΟΥ ( "Die Diosorides von Janos Cornarios") / Pedacii Dioscoridis de materia medica libri sex ( "Sechs Bücher von Pedacius Dioskurides auf Pharmakologie," Basel 1529), griechische Ausgabe. Seine lateinische Übersetzung wurde 1557 veröffentlicht als Pedacii Dioscoridae Anazarbensis De materia medica libri V ( "Die fünf Bücher auf Pharmakologie von Pedacius Dioskurides von Anazarbus "), mit Cornarius des emblema in jedem Kapitel eingefügt ( singulis capitibus adiecta ). Der Band enthielt auch seine Übersetzung von Dioscorides ' De bestiis venenum eiaculentibus und letalibus medicamentis Libri II ("Zwei Bücher über Tiere, die Gift produzieren, und über potenziell tödliche Drogen").
- Selecta Epigrammata Graeca Latine , ex Septem Epigrammatum Graecorum Libris ("Ausgewählte griechische Epigramme , übersetzt ins Lateinische, aus sieben Büchern griechischer Epigramme", Basel 1529), eine Zusammenstellung mit Alciati , der mit der Arbeit seines Mitarbeiters "nicht ganz zufrieden" war . Die Sammlung aus der griechischen Anthologie reicht von frühklassischen Liebesgedichten und gnomischen Versen bis hin zu späteren hellenistischen Beschimpfungen. Die Übersetzungen und einige freiere Imitationen stammten von bedeutenden Lateinern der damaligen Zeit, darunter Ottmar Luscinius , Thomas More , William Lilye , Erasmus, Johannes Sleidanus und Caspar Ursinus Velius . Die Sammlung diente als Quelle für die Übersetzungen oder Nachahmungen einer Reihe von Dichtern, darunter George Turbervile (auf Englisch) und Diego Hurtado de Mendoza (auf Spanisch).
- Parthenius . De amatoriis affektionibus liber ("Buch über erotische Gefühle", Basel 1531); Die Kopie, die der französische Dichter Ronsard aus dem 16. Jahrhundert besaß, ist mit der Unterschrift des Dichters erhalten. Cornarius 'Veröffentlichung dieser Übersetzung fällt mit der Trauerzeit um seine erste Frau zusammen, die kurz nach ihrer Heirat starb.
-
Aëtius Amidenus . Aëtii Amideni quem alii Antiochenum Vocant Medici Clarissimi Libri XVI, in tres tomos divisi ("Sechzehn Bücher von Aëtius Amidenus, den manche den angesehensten Arzt von Antiochia nennen , in drei Bänden"), Bd. 1 und 3 vom Arzt Johannes Baptista Montanus aus Verona (Basel 1535) und vol. 2 von Cornarius, De cognoscendis et curandis morbis predigt Sex ("Sechs Vorlesungen zur Diagnose und Behandlung von Krankheiten", Basel 1533), zusammen mit einer Abhandlung über Gewichte und Maße von Paul von Ägina ; Libri universales quatuor ("Vier ungekürzte Bücher", oft bekannt unter dem griechischen Namen Tetrabiblos , Basel 1542), lateinische Übersetzung. Nur neun der Bücher von Aetius sind auf Griechisch erhalten, und Cornarius 'Übersetzung ist die einzige Quelle für die vollen sechzehn. "De Signifikationibus stellarum ex Predigt III Tetrabibli Aetij Amideni caput CLXIV, interpretiere Cornario" ("Kapitel 164 über Interpretationstechniken in Bezug auf Sterne aus der dritten Vorlesung über den Tetrabiblos von Aetius Amidenus, übersetzt von Cornarius", wurde im Vranologion abgedruckt ( Uranologie oder "Das Studium der Himmel") von Denis Pétau (Paris 1630). Siehe auch Die Gynäkologie und Geburtshilfe des VI. Jahrhunderts n. Chr. , Übersetzt aus der lateinischen Ausgabe von Cornarius von 1542 und kommentiert von James V. Ricci (Philadelphia 1950). .
