Mechanische Philosophie - Mechanical philosophy

Die mechanische Philosophie ist eine Form der Naturphilosophie, die das Universum mit einem groß angelegten Mechanismus (dh einer Maschine ) vergleicht. Die mechanische Philosophie wird mit der wissenschaftlichen Revolution des frühneuzeitlichen Europa in Verbindung gebracht. Eine der ersten Darstellungen des universellen Mechanismus findet sich in den ersten Passagen des Leviathan von Hobbes, der 1651 veröffentlicht wurde.

Einige intellektuelle Historiker und kritische Theoretiker argumentieren , dass die frühe mechanische Philosophie mit der Entzauberung und der Ablehnung der Vorstellung von der Natur als lebendig oder von Geistern oder Engeln beseelt verbunden war . Andere Gelehrte haben jedoch festgestellt, dass die frühen mechanischen Philosophen dennoch an Magie , Christentum und Spiritualismus glaubten .

Mechanismus und Determinismus

Einige alte Philosophien behaupteten, dass das Universum auf vollständig mechanische Prinzipien reduzierbar ist – das heißt auf die Bewegung und Kollision von Materie . Diese Sichtweise war eng mit Materialismus und Reduktionismus verbunden , insbesondere mit der der Atomisten und weitgehend mit der stoischen Physik . Später mechanists glaubte die Errungenschaften der wissenschaftlichen Revolution des 17. Jahrhunderts hatten gezeigt , dass alle Phänomene schließlich im Sinne von „mechanischen Gesetzen“ erklärt werden könnte: natürliche Gesetze , die die Bewegung und Kollision von Materie , die einen bedeuten Determinismus . Wenn alle Phänomene vollständig durch die Bewegung der Materie nach physikalischen Gesetzen erklärt werden können, da die Zahnräder einer Uhr bestimmen, dass sie 2:00 Uhr eine Stunde nach 1:00 Uhr schlagen muss, müssen alle Phänomene vollständig bestimmt sein, Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft .

Entwicklung der mechanischen Philosophie

Die Naturphilosophen, die sich mit der Entwicklung der mechanischen Philosophie beschäftigten, waren größtenteils eine französische Gruppe, zusammen mit einigen ihrer persönlichen Verbindungen. Dazu gehörten Pierre Gassendi , Marin Mersenne und René Descartes . Beteiligt waren auch die englischen Denker Sir Kenelm Digby , Thomas Hobbes und Walter Charleton ; und der niederländische Naturphilosoph Isaac Beeckman .

Robert Boyle benutzte "mechanische Philosophen", um sich sowohl auf diejenigen zu beziehen, die eine Theorie von "Korpuskeln" oder Atomen der Materie hatten, wie Gassendi und Descartes, als auch auf diejenigen, die auf eine solche Theorie verzichteten. Ein gemeinsamer Faktor war die Sicht des Uhrwerk-Universums . Seine Bedeutung wäre in den Fällen von Hobbes und Galileo Galilei problematisch ; dazu gehören Nicolas Lemery und Christiaan Huygens sowie er selbst. Newton wäre eine Übergangsfigur. Die zeitgenössische Verwendung der "mechanischen Philosophie" geht auf das Jahr 1952 und die Marie Boas Hall zurück .

In Frankreich verbreitete sich die mechanische Philosophie meist über private Akademien und Salons; in England in der Royal Society . In England hatte es zunächst keinen großen Einfluss auf die Universitäten, die in Frankreich, den Niederlanden und Deutschland etwas empfänglicher waren.

Hobbes und die mechanische Philosophie

Eine der ersten Darstellungen des universellen Mechanismus findet sich in den einleitenden Passagen des Leviathan (1651) von Hobbes; Das zweite Kapitel des Buches beruft sich auf das Prinzip der Trägheit , das grundlegend für die mechanische Philosophie ist. Boyle erwähnte ihn nicht als einen aus der Gruppe; aber zu der Zeit standen sie auf entgegengesetzten Seiten einer Kontroverse. Richard Westfall hält ihn für einen mechanischen Philosophen.

Hobbes' Hauptaussage seiner Naturphilosophie findet sich in De Corpore (1655). In Teil II und III dieser Arbeit geht er einen langen Weg zum grundlegenden Identifizierung Physik mit Geometrie ; und er mischt frei Konzepte aus den beiden Bereichen.

