Kirtanananda Swami - Kirtanananda Swami
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Seine Heiligkeit
Kirtanananda Swami
Bhaktipada
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 Kīrtanānanda Swāmī im Jahr 1982
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| persönlich | |
| Geboren |
Keith Gordon Ham
6. September 1937
Peekskill, New York , USA
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| Ist gestorben | 24. Oktober 2011 (im Alter von 74)
Thane , Indien
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| Religion | Hinduismus |
| Staatsangehörigkeit | amerikanisch |
| Konfession | Vaishnavismus |
| Abstammung | Brahma-Madhva-Gauḍīya Sampradāya |
| Sekte | Gaudiya Vaishnavismus |
| Tempel | Neues Vrindaban |
| Philosophie | Achintya Bheda Abheda |
| Religiöse Karriere | |
| Nachfolger | Madhusudan Das ("Bapuji") |
| Einleitung | Gauḍīya Vaiṣṇava Diksa als Kīrtanānanda Dāsa, von Bhaktivedanta Swami , 1966, New York |
| Ordination | Gauḍīya Vaiṣṇava Sannyasa als Kīrtanānanda Swāmī, von Bhaktivedanta Swami , 1967, Indien |
| Post | Mitbegründer von New Vrindaban (1968); Guru-Acarya, ISKCON (1978–87) Gründer-Acarya, New Vrindaban (1977-94); |
Kirtanananda Swami ( IAST : Kīrtan-ānanda Svāmī ; 6. September 1937 – 24. Oktober 2011), auch bekannt als Bhaktipada ( Bhaktipāda ), war ein Gaudiya Vaishnava- Guru und Mitbegründer von New Vrindaban , einer Hare-Krishna-Gemeinde im Kreis Marshall , West Virginia , wo er von 1968 bis 1994 als spiritueller Führer diente.
Als erster sannyasi in der Internationalen Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein (ISKCON) diente er von 1977 bis zu seiner Ausweisung 1987 auch als initiierender Guru in der ISKCON.
Frühen Lebensjahren
Kīrtanānanda wurde 1937 als Keith Gordon Ham in Peekskill, New York , als Sohn eines konservativen Baptistenpfarrers geboren. Keith Ham erbte den missionarischen Geist seines Vaters und versuchte, Mitschüler zum Glauben seiner Familie zu bekehren. Trotz einer akuten Poliomyelitis, die er sich um seinen 17. Geburtstag zuzog, schloss er 1955 die High School mit Auszeichnung ab. Am 20. Mai 1959 erhielt er einen Bachelor of Arts in Geschichte vom Maryville College in Maryville, Tennessee , und schloss sein Studium mit magna cum laude ab , Erster in seiner Klasse von 117.
Er erhielt ein Woodrow-Wilson-Stipendium , um amerikanische Geschichte an der University of North Carolina in Chapel Hill zu studieren , wo er drei Jahre blieb. Dort lernte er Howard Morton Wheeler (1940–1989) kennen, einen Englischstudenten aus Mobile, Alabama, der sein Liebhaber und lebenslanger Freund wurde. Später gab Kīrtanānanda zu, dass er, bevor er Hare Krishna wurde, viele Jahre lang eine homosexuelle Beziehung mit Wheeler hatte, was in dem Film Holy Cow, Swami , einem Dokumentarfilm von 1996 von Jacob Young, dokumentiert wurde . Kīrtanānanda behauptete später, er sei ex-homosexuell.
Die beiden traten am 3. Februar 1961 von der Universität zurück und verließen Chapel Hill, nachdem ihnen eine Untersuchung wegen eines "Sex-Skandals" angedroht worden war, und zogen nach New York City . Ham förderte den LSD- Konsum und wurde ein LSD-Guru. Er arbeitete als Gutachter für Arbeitslosengeld. Er schrieb sich 1961 an der Columbia University ein, wo er ein Waddell-Stipendium erhielt , um bei Whitney Cross Religionsgeschichte zu studieren , aber er verließ das akademische Leben nach mehreren Jahren, als er und Wheeler im Oktober 1965 auf der Suche nach einem Guru nach Indien reisten . Erfolglos kehrten sie nach sechs Monaten nach New York zurück.