- Aetii Medici Graeci Contractae von Veteribus Medicinae Predigten XVI . Gryphius, Venetiis 1549 Digitale Ausgabe der Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf
- Marcellus Empiricus . De medicamentis liber ("Das Buch über Drogen", Basel 1536), editio princeps des lateinischen Textes. Cornarius arbeitete nach einem Manuskript aus der Mitte des 9. Jahrhunderts, das dem für die Teubner-Ausgabe von 1889 verwendeten überlegen war, von dem jedoch angenommen wurde, dass es verloren gegangen war. Es wurde 1913 wiederentdeckt und für die Ausgabe von Marcellus von 1916 verwendet, die in Teubners Corpus Medicorum Latinorum- Reihe veröffentlicht wurde. Es wird als Codex Parisinus bezeichnet und enthält Korrekturen und Randnotizen von Cornarius.
- Galen . De Compositione Pharmacorum Localium… Libri Decem ("Zehn Bücher über die Formulierung ortsspezifischer Arzneimittel", Basel 1537), lateinische Übersetzung mit Kommentar; Opera quae ad nos erhaltenes Omnia… in lateinischer Sprache ("Die erhaltenen Werke von Galen, übersetzt in die lateinische Sprache", Basel 1549). Von Interesse sind auch die Marginalien , die Cornarius in seinem persönlichen Exemplar von Galens "De Constitutione Artis Medicae" ("Über die Grundlagen der medizinischen Praxis"), dem ersten allgemein verfügbaren griechischen Text der Arbeit, der bei Aldine Press in veröffentlicht wurde, schrieb 1525. Die Notizen von Cornarius wurden "nicht ganz genau" von G. Gruner, Coniecturae et emendationes Galenicae ( Jena 1789) veröffentlicht; Das Buch selbst befindet sich in der Bibliothek der Universität Jena .
- Geoponica , eine byzantinische landwirtschaftliche Abhandlung mit griechischem Text, herausgegeben von Andrés Laguna , gewöhnlich katalogisiert als Constantini Caesaris ("Zwanzig Bücher ausgewählt aus den" Prinzipien der Landwirtschaft "von Constantinus Caesar", Basel oder Venedig 1538), die erste vollständige Übersetzung einer Zusammenstellung eines anonymen Autors für Konstantin VII. Porphyrogenitus ins Lateinische, die sich jedoch manchmal mit der Arbeit über Landwirtschaft von Cassius Dionysius von Utica identifizierte . Das Vorwort von Cornarius ist in der Ausgabe von JN Niclas, Geoponicorum siue de re rustica libri XX (Leipzig 1781), vol. 1, p. LXXVI ff.
- Artemidorus . Oneirokritika (" Traumanalyse "), veröffentlicht als De somniorum interprete, Libri quinque ("Fünf Bücher über die Interpretation von Träumen", 1539), lateinische Übersetzung.
- Basilikum . Omnia D. Basilii Magni archiepiscopi Caesareae Cappadociae, quae erhalten, Oper ("Vollständige erhaltene Werke von D. Basilius dem Großen, Erzbischof von Caesara, Kappadokien", Basel 1540), lateinische Übersetzung. Div ΤΟΥ ΤΟΥΙΟΥ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΛΟΥΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ / Divi Basilii Magni Opera Graeca quae ad nos erhaltenes Omnia ("Das Gesamtwerk des Göttlichen Basilius des Großen, das bis heute überlebt, auf Griechisch", Basel 1551), griechische Ausgabe.
- Epiphanius von Salamis . D. Epiphanii Epistola sive liber Ancoratus appellatus, docens de vera fide Christiana ("Der Brief von Decimus Epiphanius, auch das Buch des Ankers genannt, der den wahren christlichen Glauben lehrt"), mit der Anacephaleosis, sive summa totius operis Panarij appellati, & contra octoaginta haereses conscripti ("die Anacephaleosis oder Summation des gesamten Werkes namens Panarium, geschrieben, um 80 Häresien zu widerlegen"), Libellus de mensuris ac ponderibus und de asterisco ac obelo, deque notis ac charakteribus in divinae scripturae interpretibus, per Origenem usurpatis ("ein kürzeres Buch über Maße und Gewichte sowie über Sternchen und Obelus sowie über Notationen und Zeichen in Übersetzungen der Heiligen Schrift, wie sie von Origenes verwendet werden", Basel 1543), alle in ihrer ersten lateinischen Übersetzung. Die Arbeit wird normalerweise auf Englisch als Panarion bezeichnet . Cornarius 'Ausgabe ist auch katalogisiert als Contra octoaginta haereses opus, Panarium, sive Arcula, aut Capsula Medica appellatum, kontinente libros tres ("Ein Werk, das 80 Häresien widerlegt, genannt Brotkorb oder Aufbewahrungsbox oder medizinische Tasche, enthaltend" Drei Bücher").
