Sieben Diakone - Seven Deacons
Die Sieben , oft bekannt als die Sieben Diakone , waren von der frühen christlichen Kirche gewählte Führer , um der Gemeinschaft der Gläubigen in Jerusalem zu dienen , damit sich die Apostel auf das „Gebet und den Dienst des Wortes“ konzentrieren und ein aufgeworfenes Anliegen ansprechen konnten von griechisch sprechenden Gläubigen darüber, dass ihre Witwen in der täglichen Diakonie oder im Dienst übersehen werden .
Neues Testament
Die Werke von Stephen und Philip sind die einzigen beiden, die aufgezeichnet wurden, und ihre Werke betreffen Predigt, Katechese und Taufe. Philip ist einfach bezeichnet als „Evangelist“ in Kapitel 18. Die Ernennung in beschrieben wird , Kapitel 6 der Apostelgeschichte ( Apg 6: 1-6 ). Nach einer späteren Überlieferung sollen sie auch zu den Siebzig Jüngern gehörten , die im Lukasevangelium erscheinen ( Lk 10,1, 10,17 ).
Obwohl die Sieben im Neuen Testament nicht als „Diakone“ bezeichnet werden , wird ihre Rolle als „diakonisch“ (griechisch διακονεῖν τραπέζαις) beschrieben, und sie werden daher oft als Vorläufer des christlichen Diakonordens angesehen.
Die sieben Diakone waren:
Nach der Erzählung in der Apostelgeschichte wurden sie von der Gemeinschaft der Gläubigen aufgrund ihres Rufs und ihrer Weisheit identifiziert und ausgewählt, da sie „voll des Heiligen Geistes “ waren, und ihre Ernennung wurde von den Aposteln bestätigt.
Einzelheiten
Nur Stephan und Philipp werden in der Apostelgeschichte ausführlich besprochen; Über Nicanor oder Parmenas liefert die Tradition nichts weiter. Stephanus wurde der erste Märtyrer der Kirche, als er von einem Mob getötet wurde und dessen Tod von Saulus von Tarsus , dem zukünftigen Apostel Paulus, genehmigt wurde ( Apg 8,1 ). Philip evangelisierte in Samaria , wo er Simon Magus und einen äthiopischen Eunuchen bekehrte und damit traditionell die äthiopisch-orthodoxe Kirche begründete .
Die Überlieferung nennt Prochorus den Neffen von Stephanus und einen Gefährten von Johannes dem Evangelisten , der ihn zum Bischof von Nikomedia in Bithynien (heute Türkei ) weihte . Ihm wurde traditionell die Autorschaft der apokryphen Apostelgeschichte des Johannes zugeschrieben und soll im 1. Jahrhundert sein Leben als Märtyrer in Antiochia beendet haben .
Nach Caesar Baronius " Annales Ecclesiastici , gilt heute als historisch ungenau, war Nicanor ein zypriotischer Jude , der auf seiner Heimatinsel zurückgekehrt und als Märtyrer in 76. Andere Konten starb sagen , dass er in‚Berj‘gemartert wurde einem nicht identifizierten Ort möglicherweise verwirrt mit Botrys .
Timon soll ein hellenisierter Jude gewesen sein, der in Griechenland oder in Bosra , Syrien , Bischof wurde ; im letzteren Bericht erregte seine Predigt den Zorn des örtlichen Gouverneurs, der ihn mit dem Feuer gemartert hatte.
Nachdem er jahrelang in Kleinasien gepredigt hatte, wo Hippolyt von Rom behauptete, er sei Bischof von Soli (Pompeiopolis; obwohl er sich möglicherweise auf Soli, Zypern bezog ), soll sich Parmenas in Mazedonien niedergelassen haben , wo er 98 in Philippi starb während der Verfolgungen Trajans .
Nikolaus, der aus Antiochia stammte, wurde in der Apostelgeschichte als Konvertit zum Judentum beschrieben. Einige frühe Schriftsteller erinnerten sich nicht gern an ihn. Nach Irenäus ' Adversus Haereses haben die Nikolaiten , eine ketzerische Sekte, die bereits im Buch der Offenbarung verurteilt wurde , ihren Namen vom Diakon. In Philosophumena schreibt Hippolyt, er habe die Sekte durch seine Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben und den Freuden des Fleisches inspiriert; seine Anhänger nahmen dies als Lizenz, der Lust nachzugeben. Die Katholische Enzyklopädie berichtet von einer Geschichte, in der die Apostel Nikolaus vorwarfen, seine schöne Frau wegen seiner Eifersucht schlecht behandelt zu haben. Im Stromata , Clemens von Alexandria sagt die Sekte beschädigt Nicholas' Worte, die ursprünglich entwickelt , um die Freuden des Körpers zu überprüfen, Ausschweifung zu rechtfertigen. Die Katholische Enzyklopädie stellt fest, dass die Historizität der Geschichte umstritten ist, obwohl die Nikolaiten selbst Nikolaus möglicherweise als ihren Gründer betrachtet haben.