Als Kīrtanānanda
Im Juni 1966, nach seiner Rückkehr aus Indien, traf Ham den bengalischen Gaudiya Vaishnava Guru AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (damals einfach als "Swāmiji" bei seinen Schülern bekannt), den Gründer-Acharya der Internationalen Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein (ISKCON), populärer im Westen als Hare Krishnas bekannt. Nachdem Ham den Bhagavad-Gita-Kurs im bescheidenen Ladentempel an der Second Avenue 26 in der Lower East Side von Manhattan besucht hatte , akzeptierte Ham Swamiji als seinen spirituellen Meister und erhielt die Initiation als "Kīrtanānanda Dāsa" ("der Diener von jemandem, der Freude an Kirtan hat ". ) am 23. September 1966. Swamiji nannte ihn manchmal "Kitchen-ānanda" wegen seiner Kochkenntnisse. Howard Wheeler wurde zwei Wochen zuvor am 9. September 1966 eingeweiht und erhielt den Namen "Hayagriva Dāsa".
Kīrtanānanda war einer der ersten von Swāmijis westlichen Schülern, der sich den Kopf rasierte (abgesehen von den Sikha ), Roben anlegte (traditionelle bengalische Vaishnava-Kleidung besteht aus Dhoti und Kurta ) und in den Tempel einzog . Im März 1967 gründeten Swāmiji, Kīrtanānanda und Janus Dambergs (Janardana Dāsa), ein französischsprachiger Universitätsstudent, den Hare-Krishna-Tempel in Montreal . Am 28. August 1967, als Kīrtanānanda Dāsa mit Swāmiji in Indien reiste, wurde Prabhupādas erster Schüler in den Vaishnava- Orden der Entsagung ( sannyasa : ein lebenslanges Gelübde des Zölibats in Geist, Wort und Körper) eingeweiht und erhielt den Namen Kīrtanānanda Swami. Innerhalb weniger Wochen kehrte er jedoch gegen Prabhupdas Wunsch nach New York City zurück und versuchte, esoterische kulturelle Elemente des Christentums zu Prabhupādas hingebungsvollem Bhakti- System hinzuzufügen . Andere Schüler von Prabhupāda sahen dies als einen Übernahmeversuch. In Briefen aus Indien strafte Prabhupāda ihn gründlich und verbot ihm, in ISKCON-Tempeln zu predigen.
Die neue Vrindaban-Community
Kīrtanānanda lebte bei Wheeler, damals bekannt als Hayagriva Dasa, der Englisch an einem Community College in Wilkes Barre, Pennsylvania, unterrichtete . Im San Francisco Oracle (einer Untergrundzeitung ) sah Kīrtanānanda einen Brief von Richard Rose Jr. , der auf seinem Land in Marshall County, West Virginia, einen Ashram gründen wollte . "Die Konzeption ist die eines gemeinnützigen, nicht störenden, nicht konfessionellen Rückzugs oder Refugiums, wo Philosophen zusammenkommen, um gemeinschaftlich oder unabhängig zu arbeiten, wo eine Bibliothek und andere Einrichtungen entwickelt werden könnten."
An einem unterrichtsfreien Wochenende (30.–31. März 1968) besuchten Kīrtanānanda und Hayagriva die beiden Anwesen von Rose. Nachdem Hayagriva nach Wilkes Barre zurückgekehrt war, blieb Kīrtanānanda in Roses Bauernhaus im Hinterwald. Im Juli 1968, nachdem Kīrtanānanda einige Monate in Isolation lebte, besuchten er und Hayagriva Prabhupada in Montreal. Prabhupāda „vergab seinen abtrünnigen Schülern in Montreal mit einem Rosenkranz und einem Tränenschauer“. Als das Paar nach West Virginia zurückkehrte, gaben Richard Rose Jr. und seine Frau Phyllis Hayagriva einen 99-jährigen Pachtvertrag für das 132,77 Hektar große Grundstück für 4.000 US-Dollar mit einer Kaufoption für 10 US-Dollar nach Ablauf des Pachtvertrags. Hayagriva hat eine Einzahlung von 1.500 USD getätigt.
Prabhupāda legte in Dutzenden von Briefen und vier persönlichen Besuchen (1969, 1972, 1974 und 1976) den Zweck fest und leitete die Entwicklung der Gemeinschaft. Das neue Vrindaban würde fünf Schlüsselelemente für die ISKCON hervorheben:
- Kuhschutz und lokale Landwirtschaft,
- Einfaches Leben,
- Heilige Pilgerfahrt,
- Spirituelle Erziehung,
- Und vor allem Krishna zu lieben.