- John Chrysostom . De episcopalis ac sacerdotalis muneris praestantia, Ioannis Chrysostomi, Episcopi Constantinopolitani mit Basilio Magno dissertatio ("Ein hervorragender Diskurs über den Dienst der Bischöfe und Priester von Johannes Chrysostomus, Bischof von Konstantinopel mit Basilius dem Großen ", Basel 1544), lateinische Übersetzung.
- Adamantius . Sophistae Physiognomicon, id est De Naturae Indicijs cognoscendis Libri-Duo (" Sophistische Physiognomie ; dh zwei Bücher über das Erkennen von Naturbeweisen ", Basel 1544), lateinische Übersetzung, mit einer Arbeit von Cornarius über Ernährung, in der er gegen die Ansicht argumentiert von Plutarch .
- De rectis medicinae studiis amplectendis ("Richtige Methoden der Medizin verstehen", Basel 1545), eine Sammlung seiner Vorlesungen für Medizinstudenten im Genre " Propädeutik ".
- De conviviis veterum Graecorum , et hoc tempore Germanorum ritibus, Moribus ac sermonibus; … Symposium Platonis et Xenophontis (Basel 1548), einleitende Abhandlung über alte und moderne Bankette ("Über die Bankette der alten Griechen und die Konventionen, Bräuche und Gespräche der Deutschen unserer Zeit"), gefolgt von lateinischen Übersetzungen von das Symposium von Platon und das Symposium von Xenophon ; Bemerkenswert als seltenes Beispiel für einen Bericht über zeitgenössisches Essverhalten aus dem 16. Jahrhundert.
- De peste libri duo ("Zwei Bücher über die Pest", 1551); Obwohl Cornarius sich für eine Krankheit als göttliche Bestrafung einsetzt, befasst er sich hauptsächlich mit der Ausbreitung der Pest durch verderbte Luft und durch Kontakt mit von der Pest infizierten Körpern.
- Paulus von Ägina . Totius rei medicae libri VII ("Sieben umfassende Bücher zum Thema Medizin", Basel 1556), lateinische Übersetzung.
- Platon . Opera omnia ("Gesamtwerk", Basel 1561), auch katalogisiert als Platonis Atheniensis, philosophi summi ac penitus divini oper (in lateinischer Sprache Cornario) ("Die Werke von Platon dem Athener, dem größten und tief inspirierten Philosophen", übersetzt von Conarius ins Lateinische "), posthum veröffentlicht.
Ausgewählte Bibliographie
- Allen, PS Opus Epistolarum Des. Erasmi Roterodami. Oxford: Clarendon Press, 1934. Brief von Erasmus (in lateinischer Sprache ) an Cornarius, vol. 8 (1529–1530), S. 250–251, mit englischem Kommentar .
- Bietenholz, Peter G. und Thomas B. Deutscher. Zeitgenossen des Erasmus: Ein biographisches Register der Renaissance und Reformation. University of Toronto Press, 2003. Eintrag auf Cornarius, vol. 1, S. 339–340.
- Hieronymus, Frank. " Griechischer Geist aus Basler Pressen ." Durchsuchen Sie ( Wortsuche ) Cornarius nach Links zur Diskussion einzelner in Basel veröffentlichter Werke mit Beispielseiten der Bücher in digitalem Faksimile (abgerufen am 6. Juli 2008).
- Kusukawa, Sachiko. " Leonhart Fuchs über die Bedeutung von Bildern." Zeitschrift für Ideengeschichte 58 (1997) 403–427. Zur intellektuellen Debatte zwischen Fuchs und Cornarius, S. 423–426.
- Summa Gallicana. "Cornarius Janus - Haynpol Johann." Diskussion in Italienisch, mit dem lateinischen Text von Melchior Adam ‚s Vita (abgerufene 21. Juni 2008).
Verweise
