Mahasati-Meditation - Mahasati meditation

Mahasati-Meditation ist eine Form der Achtsamkeitsmeditation . Es ist eine Technik, die vom thailändischen buddhistischen Reformisten Luangpor Teean Cittasubho entwickelt wurde. Mahasati Meditation nutzt die Bewegung des Körpers, um Selbstbewusstsein zu erzeugen und ist ein kraftvolles Werkzeug zur Selbstverwirklichung. Diese Meditationsmethode wird in ganz Asien und in den Vereinigten Staaten praktiziert und ist für jeden geeignet, unabhängig von Religion oder Nationalität.

Praxis der Mahasati-Meditation

Mahasati-Meditation ist eine Meditationstechnik, bei der es darum geht, Leiden zu beenden . Der Buddha lehrte, dass jeder von uns zu dem sehr wichtigen Punkt der Beendigung des Leidens kommen kann. Mahasati-Meditation ist eine einfache und direkte Übungsmethode, die von Luangpor Teean Cittasubho, einem wichtigen Lehrer in der Welt des thailändischen Buddhismus, entwickelt wurde.

Viele Lehrer, meist aus dem Osten, bieten viele verschiedene Formen der Meditation an. Einige Lehrer verwenden Atemzählung und Atemkonzentration. Andere lehren die Konzentration auf ein Mantra oder ein Koan . Manche sagen ihren Schülern, sie sollen sich ein religiöses Bild oder eine Form von Licht oder Farbe vorstellen. Diese Methoden teilen alle das gleiche zentrale Thema – die Konzentration des Geistes.

Luangpor Teean lehrte, dass Meditation die Kunst ist, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, mit Bewusstsein und Weisheit . Normalerweise sehen wir die Welt und alles um uns herum durch den Filter unserer Konzepte oder Gedanken und durch unsere mentalen Bilder, die wir seit unserer Kindheit in unserem täglichen Leben gesammelt haben. Somit sind diese Gedanken sowohl die Quelle der menschlichen Aktivität als auch des menschlichen Leidens. Gedanken sind für Luangpor Teean die Quelle von Gier , Wut und Täuschung .

Luangpor Teean sagte, dass wir Gier, Wut und Täuschung nicht einfach dadurch unterdrücken können, indem wir moralische Vorschriften einhalten, noch können wir sie unterdrücken, indem wir durch eine auf Konzentration basierende Meditation Ruhe bewahren. Obwohl diese Aktivitäten bis zu einem gewissen Grad nützlich sind, müssen wir an die Wurzel des Leidens gehen: das Bewusstsein durchschauen und durchbrechen zu lassen. Wenn wir die Dinge so sehen, wie sie sind, ändert der Geist seine Qualitäten vollständig. Im Moment der Bewusstheit wird der Geist sofort aktiv, klar und rein. Mit diesem aktiven, klaren und reinen Geist werden wir das Naturgesetz und die Freiheit des Lebens erkennen. Und dann werden wir frei von Leiden sein. Mahasati-Meditation ist eine Form der Bewegungsmeditation. In der Mahasati-Meditation bewegt sich der Praktizierende rhythmisch, wobei sein Bewusstsein offen für die Bewegung von Körper und Geist ist. Die Bewegungen sind einfach und sich wiederholend, dennoch ist die Mahasati-Meditation eine kraftvolle, tiefe und fortgeschrittene Methode zur Selbstverwirklichung.

Das Ziel der Mahasati-Meditation ist es, direkte Einsicht in die eigene Selbstfreiheit von Schmerz und Leiden zu erlangen und einen gesunden, stabilen und weisen Geist zu erlangen. Dieser gesunde Geist kommt nicht nur dem Praktizierenden zugute, sondern hat auch einen positiven Einfluss auf die Umgebung des Praktizierenden, einschließlich derer, die ihm selbst nahe stehen, und der Gesellschaft im Allgemeinen.