Kīrtanānanda etablierte sich schließlich als Führer und alleinige Autorität der Gemeinschaft. In New Vrindaban-Publikationen der späten 1970er bis 1980er Jahre wurde er als "Gründer- Acharya " von New Vrindaban geehrt, in Anlehnung an Prabhupadas Titel des Gründer-Acharya der ISKCON. Im Laufe der Zeit wuchs die Gemeinde, Anhänger aus anderen ISKCON-Zentren zogen ein und Kühe und Land wurden erworben, bis die Grundstücke von New Vrindaban fast 2.500 Morgen umfassten. New Vrindaban wurde zu einem beliebten Pilgerort der ISKCON und viele ISKCON-Anhänger nahmen an den jährlichen Krishna Janmashtami Festivals teil. Für einige wurden Kīrtanānandas frühere Vergehen vergeben. Viele Anhänger bewunderten ihn für seinen strengen Lebensstil (eine Zeit lang lebte er in einem verlassenen Hühnerstall), seine Predigtfähigkeiten und seine Hingabe an die vorsitzenden Gottheiten von New Vrindaban: Sri Sri Radha Vrindaban Chandra. Für andere Devotees, die ihn herausgefordert und dabei seinem Zorn begegnet waren, war er eine Quelle der Angst.
Palast des Goldes
Spät im Jahr 1972 Kirtanananda und Bildhauer-Architekten Bhagavatānanda DASA beschlossen , ein Haus zu bauen Prabhupāda . Mit der Zeit entwickelten sich die Pläne für das Haus zu einem kunstvollen Gedenkschrein aus Marmor, Gold und geschnitztem Teakholz, der posthum während des Labor Day-Wochenendes am Sonntag, dem 2. September 1979, eingeweiht wurde. Die Fertigstellung des Palastes aus Gold katapultierte New Vrindaban in den Mainstream Ansehen, da jedes Jahr Zehntausende (und schließlich Hunderttausende) von Touristen den Palast besuchten. Ein Themenpark "Land of Krishna" und ein "Temple of Understanding" aus Granit im klassischen südindischen Stil wurden entworfen, um New Vrindaban zu einem "Spiritual Disneyland " zu machen. Der Spatenstich des geplanten Tempels am 31. Mai 1985 wurde von Dutzenden von Würdenträgern besucht, darunter ein US-Kongressabgeordneter aus West Virginia. Eine Veröffentlichung nannte es "den bedeutendsten und denkwürdigsten Tag in der Geschichte von New Vrindaban".
Nach Prabhupādas Tod ("Verschwinden") am 14. November 1977 nahmen Kīrtanānanda und zehn andere hochrangige ISKCON-Führer die Position ein, Gurus zu initiieren, die ihm nachfolgten. Im März 1979 nahm er den Ehrentitel „Bhaktipāda“ an.
Interreligiöse Ära
1986 begann Kīrtanānanda sein sogenanntes interreligiöses Experiment und die Gemeinde wurde als "Neue Vrindaban City of God" bekannt. Er versuchte, das Krishna-Bewusstsein zu "deindianisieren", um es westlichen Menschen zugänglicher zu machen, so wie er es zuvor 1967 getan hatte. Die Anhänger trugen Roben anstelle von Dhotis und Saris ; sie sangen auf Englisch mit westlichen Instrumenten wie der Pfeifenorgel und Akkordeons, anstatt auf Sanskrit und Bengali mit Mridanga- Trommeln und Becken zu singen ; männlichen Anhängern ließen sich Haare und Bärte wachsen, anstatt sich Köpfe und Gesichter zu rasieren; weibliche Devotees wurden mit dem Sannyasini-Orden ausgezeichnet und ermutigt, unabhängig zu predigen; Japa wurde im Stillen geübt; und eine interreligiöse Gemeinschaft wurde versucht.
Körperverletzung und anschließender Ausschluss aus der ISKCON
Am 27. Oktober 1985, während eines Maurermarathons in New Vrindaban, schlug ein verrückter und verzweifelter Anhänger Kīrtanānanda mit einem schweren Stahlstopfwerkzeug auf den Kopf. Kīrtanānanda wurde lebensgefährlich verletzt und lag zehn Tage im Koma. Allmählich erlangte er die meisten seiner Fähigkeiten zurück, obwohl Anhänger, die ihn gut kannten, sagten, dass sich seine Persönlichkeit verändert habe.
