Maji Maji-Rebellion - Maji Maji Rebellion

Maji Maji-Rebellion
	Teil von Scramble for Africa
	; "Schlacht bei Mahenge", Gemälde von Friedrich Wilhelm Kuhnert , 1908.
Datum	Juli 1905 – August 1907
Standort	Deutsch-Ostafrika (heute Tansania )
Ergebnis	Deutscher Sieg
Kriegführende
Deutschland Deutsch-Ostafrika ;	Qadiriyya-Bruderschaft Matumbi- , Ngoni- , Yao- Stämme andere Tanganjikaner
Kommandanten und Führer
Gustav Adolf von Götzen	Kinjekitile Ngwale † Nasr Khalfan Hemedi Muhammad
Stärke
C. 2.000	~90.000
Verluste und Verluste
15 Deutsche und 389 Askari	75.000 Krieger töteten ; 125.000–175.000 Tote durch Krankheit, Hunger und Unterdrückung
	250.000–300.000 Tote insgesamt

Die Maji-Maji-Aufstand ( deutsch : Maji-Maji-Aufstand , Swahili : Vita vya Maji Maji ) war eine bewaffnete Rebellion islamischer und animistischer Afrikaner gegen die deutsche Kolonialherrschaft in Deutsch-Ostafrika (heute Tansania ). Der Krieg wurde durch eine deutsche Politik ausgelöst, die darauf abzielte, die indigene Bevölkerung zum Baumwollanbau für den Export zu zwingen und dauerte von 1905 bis 1907, wobei 250.000 bis 300.000 Menschen starben.

Nach dem Kampf um Afrika unter den europäischen Großmächten in den 1880er Jahren verstärkte Deutschland seinen Einfluss auf mehrere formelle afrikanische Kolonien. Dies waren Deutsch-Ostafrika (Tansania, Ruanda, Burundi und ein Teil von Mosambik), Deutsch-Südwestafrika (heute Namibia), Kamerun und Togoland (heute aufgeteilt in Ghana und Togo). Die Deutschen hatten Deutsch-Ostafrika relativ schwach im Griff. Sie unterhielten jedoch im Inneren des Territoriums ein System von Forts und konnten eine gewisse Kontrolle darüber ausüben. Da ihr Einfluss auf die Kolonie schwach war, griffen sie zu gewaltsam repressiven Taktiken, um die Bevölkerung zu kontrollieren.

Deutschland erhob 1898 Kopfsteuern und war stark auf Zwangsarbeiter angewiesen, um Straßen zu bauen und verschiedene andere Aufgaben zu erfüllen. Im Jahr 1902 befahl Carl Peters den Dörfern, Baumwolle für den Export anzubauen. Jedes Dorf wurde mit der Produktion einer Baumwollquote beauftragt. Den Dorfvorstehern blieb die Aufsicht über die Produktion überlassen, was sie gegen den Rest der Bevölkerung aufwies.

Die deutsche Politik war sehr unpopulär, da sie schwerwiegende Auswirkungen auf das Leben der Einheimischen hatte. Das soziale Gefüge der Gesellschaft veränderte sich rasant. Die sozialen Rollen von Männern und Frauen wurden geändert, um den Bedürfnissen der Gemeinschaften gerecht zu werden. Da Männer gezwungen wurden, ihre Häuser zu verlassen, um zu arbeiten, wurden Frauen gezwungen, einige der traditionellen männlichen Rollen zu übernehmen. Auch die Abwesenheit der Männer belastete die Ressourcen des Dorfes und die Fähigkeit der Menschen, mit ihrer Umwelt umzugehen und autark zu bleiben. 1905 bedrohte eine Dürre die Region. All dies sowie der Widerstand gegen die Agrar- und Arbeitspolitik der Regierung führten im Juli zu einer offenen Rebellion gegen die Deutschen.

Die Aufständischen wandten sich der Magie zu, um die deutschen Kolonisatoren zu vertreiben, und nutzten sie als vereinende Kraft in der Rebellion. Ein Geistermedium namens Kinjikitile Ngwale , das den Volksislam praktizierte , der animistische Überzeugungen verkörperte , behauptete, von einem Schlangengeist namens Hongo besessen zu sein. Ngwale begann sich Bokero zu nennen und entwickelte die Überzeugung, dass die Menschen in Deutsch-Ostafrika aufgerufen waren, die Deutschen zu vernichten. Deutsche Anthropologen berichteten, dass er seinen Anhängern Kriegsmedizin gab, die deutsche Kugeln in Wasser verwandelte. Diese "Kriegsmedizin" war eigentlich Wasser ( Maji auf Kiswahili) gemischt mit Rizinusöl und Hirsesamen . Gestärkt mit dieser neuen Flüssigkeit begannen die Anhänger von Bokero, was als Maji Maji Rebellion bekannt wurde.

