Metropolregion Malankara - Malankara Metropolitan

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Malankara Metropolitan ist ein kirchlicher Titel, der dem Oberhaupt der Ostsyrischen Kirche von Hendo (Indien) verliehen wurde, zuvor von der Regierung von Travancore und Cochin in Südindien. Dieser Titel wurde durch eine Proklamation des Königs von Travancore und des Königs von Cochin verliehen . Die oberste Gerichtsbarkeit bezüglich der zeitlichen, kirchlichen und geistlichen Verwaltung der Malankara-Kirche liegt beim Metropoliten von Malankara. Der Metropolit von Malankara ist der gesetzliche Verwalter des Alten Seminars von Kottayam, das Interesse von Vattipanam und anderen Gemeinschaftseigentum der Malankara-Kirche hat.

Nach 1877 begann jede Denomination in der Malankara-Kirche, ihren Prälaten als Malankara Metropolitan zu beanspruchen . Unter ihnen wurde das Oberhaupt der Malankarer Orthodoxen Syrischen Kirche vom Obersten Gericht Indiens als Metropolit von Malankara im Urteil über den Vermögensstreit mit der Patriarchenfraktion der Malankarer Orthodoxen Syrischen Kirche bestätigt . Der gegenwärtige Metropolit von Malankara ist Seine Heiligkeit Baselios Marthoma Mathews III .

Im Lichte der Urteile des Obersten Gerichtshofs Indiens zugunsten der orthodoxen syrischen Kirche von Malankara ist "Metropolitan Trustee" der Titel, den die Patriarchenfraktion der Malanara-Kirche seit 2002 verwendet. Der derzeitige Metropolitan Trustee ist Joseph Mor Gregorios .

Der Titel „ Mar - Thoma - Metropolitan “ durch den Kopf der verwendete Syrischen Mar - Thoma - Kirche Der aktuelle Mar Thoma Metropolitan von Mar - Thoma - Kirche ist seit 1894. Theodosius Mar Thoma

Im Gegensatz zur orthodoxen syrischen Kirche von Malankara glaubt die Patriarchenfraktion jedoch nicht, dass der Metropolit von Malankara auf dem Apostolischen Stuhl von Thomas Apostle sitzt oder als Nachfolger von Thomas Apostle , sondern sieht die Malanara-Kirche eher als Erzdiözese von Thomas Apostle of Syriac Orthodoxer und Metropolit von Malankara als Metropolit dieser Erzdiözese.

Abstammung

Historisch war der Primas oder der Anführer der St. Thomas-Christen als Jathikku Karthavyan (Führer der Gemeinschaft), Malankara Moopen (Ältester der Gemeinschaft), Erzdiakon oder Arkadiyakon (Hohepriester) bekannt. Dieses Amt wurde traditionell von der Familie Pakalomattom ausgeübt . Um den Latinisierungsversuchen der Jesuiten zu widerstehen, wurde es im 16. Im Jahr 1653 wurde die Position des Erzdiakons zum Bistum erhoben, indem zwölf Priester in Abwesenheit eines gültigen Bischofs die Hände auflegten. Dies war ein Notfallschritt. Danach nahm der Metropolitenbischof den kirchlichen Ehrentitel Mar Thoma an . Dieser Titel wurde von 1653 bis 1815 verwendet. Später wurde in Malankara mit Hilfe von Gregorios Abdal Jaleel ein reguläres "Bischof" gegründet .

Titel von Malankara Metropolitan

Als Col. John Munro der britische Resident von Travancore war, wurde Pulikkottil Joseph Ittoop Ramban am 22. März 1815 von Geevarghese Philexenos (Kidangan) (1811–29) von der Malabar Independent Syrian Church (Thozhyoor Church) zum Bischof geweiht . He wurde der Bischofstitel Dionysius II. verliehen , da er der zweite Bischof in der Malankar-Kirche war, der diesen Titel erhielt. Nach dem Tod von Thoma VIII wurde er durch eine königliche Proklamation des Königs von Travancore und später des Königs von Cochin zum Oberhaupt der Malankara-Kirche ernannt. Dies ermöglichte Dionysius II. , Mar Thoma IX zu entthronen , der von Mar Thoma VIII zu seinem Nachfolger geweiht wurde. Die Königliche Proklamation zugunsten von Dionysius II. stand unter dem Einfluss von Col.John Munroe . Die Proklamation bestand darauf, dass jeder syrische Malankara-Christ von Travancore-Cochin dem Metropoliten von Malankara gehorchte. Von da an wurde das Oberhaupt der Malankara-Kirche legal als Malankara Metropolitan bekannt. Die Position des Metropoliten von Malankara im 19. Jahrhundert ist eine Weiterentwicklung der Position der vorherigen Thomas und Erzdiakone. Die Macht und Autorität des Metropoliten von Malankara erhielt mehr Anerkennung als die Macht und Autorität der früheren Erzdiakone und Marthomas, weil die britischen Einwohner von Travancore der Malankara-Kirche wohlwollend gegenüberstanden.