Descartes und die mechanische Philosophie

Descartes war auch ein Mechaniker. Als Substanzdualist argumentierte er, dass die Realität aus zwei radikal unterschiedlichen Arten von Substanzen besteht: der erweiterten Materie einerseits und dem immateriellen Geist andererseits. Er identifizierte die Materie mit der räumlichen Ausdehnung, die ihre einzige klare und deutliche Idee ist, und leugnete folglich die Existenz des Vakuums . Descartes argumentierte, dass man das Bewusstsein nicht mit der räumlichen Dynamik mechanistischer Materieteilchen erklären kann, die sich gegenseitig abfeuern. Dennoch war sein Verständnis der Biologie mechanistischer Natur:

„Ich möchte Sie bitten zu bedenken, dass diese Funktionen (einschließlich Leidenschaft, Gedächtnis und Vorstellungskraft) aus der bloßen Anordnung der Organe der Maschine ebenso selbstverständlich resultieren wie die Bewegungen einer Uhr oder eines anderen Automaten aus der Anordnung ihrer Gegengewichte und Räder." (Descartes, Abhandlung über den Menschen, S.108)

Seine wissenschaftliche Arbeit basierte auf dem traditionellen mechanistischen Verständnis, das behauptet, dass Tiere und Menschen vollständig mechanistische Automaten sind . Der Dualismus von Descartes wurde durch die scheinbare Unmöglichkeit motiviert, dass mechanische Dynamik mentale Erfahrungen hervorbringen könnte.

Beeckman und die mechanische Philosophie

Isaac Beeckmans Theorie der mechanischen Philosophie, die in seinen Büchern Centuria und Journal beschrieben wird, basiert auf zwei Komponenten: Materie und Bewegung. Um Materie zu erklären, stützte sich Beeckman auf die Atomismus-Philosophie, die erklärt, dass Materie aus winzigen untrennbaren Teilchen besteht, die interagieren, um die im Leben gesehenen Objekte zu erzeugen. Um Bewegung zu erklären, unterstützte er die Idee der Trägheit, einer Theorie von Isaac Newton.

Newtons mechanische Philosophie

Isaac Newton führte eine schwächere Vorstellung von Mechanismen ein, die die Wirkung in einer Entfernung von der Schwerkraft tolerierten . Interpretationen von Newtons wissenschaftlicher Arbeit im Lichte seiner okkulten Forschung haben nahegelegt, dass er das Universum nicht richtig als mechanistisch betrachtete, sondern stattdessen von mysteriösen Kräften und Geistern bevölkert und ständig von Gott und Engeln getragen wird. Spätere Generationen von Philosophen, die von Newtons Beispiel beeinflusst wurden, waren dennoch oft Mechanisten. Unter ihnen waren Julien Offray de La Mettrie und Denis Diderot .

Die Mechanisten-These

Der französische Mechanist und Determinist Pierre Simon de Laplace formulierte einige Implikationen der Mechanisten-These und schrieb:

Wir können den gegenwärtigen Zustand des Universums als die Wirkung der Vergangenheit und die Ursache der Zukunft betrachten. Ein Intellekt, der zu jedem Zeitpunkt alle Kräfte, die die Natur beleben, und die gegenseitigen Positionen der Wesen, aus denen sie besteht, kannte, wenn dieser Intellekt groß genug wäre, um die Daten einer Analyse zu unterziehen, könnte die Bewegung der größten in einer einzigen Formel verdichten Körper des Universums und des leichtesten Atoms ; für einen solchen Intellekt könnte nichts ungewiss sein und die Zukunft ebenso wie die Vergangenheit vor seinen Augen präsent sein.

—  Pierre Simon Laplace, Ein philosophischer Essay über Wahrscheinlichkeiten

Siehe auch

• Kausalität
• Französischer Materialismus
• Mechanismus (Philosophie)
• Notwendigkeititarismus
• Philosophie der Physik

Verweise

Externe Links

• Ein Überblick über Versuche, "Leben" zu definieren
• „ The Problem of Mechanism “ von David L. Schindler (von Beyond Mechanism ) – kontrastiert die aristotelische und kartesische Naturanschauung und wie letztere die mechanische Philosophie hervorgebracht hat