Dem Ende des Krieges folgte eine Hungersnot , bekannt als Großer Hunger ( njaa ) , die zum großen Teil durch die von Gustav Adolf von Götzen vertretene Politik der verbrannten Erde verursacht wurde .

Karte von Deutsch-Ostafrika mit rot hervorgehobenen Gebieten der Rebellion.

Aufstand

Die Anhänger der Bokero-Bewegung waren schlecht mit Speeren und Pfeilen bewaffnet , manchmal vergiftet. Sie waren jedoch zahlreich und glaubten, dass sie nicht verletzt werden könnten, weil die Kugeln der Deutschen zu Wasser werden würden. Sie marschierten aus ihren Dörfern und trugen Hirsestängel um die Stirn. Zunächst griffen sie kleine Außenposten an und beschädigten Baumwollpflanzen. Am 31. Juli 1905 marschierten Matumbi-Stammesangehörige auf Samanga und zerstörten die Baumwollernte sowie einen Handelsposten. Kinjikitile wurde wegen Hochverrats verhaftet und gehängt. Vor seiner Hinrichtung erklärte er, die Medizin der Rebellion in der ganzen Region verbreitet zu haben. Am 14. August 1905 griffen Ngindo-Stammesangehörige eine kleine Gruppe von Missionaren auf einer Safari an; alle fünf, einschließlich Bischof Spiss (der römisch-katholische Bischof von Daressalam ) wurden zu Tode aufgespießt.

Bald begannen die Yao- Stämme mitzumachen und im August zogen die Rebellen von den Matumbi Hills im südlichen Teil des heutigen Tansanias aus und griffen deutsche Garnisonen in der gesamten Kolonie an. Der Angriff auf Ifakara am 16. August zerstörte die kleine deutsche Garnison und öffnete den Weg zur Schlüsselbefestigung von Mahenge . Obwohl die südliche Garnison recht klein war (es gab nur 458 europäische und 588 einheimische Soldaten im gesamten Gebiet), verschafften ihnen ihre Befestigungen und modernen Waffen einen Vorteil. Bei Mahenge marschierten mehrere tausend Maji Maji-Krieger (angeführt von einem anderen Geistermedium, nicht Bokero) auf das deutsche Quartier, das von Leutnant Theodor von Hassel mit sechzig einheimischen Soldaten, einigen hundert treuen Stammesangehörigen und zwei Maschinengewehren verteidigt wurde . Die beiden angreifenden Stämme waren sich nicht einig, wann sie angreifen sollten und waren nicht in der Lage, sich zu koordinieren. Der erste Angriff wurde mit Schüssen aus 1000 m Höhe beantwortet; die Stammesangehörigen blieben etwa fünfzehn Minuten standhaft, dann brachen sie zusammen und zogen sich zurück. Nach dem ersten Angriff rückte eine zweite Kolonne von 1200 Mann von Osten her vor. Einige dieser Angreifer konnten bis auf drei Schritte an die Schusslinie herankommen, bevor sie getötet wurden.

Die Qadiriyya-Bruderschaft erklärte einen Dschihad gegen die Deutschen, wobei Sufi-Muslime nun eine wichtige Rolle in der Rebellion spielen.

Während dies der Höhepunkt des Aufstands war, beschloss das Volk der Ngoni , sich der Revolte mit einer Streitmacht von 5.000 Mann anzuschließen. Die muslimischen Gwangara Ngoni waren relativ neu in der Region angekommen, Nachkommen eines Überrestes der Ndwandwe-Konföderation, die 1818 von den Zulus besiegt wurde (andere Ngoni-Staaten wurden in Malawi, Sambia und Nord-Zentral-Tansania gebildet). Mit Maschinengewehren bewaffnete deutsche Truppen zogen von Mahenge in das Lager Ngoni ab, das sie am 21. Oktober angriffen. Die Ngoni-Soldaten zogen sich zurück, warfen ihre Flaschen mit Kriegsmedizin weg und riefen: "Der Maji ist eine Lüge!" Bei Ausbruch der Kämpfe hatte Graf Gustav Adolf von Götzen , Statthalter von Deutsch-Ostafrika, Verstärkung von der deutschen Regierung angefordert. Kaiser Wilhelm bestellte sofort zwei Kreuzer mit ihren Marine-Komplementen in die unruhige Kolonie. Auch aus Neuguinea kamen Verstärkungen. Als im Oktober 1.000 reguläre Soldaten aus Deutschland eintrafen, glaubte Götzen, in die Offensive gehen und die Ordnung im Süden wiederherstellen zu können.