Rhythmische Bewegungen

Legen Sie die Hände mit der Handfläche nach unten auf die Oberschenkel.
Drehen Sie die rechte Hand auf die Kante, seien Sie sich bewusst; mach es langsam, dann hör auf. Sagen Sie sich nicht "die rechte Hand drehen", es genügt, sich bewusst zu sein.
Hebe die rechte Hand hoch, sei aufmerksam und höre dann auf.
Senken Sie die rechte Hand, um auf dem Bauch zu ruhen, seien Sie aufmerksam und hören Sie dann auf.
Drehen Sie die linke Hand auf die Kante, seien Sie aufmerksam und halten Sie dann an.
Hebe die linke Hand hoch, sei aufmerksam und halte dann an.
Senken Sie die linke Hand, um auf der rechten Hand zu ruhen, seien Sie aufmerksam und stoppen Sie dann.
Bewege die rechte Hand nach oben, um auf der Brust zu ruhen, sei aufmerksam und höre dann auf.
Bewege die rechte Hand nach außen, sei aufmerksam und halte dann an.
Senken Sie die rechte Hand auf die Kante am Oberschenkel, seien Sie aufmerksam und hören Sie dann auf.
Stellen Sie die rechte Handfläche nach unten, seien Sie aufmerksam und hören Sie dann auf.
Bewege die linke Hand nach oben, um auf der Brust zu ruhen, sei aufmerksam und höre dann auf.
Bewege die linke Hand heraus, sei aufmerksam und halte dann an.
Senken Sie die linke Hand auf die Kante am Oberschenkel, seien Sie aufmerksam und hören Sie dann auf.
Zeigen Sie mit der linken Handfläche nach unten, seien Sie aufmerksam und hören Sie dann auf.

Vier Grundpositionen zum Meditieren

Mahasati Meditation kann in vier Grundpositionen praktiziert werden : Sitzen, Liegen, Stehen, Gehen.

Nach langem Sitzen, das Schmerzen und Schmerzen verursachen kann, können die Praktizierenden die Position zum Hin- und Hergehen ändern. Nach längerem Gehen können sie in die Sitzhaltung wechseln. Dies wird als Positionsänderung bezeichnet; Sitzen, Liegen, Stehen, Gehen. Praktiker sollten sie richtig zuteilen.

Die Praktizierenden bewegen die Arme beim Gehen nicht. Die Praktizierenden sollten die Arme vor der Brust verschränken oder die Hände hinter dem Rücken verschränken.

Beim Hin- und Hergehen sollten sich die Praktizierenden des Gefühls der Füße bewusst sein . Es ist nicht notwendig, sich selbst zu sagen, "rechter Fuß bewegt", "linker Fuß bewegt". Die Praktizierenden sollten nicht zu schnell oder zu langsam gehen, sie müssen natürlich gehen.

Selbsterkenntnis im Alltag

Um Selbstbewusstsein zu kultivieren, müssen die Praktizierenden so viel wie möglich praktizieren. Die Praktizierenden können sogar im Auto oder Bus üben. Während sie in einem Bus oder Auto sitzen, legen die Praktizierenden ihre Hand auf den Oberschenkel und drehen die Handfläche auf und ab, oder sie streichen mit dem Daumen über die Fingerspitze oder sie machen eine Faust und öffnen sie wiederholt. Der Schlüssel ist, jede Bewegung langsam und bewusst auszuführen. Laut Mahasati-Meditation ist dies der natürliche Weg, um Selbstbewusstsein zu kultivieren und Dhamma mit der Natur zu lernen .