Einige enge Mitarbeiter begannen, die Gemeinschaft zu verlassen. Am 16. März 1987, während ihres Jahrestreffens in Mayapur , Indien, schloss die ISKCON- Verwaltungskommission Kīrtanānanda wegen verschiedener Abweichungen aus der Gesellschaft aus. Sie behaupteten, er habe sich der ISKCON-Politik widersetzt und behauptet, der einzige spirituelle Erbe von Prabhupādas Bewegung zu sein. Dreizehn Mitglieder stimmten für die Resolution, zwei enthielten sich und ein Mitglied, Bhakti Tirtha Swami , stimmte gegen die Resolution.
Kīrtanānanda gründete daraufhin seine eigene Organisation, The Eternal Order of the League of Devotees Worldwide, und nahm mehrere Besitztümer mit. Bis 1988 hatte New Vrindaban 13 Satellitenzentren in den Vereinigten Staaten und Kanada, einschließlich New Vrindaban. New Vrindaban wurde im selben Jahr von der ISKCON exkommuniziert.
Strafrechtliche Verurteilung und Freiheitsstrafe
1990 klagte die US-Bundesregierung Kīrtanānanda wegen fünffacher Erpressung , sechsfacher Postbetrugs und Verschwörung zur Ermordung zweier seiner Gegner in der Hare-Krishna-Bewegung (Stephen Bryant und Charles St. Denis) an. Die Regierung behauptete, er habe in vier Jahren illegal einen Gewinn von mehr als 10,5 Millionen US-Dollar erwirtschaftet. Er beschuldigte ihn auch, die Tötungen angeordnet zu haben, weil die Opfer gedroht hatten, seinen sexuellen Missbrauch an Minderjährigen aufzudecken .
Am 29. März 1991 wurde Kīrtanānanda in neun der elf Anklagepunkte verurteilt (die Jury kam zu keinem Urteil über die Mordvorwürfe), aber das Berufungsgericht , überzeugt von den Argumenten des Verteidigers Alan Morton Dershowitz , wies die Verurteilungen zurück , sagte, dass Beweise für Kindesmissbrauch die Geschworenen gegen Kīrtanānanda, der nicht wegen dieser Verbrechen angeklagt war, unfair beeinflußt hätten . Am 16. August 1993 wurde er in einer Mietwohnung im Stadtteil Wheeling von Warwood, wo er fast zwei Jahre gelebt hatte, aus dem Hausarrest entlassen und kehrte triumphierend nach New Vrindaban zurück.
Kīrtanānanda verlor nach dem "Winnebago-Vorfall" im September 1993, bei dem er versehentlich in einer kompromittierenden Position mit einem jungen männlichen malaysischen Schüler auf dem Rücksitz eines Winnebago-Vans entdeckt wurde, seinen eisernen Griff über die Gemeinschaft, und die Gemeinschaft spaltete sich in zwei Lager auf: diejenigen, die unterstützte immer noch Kīrtanānanda und diejenigen, die seine Führung herausforderten. Während dieser Zeit zog er sich auf seinen ländlichen Rückzugsort am "Silent Mountain" in der Nähe von Littleton, West Virginia, zurück .
Die Herausforderer verdrängten Kīrtanānanda und seine Unterstützer schließlich vollständig und beendeten die „interreligiöse Ära“ im Juli 1994, indem sie die Tempelgottesdienste wieder auf den von Swami Prabhupada befürworteten und in der gesamten ISKCON praktizierten indischen Standardstil zurückführten. Die meisten Anhänger von Kīrtanānanda verließen New Vrindaban und zogen in den Radha Muralidhar-Tempel in New York City, der unter Kīrtanānandas Kontrolle blieb. 1998 kehrte New Vrindaban zur ISKCON zurück.
1996, bevor das Wiederaufnahmeverfahren gegen Kīrtanānanda abgeschlossen war, bekannte er sich in einem Fall der Erpressung (Postbetrug) schuldig. Er wurde zu 20 Jahren Gefängnis verurteilt, aber am 16. Juni 2004 wegen seines schlechten Gesundheitszustands freigelassen.
