Kazimierz Łyszczyński -Kazimierz Łyszczyński

Kazimierz Łyszczyński
Kazimierz Łyszczyński, Porträt.jpg
Geboren ( 1634-03-04 )4. März 1634
Łyszczyce, Brest , Polnisch-Litauisches Commonwealth
Gestorben 30. März 1689 (1689-03-30)(55 Jahre)
Warschau , Polnisch-Litauisches Commonwealth
Staatsangehörigkeit Polieren
Beruf(e) Richter , Philosoph , Adliger
Bemerkenswerte Arbeit Über die Nichtexistenz Gottes
Epoche Zeitalter der Erleuchtung
Region Westliche Philosophie
Hauptinteressen
 Religiöse Skepsis
Bemerkenswerte Ideen
 Atheismus in Polen
Einflüsse
Beeinflusst

Kazimierz Łyszczyński ( polnische Aussprache:  [kaˈʑimjɛʂ wɨʂˈtʂɨɲskʲi] ; 4. März 1634 – 30. März 1689), auf Englisch auch bekannt als Casimir Liszinski , war ein polnischer Adliger , Philosoph und Soldat in den Reihen der Sapieha -Familie, der angeklagt und vor Gericht gestellt wurde , und 1689 wegen Atheismus hingerichtet.

Acht Jahre lang studierte er als Jesuit Philosophie und wurde dann podsędek (Versorgungsrichter) in Gerichtsverfahren gegen die Jesuiten in Bezug auf Güter. Er schrieb eine Abhandlung mit dem Titel Über die Nichtexistenz Gottes und wurde später wegen Atheismus hingerichtet. Sein Prozess wurde kritisiert und gilt in Polen als legalisierter Religionsmord.

Leben

Bildung und Arbeit

Wappen von Kazimierz Łyszczyński

Kazimierz Łyszczyński wurde in Łyszczyce, im heutigen Bezirk Brest , Oblast Brest , Weißrussland, geboren. Er wurde Adliger, Gutsbesitzer, Philosoph und Soldat im Dienst der Familie Sapieha . Acht Jahre lang studierte er als Jesuit Philosophie , verließ dann aber den Orden und wurde dann Versorgungsrichter ( podsędek ) in Gerichtsverfahren gegen die Jesuiten in Bezug auf Güter. Er war auch Mitglied des Sejm des Polnisch-Litauischen Commonwealth .

Łyszczyński hatte ein Buch von Henry Aldsted mit dem Titel Theologia Naturalis gelesen , das versuchte, die Existenz der Göttlichkeit zu beweisen. Aber seine Argumente waren so wirr, dass Łyszczyński viele Widersprüche ableiten konnte. Łyszczyński machte sich über Aldsted lustig und schrieb an den Rand des Buches die Worte „ ergo non est Deus “ („deshalb existiert Gott nicht“).

Dies wurde von einem der Schuldner von Łyszczyński, Jan Kazimierz Brzoska , entdeckt, der Nuntius von Brest in Polen oder ein Stolnik von Bracławice oder Łowczy von Brześć war. Brzoska widerstrebte der Rückgabe einer großen Geldsumme, die ihm von Łyszczyński geliehen worden war, beschuldigte diesen, ein Atheist zu sein, und gab Witwicki, dem Bischof von Poznań , die oben erwähnte Arbeit als Beweis . Brzoska stahl auch eine handschriftliche Kopie von De non-existentia Dei , die die erste polnische philosophische Abhandlung war, die die Realität aus einer atheistischen Perspektive darstellte, und an der Łyszczyński seit 1674 gearbeitet hatte, und übergab sie dem Gericht.

Gerichtsverhandlung

Witwicki nahm zusammen mit Załuski , dem Bischof von Kiew, diesen Fall mit Eifer auf. König Johann III. Sobieski versuchte Łyszczyński zu helfen, indem er anordnete, dass er in Vilnius gerichtet werden sollte , aber das konnte Łyszczyński nicht vor dem Klerus retten. Łyszczyńskis erstes Privileg als polnischer Adliger, dass er vor seiner Verurteilung nicht inhaftiert werden konnte, wurde verletzt. Der Fall Łyszczyński wurde vor den Reichstag von 1689 gebracht, wo er beschuldigt wurde, die Existenz Gottes geleugnet und die Jungfrau Maria und die Heiligen gelästert zu haben . Er wurde wegen Atheismus zum Tode verurteilt .

Ausführung

2009 Weißrussische Zeichnung der Hinrichtung von Łyszczyński.

Das Urteil wurde vor Mittag auf dem Altstädter Marktplatz in Warschau vollstreckt , wo ihm die Zunge herausgezogen und anschließend enthauptet wurde . Danach wurde sein Leichnam über die Stadtgrenzen hinaus transportiert und eingeäschert.

2009 belarussische Briefmarke zu Ehren des 375. Geburtstags von Łyszczyński.