Biographie von Luangpor Teean Cittasubho

Luangpor Teean Cittasubho (1911–1988) oder Pann Intapew wurde am 5. September 1911 in Buhom, Amphur Chiengkhan in der nordöstlichen Provinz Loei in Thailand geboren . Sein Vater starb, als er jung war. Luangpor Teean hatte in seiner Kindheit keine formale Bildung. Der Junge musste, wie alle anderen im Dorf, seiner Mutter bei der Bewirtschaftung ihres Hofes helfen. Im Alter von elf Jahren wurde er im Dorfkloster zum Novizen ordiniert und blieb dort bei seinem Onkel, der ein ortsansässiger Mönch war . Während eines Jahres und sechs Monaten im Kloster studierte er laotische Schriften und alte lokale Schriften. Er begann auch, verschiedene Meditationsmethoden zu praktizieren, wie das Budh-dho und die Atemzählmethoden. Nachdem er sich ausgezogen hatte, kehrte er in sein Haus zurück.

Der Tradition folgend wurde er im Alter von 20 Jahren zum Mönch geweiht. Wieder studierte und praktizierte er sechs Monate lang bei seinem Onkel Meditation. Nachdem er zum Laienleben zurückgekehrt war, wurde er mit zweiundzwanzig verheiratet und hatte drei Söhne. In seinem Dorf war er immer führend in buddhistischen Aktivitäten und wurde hoch angesehen und bei drei verschiedenen Gelegenheiten zum Dorfoberhaupt gewählt. Trotz schwerer Verantwortung setzte er seine Meditationspraxis regelmäßig fort.

Später zog er nach Chiengkhan, einer größeren Gemeinde, wo seine Söhne die Schule besuchen konnten. Als Kaufmann segelte er mit seinem Dampfschiff auf dem Maekhong-Fluss zwischen Chiengkhan-Nongkai-Vientiane oder sogar bis Luangprabang. Er hatte Gelegenheit, mehrere Meditationsmeister zu treffen, und sein Enthusiasmus, Dhamma (die Wahrheit) zu verfolgen, wurde immer stärker. Außerdem begann er zu erkennen, dass ihn viele Jahre des Gutseins, des Verdienstes und des Praktizierens verschiedener Meditationsmethoden nicht von seiner Wut befreit hatten. Schließlich beschloss er, nach dem Ausweg zu suchen.

1957, als er fast sechsundvierzig Jahre alt war, verließ er sein Zuhause mit der festen Entschlossenheit, nicht zurückzukehren, es sei denn, er fand die Wahrheit . Er ging zum Wat Rangsimukdaram, Tambol Pannprao, Amphur Tabon in der Provinz Nongkai und praktizierte eine einfache Form von Körperbewegungen, außer dass er nicht wie andere der Rezitation der Worte „ting-ning“ (sich bewegen-stoppen) folgte. Was er tat, war sich nur der Bewegungen von Körper und Geist bewusst. Innerhalb weniger Tage erreichte sein Geist das Ende des Leidens, ganz ohne traditionelle Rituale oder Lehrer.

Später kehrte er nach Hause zurück. Er lehrte seine Frau und seine Verwandten, was er zwei Jahre und acht Monate lang als Laienlehrer gefunden hatte. Er beschloss dann, wieder ins Mönchtum einzutreten, um besser in der Lage zu sein, die Menschen zu lehren. Die Weihe erfolgte am 3. Februar 1960.

Nachdem Luangpor Teean Dhamma erkannt hatte, reiste er durch Thailand. Wo auch immer er hinging, lehrte er die wahren Botschaften des Dhamma. Er gründete auch mehrere Meditationszentren in ganz Thailand. Wat Sanamnai ist eines seiner Meditationszentren. Obwohl sich dieser Tempel am Stadtrand von Bangkok befindet, behält er alle Merkmale und Formalitäten der thailändischen Waldtradition bei.

1985 wurde dem Kloster Wat Sanamnai offiziell ein Tempel gestattet. Luangpor Teean hielt ein Sangkha-Treffen mit allen Mönchen ab, die die Mahasati-Meditationsmethode studierten und ernannte Luangpor Thong zum Abt des Wat Sanamnai. Nach dem Tod von Luangpor Teean im Jahr 1989 wurde die "Luangpor Teean Jittasubho (Pann Intapew) Foundation" gegründet.