Am 10. September 2000 schloss das Kinderschutzbüro der ISKCON eine 17-monatige Untersuchung ab und stellte fest, dass Kīrtanānanda zwei Jungen missbraucht hatte. Er durfte fünf Jahre lang keine ISKCON-Immobilien besuchen und bot Bedingungen für die Wiedereinstellung innerhalb der ISKCON an:
- Er muss mindestens 10.000 US-Dollar an eine Organisation spenden, die sich für die Jugend von Vaishnava einsetzt, wie Children of Krishna, die Association for the Protection of Vaishnava Children oder eine von der APVC anerkannte Gurukula.
- Er muss Entschuldigungsbriefe an alle in diesem Brief beschriebenen Opfer schreiben. In diesen Briefen muss er seine Übertretungen des Kindesmissbrauchs vollständig anerkennen und die volle Verantwortung für diese Handlungen übernehmen. Außerdem muss er angemessene Reue zum Ausdruck bringen und den Opfern Wiedergutmachung anbieten. Diese Briefe sollten an die APVC gesendet werden, nicht direkt an die Opfer.
- Er muss sich einer psychologischen Begutachtung durch einen von der APVC vorab zugelassenen Psychologen unterziehen , und er muss die im Bewertungsbericht und von der APVC beschriebenen Empfehlungen für eine laufende Therapie befolgen.
- Er muss alle behördlichen Ermittlungen zu Fehlverhalten seinerseits vollumfänglich befolgen.
Kīrtanānanda hat keine dieser Bedingungen erfüllt.
Nach der Inhaftierung
Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis lebte Kīrtanānanda (jetzt mit einem Rollstuhl) vier Jahre lang im Radha Murlidhara-Tempel in der First Avenue 25 in New York City, der 1990 für 500.000 US-Dollar gekauft und von einer kleinen Anzahl von Schülern und Anhängern unterhalten wurde, obwohl der Tempelvorstand versuchte später, ihn zu vertreiben.
Am 7. März 2008 verließ Kīrtanānanda die Vereinigten Staaten nach Indien, wo er für den Rest seines Lebens bleiben wollte. "Es macht keinen Sinn, dort zu bleiben, wo ich nicht gebraucht werde", erklärte er und bezog sich dabei auf die jahrelangen Desertionen der meisten seiner amerikanischen Schüler und die Versuche, ihn aus dem Gebäude zu vertreiben. Zum Zeitpunkt seines Todes hatte Kīrtanānanda noch eine bedeutende Zahl treuer Schüler in Indien und Pakistan, die ihn als „Guru“ verehrten und seine letzten Bücher veröffentlichten. Er predigte weiterhin eine interreligiöse Botschaft: dass der Gott der Christen, Juden, Muslime und Vaishnavas derselbe ist; und dass gläubige Männer jeder Religion den Glauben von Männern anderer Pfade anerkennen und schätzen sollten. „Fundamentalismus ist heute eines der gefährlichsten Glaubenssysteme der Welt. Fundamentalismus fördert keine Einheit; er verursacht Separatismus. Er schafft Feindschaft zwischen Menschen des Glaubens. Schauen Sie sich die Muslime an; Mohammed beabsichtigte nie, dass seine Anhänger ihre Religion verbreiten.“ durch das Schwert. Es ist heute wichtiger denn je, von der Einheit aller Religionen zu predigen.“
Tod
Kīrtanānanda starb am 24. Oktober 2011 in einem Krankenhaus in Thane bei Mumbai, Indien , im Alter von 74 Jahren. Sein Bruder Gerald Ham gab als Todesursache Nierenversagen an .
Er ernannte Madhusudan Das (im Volksmund als 'Bapuji' bekannt) von Anand Vrindavan Dham in Ulhasnagar , Mumbai , zu seinem materiellen und spirituellen Nachfolger.
Literaturverzeichnis
| Teil einer Serie über |
| Vaishnavismus |
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Kīrtanānanda Swami hat zwei Dutzend veröffentlichte Bücher verfasst, von denen einige in Gujarati, Deutsch, Französisch und Spanisch übersetzt und veröffentlicht wurden. Einige ihm zugeschriebene und in seinem Namen veröffentlichte Bücher wurden tatsächlich von ehrenamtlichen Ghostwritern geschrieben.