Bischof Załuski gab folgenden Bericht über die Hinrichtung:

Nach dem Widerruf wurde der Schuldige zum Schafott geführt, wo der Henker mit einem brennenden Eisen die Zunge und den Mund zerriss, mit denen er grausam gegen Gott gewesen war ; danach wurden seine Hände, die Werkzeuge der abscheulichen Produktion, an einem langsamen Feuer verbrannt, das Sakrilegpapier wurde in die Flammen geworfen; schließlich wurde er selbst, dieses Ungeheuer seines Jahrhunderts, dieser Gottesmord in die Sühneflammen geworfen ; Sühne, wenn ein solches Verbrechen gesühnt werden kann.

De nonexistentia Dei

Łyszczyński schrieb eine Abhandlung, De non-existentia Dei ( Über die Nichtexistenz Gottes ), in der er feststellte, dass Gott nicht existiert und dass Religionen Erfindungen des Menschen sind.

Auf der Grundlage einer öffentlichen Denunziation wurde ein Prozess vor einer Sejm- Kommission durchgeführt. In der Bibliothek von Kórnik befindet sich eine tatsächliche Abschrift des Verfahrens , einschließlich einer Rede des Anstifters des Großherzogtums Litauen, Regni Szymon Kurowicz Zabistowski, in der Fragmente von De non-existentia Dei zitiert werden . Die Abhandlung selbst wurde vom Sejm zerstört, aber die erhaltenen zitierten Fragmente lauten wie folgt:

Ich – wir bitten euch, ihr Theologen, bei eurem Gott, wenn ihr auf diese Weise nicht das Licht der Vernunft auslöscht, verdrängt ihr nicht die Sonne von dieser Welt, reißt ihr nicht euren Gott vom Himmel herab, beim Zuschreiben ihm das Unmögliche, dessen Eigenschaften und Attribute sich widersprechen.
II – Der Mensch ist der Schöpfer Gottes, und Gott ist ein Konzept und eine Schöpfung des Menschen. Daher sind die Menschen die Architekten und Ingenieure Gottes, und Gott ist kein wahres Wesen, sondern ein Wesen, das nur im Geist existiert; von Natur aus chimärisch, weil ein Gott und eine Chimäre dasselbe sind .
III – Die Religion wurde von Menschen ohne Religion gegründet, damit sie verehrt werden konnten, obwohl der Gott nicht existiert. Frömmigkeit wurde von den Unpietischen eingeführt. Die Gottesfurcht wurde von den Unerschrockenen verbreitet, so dass die Menschen am Ende Angst vor ihnen hatten. Hingabe, die göttlich genannt wird, ist ein Entwurf des Menschen. Lehre, sei sie logisch oder philosophisch, die damit prahlt, die Wahrheit Gottes zu lehren, ist falsch, und im Gegenteil, die als falsch verurteilte ist die sehr wahre.
IV – einfache Leute werden von den listigeren mit der Erfindung Gottes für ihre eigene Unterdrückung betrogen; während dieselbe Unterdrückung vom Volk in einer Weise abgeschirmt wird, dass, wenn die Weisen versuchen würden, sie durch die Wahrheit zu befreien, sie vom Volk selbst unterdrückt würden.
V – dennoch erleben wir in uns und in keinem anderen einen solchen Imperativ der Vernunft, der uns eine Wahrheit göttlicher Offenbarung sichern würde. Ach, wenn sie in uns vorhanden wären, dann müsste jeder sie anerkennen und hätte keine Zweifel und würde den Schriften Moses und den Evangelien nicht widersprechen – was nicht stimmt – und es gäbe keine anderen Gemeinden und ihre Anhänger als Mohammed usw ... Ein solcher Imperativ ist nicht bekannt und es gibt nicht nur Zweifel, sondern es gibt einige, die eine Offenbarung leugnen, und sie sind keine Dummköpfe, sondern weise Männer, die mit einer richtigen Begründung was beweisen? ganz im Gegenteil, was ich auch hier beweise. Fazit, dass Gott nicht existiert".

Während seines Prozesses behauptete Łyszczyński, dass es in dem Werk um eine Debatte zwischen einem Katholiken und einem Atheisten gehen sollte, in der der Katholik schließlich gewinnen würde (er sagte dem Landtag, dass das Werk einen anderen Titel gehabt hätte als De non-existentia Dei ) . . Der Atheist sollte zuerst sprechen, gefolgt von dem Katholiken. Er behauptete, er habe nur die erste Hälfte des Werkes geschrieben (das ist nur das Argument des Atheisten) und dann auf Anraten eines Priesters aufgehört zu schreiben.

Status im modernen Polen

Agnieszka Wołk-Łaniewska als Kazimierz Łyszczyński während der Inszenierung seiner Hinrichtung auf dem Altstädter Ring in Warschau (2023).

Unabhängig davon, ob Łyszczyński wirklich Atheist war, wurde er im kommunistischen Polen als Märtyrer der atheistischen Sache gefeiert. In einer Reihe von Aufsätzen präsentierte der Philosoph Andrzej Nowicki ein romantisiertes Bild von Łyszczyński, in dem er feststellte, dass er „in Bezug auf die Breite des intellektuellen Horizonts, die Gründlichkeit der philosophischen Gelehrsamkeit und die Kühnheit des Denkens zweifellos der bedeutendste polnische Geist seiner Zeit war ."