Ab 1816 waren Dionysius II., Dionysius III., Dionysius IV. und Mathews Athanasius aufeinander folgende Metropoliten von Malankara. So inspiriert und ermutigt von den anglikanischen Missionaren, die im alten Seminar in Kottayam gelehrt hatten , wollte Mathews Athanasius die traditionelle syrische Kirche reformieren . Eine Parallelgruppe unter Dionysius V. arbeitete gegen seine reformatorischen Pläne. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts traten in der Gemeinde zwei Fraktionen auf; die Minderheitsfraktion, die die Reformation befürwortete, und die Mehrheitsfraktion, die dagegen war. Dionysius V. von den (syrischen Traditionalisten; lud 1875 Ignatius Peter IV. von Antiochia nach Malankara ein. Der Patriarch teilte die Kirche von Malankara in sieben Diözesen; Dionysius V. wurde zum Metropoliten von Malankar erklärt und erhielt auf der Synode von die Leitung der Diözese Quilon Mulanthuruthy (27. bis 30. Juni 1876) Weder der amtierende Metropolit Mathews Athanasius noch die ihn begünstigenden Kirchen nahmen an der Synode teil.

Danach folgten eine Reihe von Gerichtsverfahren. Das königliche Gericht von Travancore erklärte mit Beschluss vom 14. Juli 1889, dass Dionysius V. aufgrund der Beibehaltung des orthodoxen Glaubens und der Annahme durch die Mehrheit der Malankara-Syrier der rechtmäßige Metropolit von Malankara ist und Thomas Athanasius keine Rechte oder Ansprüche auf dieses Amt hat. So trennte sich die reformierte Fraktion und organisierte sich als unabhängige syrische Mar-Thoma-Kirche . Die Mehrheitsfraktion , die gehalten orientalisch - orthodoxen Glauben kam unter der Führung des neuen Malankara Metropolitan Dionysius V , unter der geistigen Führung des Patriarchen von Antiochien als Malankara orthodoxen syrischen Kirche (Malankara Kirche) bekannt [[.

1911 wurde die Kirche aufgrund interner Streitigkeiten in zwei Fraktionen geteilt. Seitdem war die Fraktion, die den Patriarchen von Antiochia unterstützte, als Bava Kakshi (Patriarchenfraktion) und Methran Kakshi (Bischofsfraktion) oder Malankar-Orthodoxe bekannt, die Vattasseril Thirumeni (Bischof) unterstützten, später wurde die Methran-Fraktion (Malankara-Orthodoxe Syrische Kirche) zum Katholikos geweiht exkommunizierten Patriarchen Ignatius Abded Mshiho II., was in der Malankar-Kirche Angst schürte , dass er versuchen würde, die Kontrolle über die Kirche zu übernehmen, und die Entscheidungen des Rates von Mulanthuruthy im Jahr 1876 rückgängig machen die Bava-Fraktion. Der Oberste Gerichtshof Indiens erklärte, dass der Patriarch keine Macht in der Malankara-Kirche hat und seine spirituelle Macht seit der Gründung des Katholikats ebenfalls zu einem Schwinden gekommen ist. Dies führte zur erneuten Spaltung der Malankara-Kirche. Patriarchenfraktion unter dem Patriarchen von Antiochia, der immer noch an die spirituellen Kräfte des Patriarchen glaubt und dem Maphrian / Katholikos der Syrisch-Orthodoxen Kirche untersteht , dem später gegründeten Katholikos von Indien .

Wahl von Katholikos Geevarghese II. zum Metropoliten von Malankar

Nach dem Tod von Malankara Metropolit Geevarghese Dionysius VI. von Vattasseril (1934); der Malankara Verband hielt am MD Seminar Kottayam Katholikos gewählt Baselios Geevarghese II als Malankara Metropolitan und eine Verfassung für weitergegeben Malankara orthodoxe syrische Kirche im Volk bekannt 1934 VERFASSUNG oder Malankara orthodoxe syrische Kirchenverfassung .

Seit 1934 bekleidet der Katholikos des Ostens das Amt des Metropoliten von Malankara.

Malankara-Vereinigung 2002 in Parumala

Gemäß der Anordnung des Obersten Gerichtshofs wurde die Syrische Christenvereinigung von Malankara (Parlament der Malankara-Kirche) unter der Beobachtung des Obersten Gerichtshofs von Indien geführt , um die Position des Metropoliten von Malankara, SH Katholikos Baselios Mar Thoma Mathews II ., in Ordnung zu bringen .

Die Verbandsversammlung am 20. März 2002 im Parumala Seminar wählte Baselios Mar Thoma Mathews II. zum Metropoliten von Malankara. Die geheime Abstimmung wurde im Seminar durchgeführt und das Ergebnis wurde vom Beobachter des Obersten Gerichtshofs, VS Mulimud, bekannt gegeben. Die Gesamtabstimmung betrug 3483 Stimmen. Davon wurden 3464 Stimmen für Baselios Mathews II abgegeben, 10 dagegen und 9 ungültig. Die Gesamtzahl der für die Vereinigung registrierten Delegierten betrug 3528. „Die oberste Autorität der Syrischen Christenvereinigung von Malankara wurde vom Obersten Gerichtshof eindeutig bestätigt. Die Wahl wurde gemäß dem Urteil des Obersten Gerichtshofs von 1995 zu dem Streit in der Malankara-Kirche abgehalten.

Dieses Treffen wurde jedoch von der Patriarchenfraktion boykottiert, die mit dem Gesamtverhalten nicht zufrieden waren.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links