Jerusalem aus Gold - Jerusalem of Gold

" Jerusalem aus Gold " ( hebräisch : ירושלים של זהב , Yerushalayim Shel Zahav ) ist ein israelisches Lied, das von Naomi Shemer geschrieben wurde . Oft im Gegensatz zur offiziellen Hymne Hatikva , beschrieb das ursprüngliche Lied die 2000-jährige Sehnsucht des jüdischen Volkes nach einer Rückkehr nach Jerusalem . Shemer fügte nach dem Sechs-Tage-Krieg einen letzten Vers hinzu , um die Wiedervereinigung Jerusalems zu feiern .

Mauern der Altstadt von Jerusalem bei Sonnenuntergang.

Geschichte

Naomi Shemer schrieb das ursprüngliche Lied für das israelische Liederfestival (es war nicht im Wettbewerb, sondern wurde vom Bürgermeister von Jerusalem, Teddy Kollek, in Auftrag gegeben ), das am 15. Mai 1967, der Nacht nach dem neunzehnten Unabhängigkeitstag Israels, stattfand . Sie wählte den damals unbekannten Shuli Nathan , um das Lied zu singen.

Ein Teil der Melodie des Liedes basiert auf einem baskischen Schlaflied, Pello Joxepe (Pello ist ein typischer baskischer Name, kann aber auch Foolish Joseph bedeuten), komponiert von Juan Francisco Petriarena 'Xenpelar' (1835–1869). Shemer hörte eine Interpretation des Singer / Songwriters Paco Ibáñez , der 1962 Israel besuchte und das Lied vor einer Gruppe aufführte, zu der Shemer und Nehama Hendel gehörten. Später gab sie zu, Hendel Mitte der 1960er Jahre Pello Joxepe spielen zu hören, und dass sie einen Teil der Melodie unbewusst auf das Wiegenlied gestützt hatte. Shemer fühlte sich sehr schlecht über die Ähnlichkeit ihres Liedes mit Pello Joxepe , aber als Ibáñez gefragt wurde, wie er sich zu dem Thema fühle, antwortete er, er sei "froh, dass es irgendwie geholfen hat" und dass er weder wütend sei noch es wahrnehme es als Plagiat .

Zu dieser Zeit wurde die Altstadt noch vom Haschemitischen Königreich Jordanien und unter seiner Besatzungsherrschaft kontrolliert . Juden waren aus der Altstadt und dem Rest Ostjerusalems verbannt worden , hatten ihre Häuser und Besitztümer verloren und waren Flüchtlinge geworden. Allen Juden war es untersagt, unter jordanischer Kontrolle in die Gebiete zurückzukehren oder diese zu betreten, und viele heilige Stätten wurden in dieser Zeit entweiht und beschädigt. Nur drei Wochen nach Veröffentlichung des Liedes brach der Sechs-Tage-Krieg aus und das Lied wurde zu einer moralfördernden Kampfhymne der israelischen Verteidigungskräfte . Shemer selbst sang es für die Truppen vor dem Krieg und dem Fest und machte sie zu einer der ersten auf der Welt, die es hörten.

Am 7. Juni 1967 rang die IDF den Jordaniern Ostjerusalem und die Altstadt ab. Shemer wollte gerade für eine Truppe von Fallschirmjägern (die im Moment nicht im Kampf waren) auftreten, als sie hörte, dass die Klagemauer und der Tempelberg „in unseren Händen“ waren (die israelische Armee). Anstatt dies der Truppe einfach mitzuteilen, schrieb sie schnell einen neuen Vers, der den zweiten Vers modifizierte. Anstelle von „Ach. . . Der [alte Stadt] Shuk ist leer und wir können den Tempelberg nicht besuchen “, schrieb sie:„ Wir sind zurückgekehrt . . . der Shuk; Der Schofar ertönt am Tempelberg. . . ” - wodurch die Fallschirmjäger durch das Lied informiert wurden, dass Israel die Klagemauer und den Tempelberg erobert hatte. Die Linie über den Schofar, der vom Tempelberg ertönt, ist ein Hinweis darauf, dass der Armeekaplan Rabbi Shlomo Goren den Schofar unmittelbar nach der Eroberung der Klagemauer ertönt. Shemer erklärte später, dass sie nicht beabsichtige, dass dieser neue Vers den zweiten Vers ersetzt, und dass die ursprünglichen drei Verse das offizielle Lied bleiben sollten.

Themen

Viele der Texte beziehen sich auf traditionelle jüdische Gedichte und Themen, insbesondere auf das Exil und die Sehnsucht nach Jerusalem. "Jerusalem aus Gold" bezieht sich auf ein besonderes Schmuckstück, das in einer berühmten talmudischen Legende über Rabbi Akiva erwähnt wird . "Zu all deinen Liedern bin ich eine Leier" ist eine Referenz "Zion ha-lo Tish'ali", eines der "Lieder zu Zion" von Rabbi Yehuda Halevi : "Ich schreie wie die Schakale, wenn ich an ihre Trauer denke ; aber ich träume vom Ende ihrer Gefangenschaft und bin wie eine Harfe für deine Lieder.