Bücher von Kīrtanānanda Swami:
- Das Lied Gottes: Eine Zusammenfassung der Bhagavad-gita, wie sie ist (1984)
- Christus und Krishna: Der Weg der reinen Hingabe (1985)
- L'amour de Dieu: Le Christianisme et La Tradition Bhakti (1985) Französische Ausgabe
- Ewige Liebe: Gespräche mit dem Herrn im Herzen (1986), basierend auf Thomas à Kempis ' Nachahmung Christi
- Das Lied Gottes: Eine Zusammenfassung der Bhagavad-gita, wie sie ist (ca. 1986) Gujarati-Ausgabe
- Auf seinen Befehl (1987)
- Das illustrierte Ramayana (1987)
- Lila im Land der Illusion (1987), basierend auf Lewis Carroll ‚s Alice im Wunderland
- Bhaktipada Bullets (1988), zusammengestellt von Devamrita Swami
- Eine Anhängergurt der Reise in die Stadt Gottes (1988), basierend auf John Bunyan ‚s Pilgrim Progress
- Freude an keinem Sex (1988)
- Auszüge aus den Bhaktipada-Psalmen (1988)
- Le pur amour de Dieu: Christ & Krishna (1988), französische Ausgabe
- One God: The Essence of All Religions (1989), indische Veröffentlichung
- Heart of the Gita: Denk immer an mich (1990)
- Wie man Nein zu Drogen sagt (1990)
- Spirituelle Kriegsführung: Wie man im Kampf um spirituelle Vollkommenheit den Sieg erringt (1990), eine Fortsetzung von Eternal Love
- Wie man Gott liebt (1992), basierend auf der Abhandlung des Heiligen Franz von Sales über die Liebe Gottes
- Sense Grataholics Anonymous: Empfohlenes Format für ein Treffen in zwölf Schritten (ca. 1995)
- On Becoming Servant of The Servant (ohne Datum), indische Veröffentlichung
- Divine Conversation (2004), indische Veröffentlichung
- Die Antwort auf jedes Problem: Krishna Consciousness (2004), indische Veröffentlichung
- A Devotee's Handbook for Pure Devotion (2004), indische Veröffentlichung
- Bescheidener als ein Grashalm (2008), indische Veröffentlichung
Artikel und Gedichte von Kīrtanānanda Swami und Interviews mit Kīrtanānanda Swami im Magazin Back to Godhead :
- 1966, Bd. 01, Nr. 01 (Gedicht ohne Titel, Nr. 1)
- 1966, Bd. 01, Nr. 01 (Gedicht ohne Titel, Nr. 2)
- 1966, Bd. 01, Nr. 01 (Gedicht ohne Titel, Nr. 3)
- 1966, Bd. 01, Nr. 02 (Gedicht ohne Titel, Nr. 4)
- 1969, Bd. 01, Nr. 29, „Die Verbindung des Menschen zu Gott“
- 1969, Bd. 01, Nr. 31, "Krishnas Licht vs. Mayas Nacht"
- 1970, Band 01, Nr. 32, "Prasadam: Nahrung für den Körper, Nahrung für die Seele und Nahrung für Gott"
- 1970, Band 01, Nr. 33, "Beobachtung der Armeen auf dem Schlachtfeld von Kuruksetra, Teil 1"
- 1970, Bd. 01, Nr. 34, "Inhalt der Gita zusammengefasst"
- 1970, Bd. 01, Nr. 35, „Karma-Yoga – Perfektion durch Aktion, Teil 3: Sankirtana“
- 1970, Bd. 01, Nr. 37, "Transzendentales Wissen, Teil 4: Er ist transzendental"
- 1970, Band 01, Nr. 38, „Karma-Yoga – Handeln im Krishna-Bewusstsein, Teil 5: Arbeit in Hingabe“
- 1970–1973, Bd. 01, Nr. 40, „Sankhya-Yoga: Absorption im Höchsten“
- 1970–1973, Bd. 01, Nr. 41, „Wissen des Absoluten: Es ist keine billige Sache“
- 1970–1973, Bd. 01, Nr. 42, „Das Höchste erreichen: Was ist Brahman?“
- 1974, Bd. 01, Nr. 66, „Unsere Liebe zu Krishna wenden“
- 1977, Bd. 12, Nr. 12, „Die Dinge, die Christus geheim halten musste“
- 1986, Bd. 21, Nr. 07, "Der Wunsch des Herzens: Wie können wir Glück finden, das nicht mit unserem Schmerz erkauft wird?"