Luangpor Teeans Lehren verbreiteten sich im ganzen Land und auch außerhalb. Trotz seines schlechten Gesundheitszustandes widmete er sein Leben der Lehre des Dhamma. 1982 wurde bei ihm Magenkrebs (malignes Lymphom) diagnostiziert. Trotz seiner Krankheit setzte er seine Arbeit bis an sein Lebensende aktiv und zielstrebig fort.

Am 13. September 1988 starb er im Alter von 77 Jahren in einer Hütte auf Koh Buddhadhamma, Tabb Ming Kwan, Tambol Gudpong in der Provinz Loei.

Lebende Lehrer

Luangpor Thong Abhakaro
Achan K. Khemananda
Loo-ang von Kamkee-an
Bhikkhu Nirodho

Zitate

Die Ratte (Gedanke) ist größer und stärker als das Kätzchen (Bewusstsein)
„Im Allgemeinen wird der Geist, wenn ein Gedanke aufkommt, mitgerissen wie ein Kätzchen, das versucht, eine große Ratte zu fangen. Die Ratte (Gedanke) ist größer und stärker als das Kätzchen (Bewusstsein). Wenn die Ratte auftaucht, wird das Kätzchen von Natur aus die Ratte fangen. Die Ratte hat Angst und rennt weg, während sich das Kätzchen festhält. Nach einer Weile wird das Kätzchen müde und lässt die Ratte los. Ebenso Gedanken werden endlos auftauchen und von selbst aufhören.

Wenn wir unser Selbstbewusstsein immer mehr kultivieren, ist es so, als würden wir ein Kätzchen so lange füttern, bis es eine große, starke Katze wird. Wenn Gedanken auftauchen, wird der Geist nicht mitgerissen und der Gedanke wird sofort aufhören."

Luangpor Teean Jittasubho
(Quelle: Luangpor Teean Cittasubho A Manual of Self-Awareness , Bangkok: Luangpor Teean Foundation, 1994)

Man ist sein eigener Unterschlupf

„Du solltest nicht glauben, was ich gesagt habe, sondern es selbst beweisen. Wenn mir nur jemand glaubt, ist das falsch. Ändere deine Meinung – glaube nicht nur. Beweise es mit dir selbst und verstehe es gründlich – dann glaube sollen wir glauben? Der Buddha? Glauben Sie nicht einmal an den Buddha oder die Lehrer. Wir müssen an uns selbst glauben. Der Buddha hat uns gelehrt, dass wir unsere eigene Zuflucht sein werden . Der Buddha sagte 'attahi-attano-nato' - "Einer gehört einem" eine eigene Unterkunft." Da die meisten Menschen keine Unterkunft haben, wenden sie sich an etwas anderes, was sie daran hindert, die richtige Unterkunft zu finden."
Luangpor Thong Abhakaro
(Quelle: Luangpor Thong Abhakaro, Beyond Text, Beyond Scriptures , Bangkok: Luangpor Teean Foundation)

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Luangpor Teean, zu einem, der sich anfühlt . Bangkok: Supa Printing Co, Ltd., 3. Auflage 2005, ISBN 974-94394-3-0
_____________, Normality, Bangkok: Luangpor Teean Foundation 2004
_____________, Nibbana , Bangkok: Medchai Druckerei 2006 (Thai Version)
_____________, A Manual of Self-Awareness, Bangkok: Luangpor Teean Foundation, 1994
_____________, Lehrer, Lehre, Bangkok: Luangpor Teean Foundation, 1997, ISBN 974-89976-1-8
Luangpor Thong Abhakaro, Mahasati Meditation , Taiwan: Mahasati Meditation of Taiwan, 2009 (Chinesische Version)
Anchalee Thaiyanond, Gegen den Strom: Die Lehre von Luangpor Teean. Bangkok: Thammasat University Press., 1986

Externe Links

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