Das Gedicht ist mit traurigen biblischen Hinweisen auf die Zerstörung Jerusalems und das anschließende Exil des jüdischen Volkes verwoben . איכה (die Klage "Wie?") Ist das erste Wort des Buches der Wehklagen und sein traditioneller hebräischer Titel; Die nächsten beiden Wörter "die Stadt, die einsam sitzt" erscheinen in der zweiten Strophe. "Wenn ich dich vergesse, Jerusalem" ist ein Zitat aus Psalm 137 , dh "An den Flüssen Babylons setzten wir uns und weinten, als wir uns an Zion erinnerten." Dies steht im Gegensatz zu der freudigen Rückkehr aus dem Exil im vierten Vers. "Wie der Kuss eines Seraphen " bezieht sich auf Jesaja 6 : 7.

Auch talmudische Referenzen sind vorhanden. "[Und Kronen für Sie schmücken" verwendet das talmudische Konzept, Kronen zu schmücken, das vom Talmud verwendet wird, um einige Dinge zu beschreiben, einschließlich Sandalphons Dienst an Gott .

Andere Versionen

Viele Künstler haben ihre eigenen Versionen des Songs aufgenommen.

Queen Ofir Israeli / American Creator und international bekannter Performer haben eine moderne Version des Songs zur Feier des Jerusalem Day 2020 aufgenommen.
Die israelische Schauspielerin und Sängerin Daliah Lavi spielte das Lied 1969 auf der britischen Platte "Zu Ehren des 20. Jahrestages der Geburt des Staates Israel" mit dem London Festival Orchestra unter der Leitung von Stanley Black.
Die verstorbene israelische Sängerin Ofra Haza sang eine der beliebtesten Versionen des Liedes bei Pa'amonei HaYovel (Glocken des Jubiläums), dem 50-jährigen Jubiläum Israels im Jahr 1998.
Das Lied erscheint 1991 im Film Pour Sacha über den Sechs-Tage-Krieg .
Die Aufnahme von Pour Sacha wurde zwei Jahre später, 1993, über die endgültige Sequenz des Films Schindlers Liste wiederverwendet .
Das Soundtrack-Album von Schindler's List enthielt eine alternative Aufnahme, die vom Ramat Gan Chamber Choir Tel Aviv unter der Leitung von Hana Tzur aufgeführt wurde.
Klaus Meine , Sänger der beliebten Rockband Scorpions , nahm zusammen mit dem Israeli Liel Kolet ein Cover des Songs auf .
Der griechische Sänger Demis Roussos nahm ebenfalls eine Version des Songs auf, obwohl er die Versmelodie erheblich veränderte.
Die Jam-Band Phish spielt den Song auch auf Tour und nahm eine Wiedergabe des Songs auf dem 1994er Album " Hoist " auf.
Der brasilianische Singer-Songwriter Roberto Carlos berichtete 2011 über die portugiesische Version des Songs und sang sogar einen Vers und den Chor im hebräischen Original.
Die französische Singer-Songwriterin Hélène Ségara hat die französische Version des Songs in dem 2008 veröffentlichten Album "Mon Pays C'est La Terre" mit dem Vers und dem Chor im hebräischen Original behandelt.
Tamar Giladi , Naomi Shemers Schwiegertochter, nahm das Lied mit gemischten hebräischen und englischen Texten auf.
Der amerikanische Belz Hasidic- Sänger Shulem Lemmer hat das Lied in seinem 2019 veröffentlichten Album The Perfect Dream gecovert .
Die finnische Sängerin Carola Standertskjöld spielte eine Version von Sauvo Puhtila in einer Aufnahme von 1968.

Das Lied wurde lose in viele Sprachen übersetzt. Es wurde 1967 in Israel zum "Lied des Jahres" und 1998 zum "Lied des Jubiläums" am 50. Unabhängigkeitstag Israels gewählt.

Das Lied ist das Korpslied des La Crosse, der Wisconsin Blue Stars Drum und des Bugle Corps . Das Korps singt es vor jedem Wettkampf.

Kontroverse

Das Lied ist in dem amerikanischen Film Schindler's List von 1993 enthalten und spielt gegen Ende des Films. Dies sorgte in Israel für einige Kontroversen, da das Lied (das 1967 geschrieben wurde) allgemein als informelle Hymne des israelischen Sieges im Sechs-Tage-Krieg angesehen wird und keine Beziehung zum Thema des Films hat. In israelischen Drucken des Films wurde das Lied durch Halikha LeKesariya ( wörtlich "Ein Spaziergang nach Cäsarea") ersetzt, das allgemein mit dem Holocaust in Israel in Verbindung gebracht wird und 1942 von der Widerstandskämpferin Hannah Szenes aus dem Zweiten Weltkrieg geschrieben wurde .

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