Drei Kolonnen zogen in den rebellischen Süden. Sie zerstörten Dörfer, Ernten und andere Nahrungsquellen, die von den Rebellen genutzt wurden. Sie nutzten ihre Feuerkraft effektiv, um Rebellenangriffe zu unterbinden. Ein erfolgreicher Hinterhalt einer deutschen Kolonne, die den Rufiji-Fluss durch die Bena überquerte, hielt die Rebellion im Südwesten am Leben, aber die Deutschen wurden nicht lange geleugnet. Bis April 1906 war der Südwesten befriedet. Aber anderswo waren die Kämpfe erbittert. Eine Kolonne unter Lt. Gustav von Blumenthal (1879–1913, begraben in Lindi ), bestehend aus ihm, einem weiteren Europäer und 46 Askaris, wurde Anfang Mai 1906 auf ihrem Marsch von Songea nach Mahenge ständig angegriffen . Die Deutschen beschlossen, sich auf Kitanda zu konzentrieren , wo sich schließlich Major Johannes, Lt. von Blumenthal und Lt. von Lindeiner-Wildau versammelten. Von Blumenthal wurde dann entlang des Luwegu-Flusses geschickt , teilweise mit dem Boot. Der Südostfeldzug verkam zu einem Guerillakrieg, der eine verheerende Hungersnot mit sich brachte.

Die Hungersnot nach der Maji-Maji-Rebellion war teilweise beabsichtigt. Von Götzen war bereit, den gemeinen Soldaten, die ihre Waffen, Führer und Hexendoktoren aufgegeben hatten, zu verzeihen. Er musste jedoch auch die verbleibenden Rebellen ausspülen und entschied sich daher für eine Hungersnot. 1905 schrieb einer der Führer der deutschen Truppen in der Kolonie, Hauptmann Wangenheim, an von Götzen: "Nur Hunger und Not können eine endgültige Unterwerfung bewirken. Allein militärische Aktionen werden mehr oder weniger ein Tropfen auf den heißen Stein bleiben."

Erst im August 1907 war die letzte Glut der Rebellion erloschen. Im Zuge der Rebellion waren 15 Deutsche und 389 einheimische Soldaten sowie Zehn- oder sogar Hunderttausende Aufständische und unschuldige Passanten ums Leben gekommen. Es brach auch den Widerstandsgeist des Volkes, und die Kolonie blieb bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs ruhig, teilweise wegen eines neuen Gouverneurs, der ein aufgeklärteres Regime brachte .

Nachwirkungen und Interpretation

Die Abushiri-Revolte von 1888–1889 und die Wahehe-Rebellion von 1891–1898 werden von Historikern als Vorläufer des Maji-Maji-Aufstands angesehen. Die Unterdrückung des Volkes der Maji Maji veränderte die Geschichte Südtansanias . Zehntausende, vielleicht Hunderttausende Menschen starben oder wurden aus ihrer Heimat vertrieben. Nach dem Krieg leitete die kaiserliche Regierung Verwaltungsreformen ein, und als der Erste Weltkrieg ausbrach, gehörte Tanganjika zu den besser verwalteten europäischen Kolonien in Afrika. Der Aufstand wurde zu einem Brennpunkt in der Geschichte der Region. Der Journalist John Gunther bemerkte 1953, dass "die Südprovinz Tanganjika , die 'Aschenputtel-Provinz', sich auch heute noch nicht vollständig vom deutschen Terror vor einem halben Jahrhundert erholt hat. Die Wirtschaft der Region wurde nie erfolgreich wiederaufgebaut." Spätere tansanische Nationalisten verwendeten es als Beispiel für die ersten Regungen des tansanischen Nationalismus, eine vereinende Erfahrung, die alle verschiedenen Völker Tansanias unter einem Führer zusammenführte, um eine Nation ohne Fremdherrschaft zu errichten.

Spätere Historiker haben diese Ansicht in Frage gestellt und behauptet, dass die Rebellion nicht als eine vereinte Bewegung angesehen werden kann, sondern eher als eine Reihe von Revolten, die aus einer Vielzahl von Gründen, einschließlich der Religion, durchgeführt werden. Den muslimischen Ngoni-Häuptlingen wurde vor der Hinrichtung die christliche Taufe angeboten. Viele Menschen in der Gegend selbst sahen die Revolte als Teil einer längeren Reihe von Kriegen, die lange vor der Ankunft der Deutschen in der Region andauerten. Sie berufen sich auf die Allianz einiger Gruppen mit den Deutschen, um ihre eigenen Agenden voranzutreiben.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

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