Narottama Dasa - Narottama Dasa
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Narottama Dasa Thakura (ca. 1466; Todesdatum unbekannt), auch bekannt als Thakura Mahasaya , war ein Gaudiya Vaishnava- Heiliger, der für die Verbreitung von Vaishnava- Bhakti in Odisha in und außerhalb von Bengalen in Indien verantwortlich war. Narottama Dasa war der Sohn von König Krishnananda Datta und Narayani Devi, die in Gopalpur Pargana im Bezirk Rajshahi in Bangladesch lebten . Einigen zufolge übertrug er nach dem Tod seines Vaters seine königlichen Pflichten dem Sohn des ältesten Onkels väterlicherseits und reiste nach Vrindavana .
Biografie
Narottama Dasa Thakura war ein lebenslanger Brahmachari . Er wurde in einer Kayastha- Kastenfamilie als Sohn von König Shri Krishnananda Datta geboren, der das Gebiet von Gopalpura im Bezirk Rajashahi im heutigen Bangladesch regierte, dessen Hauptstadt Khetri am Padma-Fluss war. Narottamas Mutter war Narayani Devi, und er wurde auf der Purnima im Monat Magha (Januar) 1520 n. Chr. geboren.
Von Narottamas früher Kindheit an fühlte er sich immer zu Shri Chaitanya hingezogen. Als Narottama geboren wurde, kamen die Astrologen, erstellten eine Karte und sagten, dass dieser Junge entweder ein großer König oder ein Bettelprediger werden würde. Er wurde auch in Sanskrit ausgebildet, das er in sehr kurzer Zeit beherrschte, und war dafür sehr bekannt für seine Beredsamkeit im Gebrauch der Sanskrit-Grammatik, Poesie, Prosodie usw.
Im Alter von zwölf Jahren hatte Narottama dasa Thakura in einem Traum eine Vision von Lord Nityananda. Er sagte Narottama, er solle im Padma-Fluss ein Bad nehmen, woraufhin er die Liebe zu Gott empfangen würde. Den Anweisungen von Lord Nityananda folgend, badete Narottama ungeachtet dessen im Padma, und die Göttin des Flusses erschien und schenkte ihm auf Befehl von Lord Chaitanya reine Liebe zu Gott.
Obwohl er noch ein junger Mann war, hielt sich Narottama das nur durch die Einhaltung des Gelübdes von madhukari, was bedeutet, dass er nur das essen würde, was er betteln konnte, indem er von Tür zu Tür der Haushälter-Anhänger ging, so wie eine Hummel von einer Blume geht blühen, um Pollen aufzunehmen. Nach diesem strengen Gelübde behielt Narottama keine Küche oder Lebensmittelvorräte. Er verließ sich einfach nur auf die Barmherzigkeit des Herrn.
Narottama dasa Thakura würde unerbittlich predigen, die Missverständnisse des Zeitalters beseitigen und seine Schüler aufrufen, diesem Beispiel zu folgen.
Dies war einer der Hauptpredigtpunkte von Narottama dasa Thakura – dass ein Vaishnava kein Mllecha, kein Yavana, kein Brahmane, kein Sudra usw. ist. Vaisnavismus sollte nur nach der Hingabe und Erkenntnis im Krishna-Bewusstsein beurteilt werden. Es sollte keine Rücksicht auf Geburt, Alter, Kaste, Glaubensbekenntnis, Schuhgröße, Bildung, sozialer Status, von wem man eingeweiht wird, das Jahr der Einweihung oder wann man zum ersten Mal mit hingebungsvollem Dienst in Kontakt kam, berücksichtigt werden. Die Weiterentwicklung des Krishna-Bewusstseins hängt auch nicht von Haushaltspflichten, dem Nehmen von Sannyasa, rituellen Darbietungen, Gruppenvereinbarungen oder ähnlichem ab – einfach davon, wie man in seinen Dienst für den lotusäugigen Herrn vertieft ist. Dies ist die Schlussfolgerung der Predigtstrategie von Narottama dasa Thakura.
Narottama hatte viele tausend Schüler, hauptsächlich in den Gebieten des heutigen Bangladesch. Er ging unter dem Tamarindenbaum in Prema Ghat an der Seite des Ganges (Padma-Fluss) in Kheturi, wo Lord Chaitanya gesessen hatte und wo die Göttin des Flusses Narottama die reine Liebe zu Gott schenkte, nachdem sie das schöne Lied komponiert hatte. Saparsada bhagavad viraha janita vilapa", die mit "je anilo prema dhana koruna pracur heno prabhu kotha gela acarya thakura" beginnt.
Sein Leben wird in Prema-vilasa beschrieben . In Vrindavan wurde Narottama von Rupa Gosvami und Sanatana Gosvami empfangen . Nachdem Narottama von Lokanatha Gosvami initiiert wurde, der ihn wiederum anwies, von Jiva Goswami zu lernen . Er reiste mit anderen Sadhus (heiligen Männern), wie Srinivasa Acarya , nach Bengalen , um an die breite Öffentlichkeit hingebungsvolle Schriften zu verteilen.
Fünfzig Jahre nach dem Verschwinden von Chaitanya Mahaprabhu organisierte Narottama in Bengalen jährliche Feste, die dazu dienten, die Gaudiya-Philosophie zu vereinheitlichen. Das bedeutende Treffen fand in Kheturi statt, wo die Gaudiya Vaishnava Theologie der Sekte von Chaitanya Mahaprabhu definiert wurde. Das genaue Jahr dieses Ereignisses ist unbekannt, aber einige sagen, dass es um 1572 war.
Narottamas Schriften
Narottama Dasa ist vor allem für seine hingebungsvolle Poesie bekannt, in der er emotional intensive Gefühle gegenüber Radha und Krishna beschreibt . Seine Gebete Sri Rupa Manjari Pada und Sri Guru Carana Padma sind nach wie vor in innerhalb sowohl gesungen Gaudiya Math und ISKCON Tempel auf einer regelmäßigen Basis.
Unter den Schriften von Narottama sind Prarthana und Premabhakticandrika (Die Mondstrahlen der liebevollen Hingabe) die bekanntesten.
Die kurze Beschreibung mit dem Titel Hatapaltana wird ebenfalls Narottama zugeschrieben, aber der Inhalt scheint nicht mit historischen Ereignissen im Einklang zu stehen und daher glauben einige, dass es sich um eine Fälschung handelt. Narottama übersetzte Smaranamangala in bengalische Verse. In elf Slokas beschreibt dieses Werk die Zeitvertreibe von Radha und Krishna in acht Teilen des Tages.
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , ein spiritueller Nachkomme von Narottama durch Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, hatte seine Gebete oft zitiert, wie es viele von Gaudiya Vaishnava Acharyas taten: "Die Gebete von Narottama dasa Thakura", sagte er. „Dieser Klang befindet sich über der materiellen Plattform. Er kommt direkt von der spirituellen Plattform. Und man muss die Sprache nicht verstehen. Es ist wie ein Donnerschlag. Jeder kann den Donner hören – es gibt kein Missverständnis Songs stehen über der materiellen Plattform und sie krachen wie Donner in deinem Herzen."