Laut Pomian „scheint Łyszczyński zum Tode verurteilt worden zu sein, weil er eine Abhandlung mit dem Titel ‚De non-existentia Dei‘ geschrieben hat … und alles, was übrig bleibt, sind ein paar Notizen, die während des Prozesses gemacht wurden. Abgesehen davon und auch die Tatsache dass seine Hinrichtung damals einige Kontroversen auslöste, weil er Mitglied des Adels war, ist über Łyszczyński so gut wie nichts bekannt. Łyszczyńskis Bedeutung als Märtyrer der atheistischen Sache hat zu seiner Romantisierung durch Nowicki und zu seiner Rettung vor a geführt düstere Zelle in den dunklen Nebenwegen der Geschichte. Es ist eine Fülle von Schriften erschienen, sowohl was über ihn nicht bekannt ist als auch was der Inhalt seiner Gedanken gewesen sein könnte. Nowicki schreibt kühn: „Das polnische Geistesleben kann sich niemandes rühmen Eine Persönlichkeit, die sich mit Łyszczyński in Bezug auf die Breite des intellektuellen Horizonts, die Gründlichkeit der philosophischen Gelehrsamkeit und die Kühnheit des Denkens messen konnte. Er war ohne Zweifel der bedeutendste polnische Geist der Epoche.“ Schade, dass niemand weiß, was der Inhalt seiner Gedanken war.Lyszczyński war laut den Aufzeichnungen im Prozess in seiner Religionskritik merkwürdig „modern“, sogar bis zur Unvereinbarkeit: Alle seine Äußerungen könnten es sein von Marx oder Lenin gemacht worden sind ... Łyszczyński bekundet klar seinen Unglauben an Gott. Die Inkongruenz dieser Idee liegt jedoch in der Unfähigkeit, ihre Entstehung im Kontext der damaligen polnischen Gesellschaft zu verstehen ... es gibt keine unabhängige oder eindeutige Beweise für andere Personen mit ähnlichen Neigungen während der Zeit von Łyszczyński. Zu sagen, dass Łyszczyński seiner Zeit einfach voraus war, bedeutet nichts: Es ist ein Eingeständnis der Nichtverfügbarkeit einer Erklärung." ( Pomian-Srzednicki 1982 , S. 103–104 )

Im März 2014 waren seine Persönlichkeit und seine Ideen das Schlüsselthema einer öffentlichen Aufführung während der Prozession der Atheisten 2014 in Polen, bei der seine Hinrichtung nachgestellt wurde.

Siehe auch

Zitate und Fußnoten

Verweise

  • Skorobohaty, Walerjan (1840), Historische Skizze des Aufstiegs, Fortschritts und Niedergangs der Reformation in Polen V1 , University of Michigan
  • L. Łyszczinskij, Rod dworian Łyszczinskich , S. Pietierburg 1907.
  • A. Nowicki , Pięć fragmentów z dzieła „De non-existentia dei“ Kazimierza Łyszczyńskiego (nach einer Schrift aus der Bibliothek von Kórnik Nr. 443), „Euhemer“, Nr. 1, 1957, S. 72–81.
  • A. Nowicki , Aparatura pojęciowa rozważań Kazimierza Łyszczyńskiego (1634–1689) o religii i stosunkach między ludźmi , „Euhemer, Zeszyty Filozoficzne“, Nr. 3, 1962, S. 53–81.
  • A. Nowicki , Studia nad Łyszczyńskim , „Euhemer, Zeszyty Filozoficzne“, Nr. 4, 1963, S. 22–83.
    • A. Nowicki , Pięć wiadomości o Łyszczyńskim w gazecie paryskiej z roku 1689 , „Euhemer, Zeszyty Filozoficzne“, Nr. 4, 1963, S. 40–44.
    • A. Nowicki , Sprawa Kazimierza Łyszczyńskiego na Sejmie w Warszawie w świetle rękopisu Diariusza Sejmowego, znajdującego się w Wojewódzkim Archiwum Państwowym w Gdańsku , "Euhemer, Zeszyty Filozoficzne", Nr. 4, 9. 3–23, S. 1963
  • Ateizm Kazimierza Łyszczyńskiego , (w:) A. Nowicki , Wykłady o krytyce religii w Polsce , Warszawa 1965, S. 51–68.
  • Janusz Tazbir , Historia Kościoła katolickiego w Polsce (1460-1795) , Warschau 1966.
  • Pomian-Srzednicki, Maciej (1982), Religiöser Wandel im zeitgenössischen Polen: Säkularisierung und Politik , Routledge, S. 103–4, ISBN 0-7100-9245-8
  • Pomian-Kłoczowski, Jerzy (2000), A History of Polish Christianity , Cambridge University Press, p. 155, ISBN 0-521-36429-9

Externe Links